Үш мың жыл бұрын Чжоу герцогы Қытайға жарқын үлгі көрсетті. Ізгілік парагоны, ол Конфуцийді шабыттандырған аспанмен үйлесімді билеушінің философиясын айтып берді және Мао Төраға қалдырған идеологиялық вакуумды толтыруға келді.
2,500 жыл бұрын Конфуций былай деп жазды: «Кімде-кім өзінің қасиетімен билік жүргізетін болса, ол өз орнын сақтап, барлық жұлдыздар соған қарай бұрылатын солтүстік полярлық жұлдызға ұқсайды».
Ол осы сөздерді жазғанда оның көз алдынан Қытай тарихына мифтің табалдырығын аттаған алғашқы шынайы адам болса керек, Чжоу герцогы болған.
Археолог Ван Тао: «Конфуций өз сөзімен айтқанда: «Ой, мен саясатта Чжоу герцогінің соңынан еремін», - дейді.
«Мен ол Чжоу әулетінің алтын дәуірі немесе алтын билігі деп аталатын дәуірді қалпына келтіруге тырысқанына сенімдімін, әсіресе Чжоу герцогінің билігі кезінде».
«Дәйексөзді бастау
Көбінесе Қытай тарихында барлығы өзін нашар ұстайтын сияқты»
Біздің эрамызға дейінгі V ғасырда Еуропада Сократ, ал Қытайда Конфуций болды. Екі философ та этика, жеке адам мен мемлекет арасындағы дұрыс қарым-қатынас туралы көп ойлады.
Біз Конфуцийді Қытайдың саяси философиясының ірге тасы деп жиі ойлаймыз, қытайлардың көпшілігі де солай. Бірақ ол ғасырлар бойы кристалданған дүниетанымдық көзқарасты бағыттады.
«Барлығы, соның ішінде Конфуцийдің өзі де: «Чжоу герцогы менің кейіпкерім, ол шынымен де қорды, әсіресе Қытайдың мәдени негізін құрды» деп айтатын», - дейді Тао.
Біз Чжоу герцогы туралы көп білмейміз.
Ол адамнан гөрі жеке басына табынушы. Бірақ культтің тұқымы нақты тарихи тұлға мен нақты оқиғаларда жатыр. Герцог ағасына жемқор билеушіні сыпырып тастауға көмектесіп, біздің эрамызға дейінгі 11 ғасырда Чжоу әулетін тапты.
Солтүстік Қытайда қазірдің өзінде қалалар, қоғамдық жұмыстар және монеталар болды. Империя әлі болған жоқ, бірақ патшалықты басқарудың өзі шеберлік пен нәзіктікті талап етті.
Өйткені тарих менің куәгерім
- Бейжіңдегі ВВС-дің бұрынғы тілшісі Кэрри Грэйси Қытай тарихындағы бүгінгі Қытай туралы бір нәрсені ашатын тұлғалар туралы 10 бөлімнен тұратын серияны ұсынады.
- Бағдарламаларды BBC Radio 4-те жұмыс күндері сағат 13:45-те тыңдауға болады
- Немесе, BBC iPlayer арқылы қайта тыңдаңыз
Ағасы қайтыс болғаннан кейін, Чжоу герцогы адал регент ретінде әрекет етті, ал жиені кәмелетке толған кезде ол билікті тапсырды.
Британ кітапханасының қытай топтамасының кураторы Фрэнсис Вуд: "Ол бәрінің сүйікті ағасына айналды. Өйткені билікті жиеніне заңды түрде тапсыру арқылы ол Қытай тарихында жақсылықтың үлгісіне айналды", - дейді.
Негізінен Қытай тарихында бәрі өзін нашар ұстайтын сияқты. Регент ағайлар, дәрменсіз императрицалар, кәнизактар, ағалар... бәрі дұрыс емес әрекетке барады. Ским императорлық Қытайдың әулеттік өрлеуі мен құлдырауын оқыды және бұл түсініксіз өлім, бастар кесілген, нәрестелер тұншықтырылған, құдықтарға лақтырылған бауырлар, патшалар уланған, бүкіл отбасылар өлім жазасына кесілген немесе қарсыластарының аяқ-қолдары үзілген қорқынышты қантөгіс. Бірақ Чжоу герцогы емес.
