Сирия дағдарысының алғашқы күндерінде Анкара Дамаскқа қарсы тұру үшін үлкен құмар ойнады, бірақ оның дұрыстығын тарих дәлелдеген сияқты, дейді саяси психолог Абдулкадир Чевик. Алайда ол Түркияның билеуші партиясына Сирия үкіметінің құлауы туралы болжамды тым мақтанбауды ескертеді.
Саяси психология маманы Түркияның Сириядағы алавиттер басқаратын үкіметінің сезімталдығына жанашырлық таныта алмағанын, бірақ Түркияның басынан бері ымырасыз ұстанымын көрсету құмар ойыны арқылы Сирияда жеңіске жетуі мүмкін екенін айтты.
Бірақ әріптестері Сенем Ерсады және Рифат С. Илханмен бірге Түркияның Сириядағы саясатын саяси психология тұрғысынан бақылап жүрген профессор Абдулькадир Чевик жақында Hürriyet Daily News газетіне берген сұхбатында Сирияда ақталғанның Түркияның күйзеліске түсуіне жол бермеу керектігін айтты. нарциссизм тұзағы.
Үкіметтің Сирия саясатын саяси психология тұрғысынан талдағанда қандай қорытынды жасайсыз?
Біз үкімет басында тым жылдам әрекет етіп, өзін белгілі бір ұстанымға мәжбүрледі деп санаймыз. Үкімет Сириядағы күштер арақатынасы туралы жеткілікті білімсіз әрекет етті және Түркияны күрделі жағдайда қалдырады деген әсер болды. Расында, соңғы уақытқа дейін Түркия сол күрделі ұстанымның қиындығын сезініп келді. [Сирия президенті] Башар Асад бірнеше күнде құлады деп күтілуде, бірақ оның бірнеше күннен кейін кетеді деп айтылмағанына бір жыл болды.
Сіз сондай-ақ Иран мен Ресейдің ұстанымдары тиісті деңгейде талданбағанын айтасыз.
Иран мен Ресейдің ұстанымдарына байланысты процесс созылып, үкімет қате баға бергендей әсер қалдырды. Бұл да Түркияның ішінде үкімет пен оппозиция арасында жікке бөлінуге әкелді. Оппозиция да әл-Асадты қорғағандай әсер қалдырып, қателесті деп ойлаймыз. Шын мәнінде, халқына қиянат жасаған басшының билікте болғанын ешкім қаламас.
Бірақ қарым-қатынаста кері бұрылыс болды, ол бұрын соншалықты жақын болғандықтан, біз министрлер кабинетінің бірлескен отырыстарын өткізетін болдық. Бұл кері бұрылу жұртшылықтың күрделі сауалына әкелді. Түрік жұртшылығы біздің Сирияға қатысты саясатымыздағы бұл жылдам өзгеріске дайын емес еді.
Қоғамдағы бұл сезімнің салдары қандай?
Бұл қоғамда жікке бөліну тудырып, тіпті билік партиясында сұрақ тудырды. Сыртқы істер министрі Ахмет Давутоғлуға қарсы реакция пайда болды.
Сіз бұрын алавиттердің құрбан болғанын, сондықтан олар қайтадан құрбан болудан қорқып, билікке жабысып жатқанын айтасыз. Сіз түрік үкіметі алавиттер үкіметінің сезімталдығына жанашырлық таныта алмады деп айтасыз.
Түркияда қазіргі билік бұрын өзін құрбан ретінде көрді. Ол құрбан болды деп үкіметке келді және ол әлі күнге дейін осы құрбан психологиясын ұстап отыр. Қалыпты жағдайда жәбірленуші жәбірленушінің [азапты] жақсы түсінуі керек, бірақ бұл жағынан [әл-Асад режимімен] жанашырлық болмады.
Бірақ мәселе мынада, сіз жақын өткенге қарасаңыз, алавиттер үкіметте болды және олар ондаған жылдар бойы құрбан емес, агрессор күйінде болды.
Иә, бірақ тарихи өткен тарих қашанда өте маңызды. Біздің мысалға қараңыз. Өздерін қуғын-сүргінге ұшыратып, құрбандыққа шалдық деп жүрген үкімет жақтастарына қараңызшы; олар әлі де зардап шеккен тарап па, олар әлі де құрбан ба? Жоқ, олар емес. Бірақ олар оны үнемі күн тәртібінде ұстайды, өйткені құрбан болу жеке басының бір бөлігіне айналды. Виктимизация адамның жеке басының маңызды бөлігіне айналғанда, бұл атауды жоғалту вакуумға әкеледі, өйткені бұл қалаған нәрсе емес. Бұл жоғалтуға шыдаудың орнына, сол «виктимизация сезімімен» өмір сүруді жалғастыру қажет болуы мүмкін.
Бірақ содан кейін зардап шеккендердің өздерінің қасіреттерін ұмытып, өздері агрессорға айналуы, өздерінің қиянаттарын жасауы да бар.
Олар өздерінің бұрынғы виктимизациясын «біз не істесек те, соған құқығымыз бар» дейтіндей етіп пайдаланады. Бұл құқық психологиясы деп аталады. Біз бұл рефлексті құрбандар билікке ие болғаннан кейін көрсететінін көреміз.
Түркия Сирияға талдау жасай отырып, қазіргі суретке қарап, тарихи фактілерді қосудан қашқақтап, жанашырлық таныта алмаған шығар; сенің айтып тұрғаның осы ма?
