Роберто Маззаның «Иерусалим: Османдықтардан британдықтарға» (IB Tauris, 2013, £18, 288 беттер)
Иерусалим - толығымен дерлік қиялмен жасалған қала. Әскери немесе стратегиялық құндылығы жоқ төбелерде орналасқан және негізгі ресурстарға ие емес, Қасиетті қаланың маңыздылығы толығымен оған салынған оқиғалардан туындайды. Роберто Маззаның «Иерусалим...» Османлы сюзерендігінен британдық жаулап алу мен билігіне дейінгі өтпелі кезең – қазіргі қаланың іргетасы қаланды және оның қазіргі имброглияның бастауы өз тамырын салған уақыт туралы академиялық есеп. Ұзақтығы үшін ол болған оқиғалар мен Иерусалимнің әртүрлі қауымдастықтары арасындағы қарым-қатынастар туралы ақылға қонымды жан-жақты есеп береді. Десе де, бұл тақырып – үш дінге сәйкес – құдай әлемінің қақпасы болып табылатын орын екенін ескерсек, Маззаның құрғақ академиялық көзқарасы жиі көңілсіз болып көрінеді.
Кітап Осман империясының 19 ғасырдағы «Танзимат» реформалары кезінде ашылады. Қалалар бұл реформа процесінің басында болды, ал Иерусалим 1860 жылдары құрылған империяның алғашқы жергілікті муниципалитеттерінің бірі болды. Муниципалитет тез арада Иерусалимдегі ең ықпалды және өзекті мекемеге айналды - Осман империясында тамыр жайған орталықтандыру мен модернизацияға бағытталған кеңірек микрокосмос. Бұл модернизация еуропалық үлгілерге негізделсе де, көтеріліп келе жатқан еуропалық державалармен бәсекелестіктен туындады. Оның үстіне, бұл державалардың бәрі Иерусалимді аңсады және олардың әрқайсысы Османлы билігіне ықпал ету мен ықпал ету үшін қаладағы қауымдастықтар арасында қарым-қатынас орнатты.
Сонымен қатар, Османлылар мен (бастапқыда) британдықтардың кезіндегі мұсылман-христиан бірлігімен ерекшеленетін араб ұлтшылдығы Ұлы соғысқа дейінгі жылдарда жергілікті санаға еніп кетті. Соғыс уақытындағы ауыр жағдай арабтарға Османлы билігіне қарсы тұруға одан да көп негіз берді және бұл Мазза келтірген негізгі дереккөздерде анық көрсетілген. Ихсан Туржманның (мұнда қаралған) жеке күнделіктері соғыс уақытындағы азшылықтар, еврейлердің көші-қоны және жас түрік әкімшілігінің түрік ұлтшылдық саясаты қарапайым араб Иерусалим тұрғындарын Османлы билігінен қалай алыстатқаны туралы жақсы әсер қалдырады. Ақырында, британдықтар 1917 жылы жеңіспен кіргенде, бүкіл қалада мерекелер басталды, бірақ соғыстың аяқталғанына байланысты қуаныш ұзаққа созыла алмады. Араб музыканты Васиф Джаухарийе атап өткендей:
«Бұл күн [британдық оккупацияның] адамдар үшін өте қуанышты күн болғаны есімде. Көшелерде шаттықтан билеп, бір-бірін осы қуанышты оқиғамен құттықтап жатқанын көрдіңіз... Біз бұл қарғыс атқан кәсібіміздің қымбатты Отанымыз үшін бақыт емес, қарғыс боларын білмедік».
Иерусалимнің көптеген сайлаушылары қаланың жаңа билеушілері өз мүдделері үшін алға жылжиды деп үміттенді, бірақ мұндай оптимизм жаңылыс болып шығады.
Кітап 1917 жылы британдықтардың жаулап алуына дейінгі жылдарды және одан кейінгі оккупацияны қарастырғанда ең қызықты. Соғыстың басында британдықтар Шығыс майданын ешбір құндылық деп санамады, бірақ – бұрыннан бері солай болған – қаланың символдық құндылығы ақырында оның қарқынды әскери бақылау объектісіне айналғанын білдірді. Дэвид Ллойд Джордж, Шығыс майданының әйгілі жақтаушысы, 1916 жылы желтоқсанда премьер-министр болып сайланды және Палестина мен Месопотамиядағы күшті күш соғыстың барысын өзгертеді деп сенді. Еуропадағы қанды тығырықта тұрған жаңа премьер-министр Ұлыбритания үшін жеке жеңіс пен моральдық сый іздеді, ал Иерусалимді басып алу (үшінші әрекетте) айтарлықтай өрескел идеологиялық манипуляцияларды шабыттандырды. Times оны «христиан әлемі тарихындағы ең есте қаларлық оқиға» деп сипаттады және көптеген басқа адамдар британдық генерал Эдмунд Алленби қазіргі Годфри де Бульон рөлін сомдаған крест жорығының жаңа кезеңіне қуанды.
Дегенмен, жаулап алу қысқа мерзімде жеңіске жеткен ставка болғанымен, ұзақ мерзімді перспективада Иерусалимді басып алу тек күрделі дауларды тудырды. Шынында да, британдық биліктің крест жорықтарына бастапқыда танылған Ллойд Джордждың төбелесшілеріне қарағанда жақсы ұқсастығы аз болды. Де Бульон 11 ғасырда қалаға кірген кезде ол бірден христиандар арасындағы зорлық-зомбылықпен ішкі келіспеушіліктерге тап болды, генерал Алленби де Иерусалимнің әртүрлі этникалық және діни қауымдастықтары арасындағы шиеленістің күшеюіне тап болды. Маззаның кітабы 1920 жылғы сәуірде тоғыз адам қаза тауып, бірнеше жүздеген адам жараланған қауымаралық «Неби Мұса» толқулары туралы егжей-тегжейлі баяндаумен аяқталады. Оқиғалар «бір-бірінің күшін сынайтын екі ұлттық қозғалыс» ретінде сипатталады, бірақ олар британдық әскери әкімшілік үшін жағымсыз сынақ болды. Тәртіпсіздіктер британдық тапсырманың мүмкін еместігін көрсетті және қала болашағының қараңғы хабаршысы болды.
HDN