Бұл оны конфуцийшілер арасында үлкен сүйікті етеді. Олардың саяси философиясының негізінде және ережелерден немесе келісім-шарттардан әлдеқайда маңыздырақ - шынайылық.
Гонконг университетінің тарихшысы Сюнь Чжоу былай дейді: «Қытайлықтардың ойлау тәсілі үшін бұл сіздің уәдеңізде тұру өте лайықты іс.
«Оның жиені патша болғаны көктің мандаты және ол мұны істеді».
Аспан мандаты - Чжоу герцогінің үлкен идеясы. Билеуші ізгілікті елге тарататын ізгілік үлгісімен басқарады және өз кезегінде өзінің құдайлықпен үйлесімділігін көрсетеді.
Бірақ көтерілісшілер үшін шығу туралы ереже бар. Егер патша ізгілікпен басқара алмаса, үйлесімділік бұзылады және оны тек патшаны орнынан түсіру арқылы қалпына келтіруге болады.
Фрэнсис Вуд: "Қытай тарихының ең керемет тұстарының бірі - адамдардың құдайға ұқсайтыны - құдайлар мен адамдар бір-бірін алмастырады, ал адамдар аздап адамгершілігінен жоғары болады. Менің ойымша, Чжоу герцогы адамшылықтан тыс жақсы", - дейді.
Аспан мандаты тұжырымдамасы оның ішінде билеуші жақсы болса, аспан риза болады және бәрі жақсы болады деген идеяны қамтиды, дейді Вуд. Әмірші жаман болса, жер сілкінісі мен түрлі табиғи апаттар арқылы аспан өзінің наразылығын көрсетеді де, билеуші құлатылады.
Чжоу герцогы сонымен қатар империялық салт-жораларды жасаумен айналысады - бұл Қытайды салт-дәстүрлер халқына айналдыруға көмектескен Конфуций күшейткен процесс. Көпшілігі бүгінде сақталып келе жатқан бұл рәсімдер көбінесе біреудің қоғамдағы немесе отбасындағы ұстанымын білдіреді.
Вуд: «Конфуцийшілдік әсіресе ұл әкесіне, әйел күйеуіне мойынсұну керек деген сияқты идеяларға күшті», - дейді.
Чжоу герцогы
- Біздің эрамызға дейінгі 11 ғасырда дүниеге келген
- Жеке аты Джи Дан
- Чжоу әулеті Қытай өркениетінің бесігі ретінде белгілі Шэньси провинциясының бір бөлігі болып табылатын жерді басқарды.
- Герцог сонымен қатар «Армандар құдайы» ретінде белгілі - аңызда ол адамдарға олармен маңызды бірдеңе болатынын армандар арқылы білуге мүмкіндік береді.
- Ол Хенань провинциясының батысындағы қазіргі Луоян қаласының негізін қалады, б.з.б. 1036 ж.
«Отбасындағы әдет-ғұрып, ұрыс-керіс тәртібі, осының бәрі салт-дәстүр арқылы белгіленеді».
Конфуцийдің барлық басқа міндеттерін орындау тірілердің өлілер алдындағы міндеті. Ата-баба отбасы иерархиясының ең жоғарғы жағында.
«Қытайда ата-бабаларға табыну өте маңызды, өйткені қытайлықтардың нақты діні жоқ, олар Құдайға сенбейді», - деп түсіндіреді Ван Тао.
"Бірақ олардың бәрі ата-бабаларға табынады. Егер сіз қоғамда өзіңізді орнықтырғыңыз келсе, сіздің ата-бабаңыз жақсы болуы керек. Сондай-ақ сол ата-бабамен жақсы қарым-қатынаста болуыңыз керек."
Чжоу герцогы - ең жақсы ата-баба. Және ол Қытайдың аты аңызға айналған ата-бабаларына қарап, «осы Қытайдың ұлтын немесе мәдениетін қалыптастыру үшін пайдаланады» дейді.