Бұл Сирияға жанашырлық таныта алмау себептерінің бірі болуы мүмкін. Сондай-ақ, кейде сіз зардап шеккен жарақат сізге құрбандық сезімін тудырады, сіз бұл азапты ешқашан еске алғыңыз келмейді. Сондықтан кейде сіз реніштеріңізді еске түсірмеуді және ішіңіздегі агрессорды алға шығаруды қалайсыз. Мысалы, жол апатынан қатты зардап шеккен науқастар бар; олар тіпті көлік апаттары туралы кез келген әңгімеге шыдай алмайды.
Осылайша, өздерінің өткендегі қайғы-қасіреттерін еске түсірмеу үшін олар басқалардың құрбандығына көз жұмып қарайды. Билік партиясының әл-Асадқа жанашырлық танытпауының себебі осы болуы мүмкін бе?
Бұл мүмкіндік. Бірақ әлемдік шындық, Таяу Шығысқа қатысты шындықтар да бар. Мұның бәрі әртүрлі факторлар. Біз тек саяси психологияға көңіл бөлеміз.
Кейбіреулер эмпатияның жоқтығы секталық келіспеушіліктен туындайды деп айта алады, өйткені үкімет сунниттерді жақтайды.
Жеке мен олай айтпаймын. Бірақ әлемде мұндай қабылдау бар, оны түзету керек. Бірақ дәл қазір Түркияның Сириядағы саясаты күйреді демейміз. Әл-Асадтың күндері санаулы. Сындар қолданылатын әдістерге қатысты.
Бұл құмар ойын болды. Түркия құмар ойнады және дәл қазір жеңетін сияқты. Бірақ соңғы уақытқа дейін ол шынымен де тоз-тоз болып көрінді. Давутоғлу қатаң сынға ұшырады.
Егер режим құласа, мемлекеттік шенеуніктердің сізге: «Міне, біз дұрыс айттық. Егер біз басқаша әрекет жасасақ, бұл режимнің өмірін ұзартар еді, өйткені ол уақыт ұтқысы келді».
Әрине, олардың қолынан келеді. Біздің істеп жатқанымыз «менікі дұрыс, сенікі бұрыс» емес. Әркімнің өз іс-әрекеті бар. Бір кезеңде әл-Асад бірнеше күннен кейін кетеді деп айтылды. [Себебі] бұлай болмағандықтан, біз бірдеңе дұрыс емес болып кетті, қандай да бір қате есептеу болды деп ойлауымыз керек; сондықтан басқаша не істеуге болатын еді деген сұрақ туындайды. Мысырда қанша адам өлді, Сирияда қанша адам өлді қараңыз. Біз қарусыз жолды ұсындық. Біз бейбітшілікті жақтайтын топпыз. Саяси психологияның мақсаттарының бірі - проблемаларды бейбіт жолмен шешу және адам өміріне басымдық беретін саясатқа үлес қосу.
Біздің елде біз зорлық-зомбылық жасаған сайын, біз зорлық-зомбылықты заттай қайтардық. Біз 40,000 мың адамнан айырылған жоқпыз ба? Біз Сирияға осы тәжірибені ескере отырып жақындап, Сириямен достығымыз бен тығыз байланыстарымызды пайдаланып, оларды үстел айналасында барлық тараптардың қатысуын талап ететін шешімге сендіруге болатын еді.
«Көршілермен нөлдік проблема» саясатын ұстанғысы келген үкімет сәл сезімталырақ болуы мүмкін еді.
Сіздің ойыңызша, үкімет бұрынғы тәжірибеден қандай да бір қорытынды жасай ала ма, әлде керісінше, ақтау сезімі кезінде өзіне сенімді бола ма?
Екінші нұсқа орындалатын сияқты. Мен бұлай болғанын қаламас едім. Нарциссизм өте қызықты: біреу табысты болғаннан кейін, бұл өзін-өзі бағалауды айтарлықтай арттырады.
Жаһандық шеңберде Түркиядан күтетін нәрсе - дана адам және делдал ретінде жұмыс істеу деп ойлаймын. Ал бұл үшін эмпатия көрсету қабілетінің болуы өте маңызды. Бұл жақсы медиатор болу үшін қажет ең маңызды нәрселердің бірі.
АБДУЛКАДИР ЧЕВИК КІМ?
Абдулкадир Чевик, медицина ғылымдарының докторы, Анкара университетінің медицина факультетінің психиатрия профессоры. Чевик Анкара университетінде резидентураны аяқтап, 1980-1982 және 1992 жылдары Вирджиния университетінде психоаналитик профессор Вамык Д. Волканмен бірге жұмыс істеді. Сыртқы істер министрлігі, Түрік полициясы бас басқармасы және Түрік әскери колледжінің Қорғаныс институты. Чевик 1992 жылдан 1997 жылға дейін Саяси психология орталығының директоры болды. Анкара университеті Медицина мектебінің психиатрия бөлімінің бұрынғы төрағасы. Ол 1992 жылы Түрік психосаяси қауымдастығын құрды. Қазіргі уақытта Анкара университетінің Саяси психологияны зерттеу және зерттеу орталығының директоры. Чевик саяси психологиямен қатар медицина саласында да көптеген конференциялар берді. Чевик екі кітаптың, әртүрлі мақалалардың және қолжазбалардың авторы және Анкарадағы НАТО COE-DAT-те жиі оқытушы болып табылады. Чевик Американдық психоаналитикалық қауымдастығының құрметті қызметкері және Халықаралық диалог бастамасының мүшесі.
(Түпнұсқа оқиға үшін басыңыз)
Бұл туралы Hürriyet Daily News хабарлады