Бірақ 1949 жылы революция болды. Ата-бабаны қастерлеу, олардың кемел билігінен сабақ алу төңірегінде қалыптасқан саяси мәдениеттің басы бұрылды.
«Саяси билік мылтық оқпанынан шығады», - деді Мао. Сізбен келіспейтіндерге үйретуге болады, бірақ егер бұл сәтсіз болса, оларды жою керек.
Бір ғасыр бойы Қытай батыс пен жапон отаршылдарының аумағына қан төгіп келді. Тарихта алғаш рет өзін-өзі саналы күшті өркениет кедей және артта қалғандай сезінді.
Көптеген қытайлықтар үшін олардың ежелгі философиясы мәселенің бір бөлігі болып көрінді. Ал 1949 жылы коммунистер билікті қолына алған кезде Конфуций мен Чжоу герцогы тұғырынан тайдырылды.
Гарвард университетінің қызметкері Питер Бол: «Өткен қытайдың жауы болды!
«Егер Қытай бір кездері әлемдегі ұлы держава болса, егер ол бір кездері Шығыс Азияның қалған бөлігі үшін үлгілердің қайнар көзі болса, оның неліктен енді болмайтынын түсіндіру үшін Қытайдың өткені пайдаланылды және оны жою керек болды».
Маоның мәдени революциясы төрт ескілікті – ескі әдет-ғұрып, ескі мәдениет, ескі әдет және ескі идеяларды жоюды мақсат етті.
1966 жылы 11 миллион қызыл гвардия, Маоның жас соққы әскерлері Пекинді су басып, мыңдаған жәдігерлер мен ғибадатханаларды қиратты - олар таба алатын Қытай тарихының барлығын.
Бірақ 10 жылдан кейін Мао төрағасы қайтыс болғанда, Мәдени революция мен тарихқа жасалған шабуыл онымен бірге өлді. Қытайдың басына қайтатын уақыты келді.
"Мәдени төңкерістен кейін Қытай үкіметі, халқы жаңа идеологияны қатты қалайды, өйткені Маоның философиясы немесе ойы елге, халыққа соншама зиян келтірді. Сондықтан конфуцийшілдік олқылықтың орнын толтыру үшін ыңғайлы болды", - дейді Ван Тао.
"Және Чжоу герцогы да өзінің танымалдылығына ие болды, және қазір көптеген адамдар Чжоу герцогы, ата-баба табынуы немесе аспанның ескі ретті ғарыштық мандаты туралы қазір әлдеқайда қолайлы түрде айтады. Менің ойымша, бұл қоғамның өзгеруін көрсетеді."
Конфуций өзіне-өзі көмек ретінде қайта туды
Бұл қарапайым ақиқаттардың мыңдаған жылдар бойы аман қалуының себебі, олар қытайлықтардың ұрпақтан ұрпаққа оларды қалыптастырған табиғат пен мәдениетті түсінуге көмектесті, тіпті орасан зор әлеуметтік өзгерістер мен басым таңдауға тап болған кезде де бастарын жоғалтпауға көмектесті.
Жуырдағы бестселлерден, Ю Данның «Жүректен Конфуций».
Сонымен, Чжоу герцогы мен Конфуций өз тұғырларына қайта оралды. Қайтадан саяси сән.
Қытай үкіметі әлемнің бір жерінде тіл мен мәдениетті үйрететін және жұмсақ күшті жобалайтын Конфуций институтын ашпайынша бір ай ғана өтеді. Қазірдің өзінде 100-ден астам елде олардың 1,000-ға жуығы бар.
Келесі айда басшылыққа алатын жаңа буын көшбасшылары өздерінің барлық ата-бабаларын, коммунистер мен конфуцийді құрметтегісі келеді.
Сонымен, партияның штаб-пәтерінен тас лақтырылған жерде ежелгі философтың мүсіні байсалды түрде сыртқа қарайды. Рухтар әлемінің бір жерінде Чжоу герцогы күліп тұрған болуы керек.
