មានជំងឺសំខាន់ៗចំនួនហុកសិបនៃបេះដូងខាងវិញ្ញាណ។ ជំងឺមួយក្នុងចំនោមជំងឺគឺការអួតអាង (រីយ៉ា). “រីយ៉ា” មានន័យថា បង្ហាញអ្វីមួយ ក្នុងលក្ខណៈផ្ទុយពីធម្មជាតិពិតរបស់វា។ សរុបមក មានន័យថា ពុតត្បុត ពោលគឺ កម្មដែលបុគ្គលប្រព្រឹត្តចំពោះលោកខាងមុខ ដើម្បីឲ្យគេស្ញប់ស្ញែង នូវគំនិតចំពោះអ្នកដ៏ទៃថា ខ្លួនពិតជាបុគ្គលមានសទ្ធា មានសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងលោកខាងមុខ។ (ខេមរា) ខណៈពេលដែលការពិតគាត់ចង់សម្រេចបាននូវបំណងប្រាថ្នាខាងលោកិយនិងទ្រព្យសម្បត្តិនៃពិភពលោកនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានន័យថា ប្រើសាសនាជាឧបករណ៍ ដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្ដិលោកិយ ឬនាំខ្លួនទៅរកអ្នកដ៏ទៃ ដោយការសម្ដែងធម៌ទេសនា។ [ប្រសិនបើបុគ្គលដែលការប្រព្រឹត្ត និងពាក្យសំដីមានបំណងលាក់ពុត មានចំណេះអំពីសាសនា នោះគេហៅថាជាមនុស្សលាក់ពុត (មូនហ្វីក). បើគាត់មិនមានចំណេះដឹងខាងសាសនាទេ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកនិយមសាសនា។ សត្រូវនៃសាសនាឥស្លាមណា ដែលមិនមានចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែណែនាំខ្លួនដូច្នេះ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់ខ្លួនជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងគោលបំណងបោកបញ្ឆោតជនមូស្លីម និងធ្វើឱ្យខូចជំនឿ និងសាសនារបស់ពួកគេ ត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របោកប្រាស់។ (ហ្សីនឌីក). ប្រជាជនម៉ូស្លីមគួរតែមិនទុកចិត្តមនុស្សទាំងពីរប្រភេទនេះ។
ការលាក់ពុតអាចអនុញ្ញាតបានតែក្នុងករណី ikrâh (ការបង្ខិតបង្ខំ) ដែលជា mulji' (បង្ខិតបង្ខំ, បង្ខំ) ។ “Ikrâh” មានន័យថា បង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យធ្វើអ្វីមួយដែលគេមិនចង់ធ្វើ។ ប្រសិនបើការបង្ខិតបង្ខំគំរាមកំហែងសម្លាប់ ឬកាត់ផ្តាច់ផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយ នោះវាត្រូវបានគេហៅថា "ikrâh mulji" (ការបង្ខិតបង្ខំ)។
ផ្ទុយពីការលាក់ពុតគឺ ikhlâs ដែលមានន័យថា ធ្វើអំពើនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ តែក្នុងគោលបំណងដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត Allâhu ta'alâ ដោយមិនមានការពិចារណាខាងអាក្រក់។ បុគ្គលដែលមាន ikhlâs មិនដែលគិតពីការបង្ហាញការថ្វាយបង្គំរបស់ខ្លួនដល់អ្នកដទៃឡើយ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ការឃើញបុគ្គលប្រកបដោយធម៌ រមែងមិនបង្អាក់នូវឥន្ទ្រិយរបស់ខ្លួនឡើយ។ Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam' ចែងនៅក្នុង hadîth-i-sherîf: “ចូរថ្វាយបង្គំ Allâhu ta'alâ ដូចជាអ្នកបានឃើញទ្រង់! ទោះជាអ្នកមិនបានឃើញទ្រង់ក៏ដោយ ក៏ទ្រង់ឃើញអ្នក!»។
ការជួយអ្នកដទៃក្នុងកិច្ចការលោកិយរបស់ពួកគេដើម្បីទទួលបានសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការសរសើររបស់ពួកគេគឺជាការលាក់ពុត។ ការលាក់ពុតដែលធ្វើឡើងដោយការថ្វាយបង្គំគឺអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត។ ការលាក់ពុតដែលធ្វើដោយមិនគិតពីការយល់ព្រមពី Allâhu ta'alâ គឺជាការអាក្រក់បំផុតនៃការទាំងអស់ខាងលើ។ ការធ្វើសក្ការៈដើម្បីសុំជំនួយពីអល់ឡោះ តាឡាលសម្រាប់កិច្ចការក្នុងលោកនឹងមិនមានពុតត្បុតឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ ការអធិស្ឋានសុំទឹកភ្លៀង ឬការអធិស្ឋាន istihâra ក្នុងគោលបំណងស្វែងរកការណែនាំពី Allâhu ta'alâ មិនមែនជាការលាក់ពុតនោះទេ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះក៏បាននិយាយដែរថា ទង្វើខាងក្រោមមិនមែនជាការលាក់ពុតទេ៖ ការទទួលបានប្រាក់ខែសម្រាប់ការធ្វើជាអ្នកដឹកនាំសាសនា។ (អ៊ឹម) ឬគ្រូអធិប្បាយ ឬគ្រូ ឬសម្រាប់សូត្រ âyats នៃគម្ពីរ Qur'an ដើម្បីកម្ចាត់បញ្ហាក្នុងលោកដូចជាទុក្ខព្រួយ ជំងឺ ឬភាពក្រីក្រ។ សកម្មភាពទាំងនេះមានទាំងចេតនានៃការគោរពប្រណិប័តន៍ និងផលប្រយោជន៍លោកិយ។ ដំណើរធម្មយាត្រា (ហាច) សម្រាប់គោលបំណងពាណិជ្ជកម្ម ឬអាជីវកម្មក៏មិនមែនជាការលាក់ពុតដែរ។ ប្រសិនបើសកម្មភាពទាំងនេះមិនរាប់បញ្ចូលចេតនានៃការថ្វាយបង្គំទាល់តែសោះ នោះពួកគេនឹងក្លាយជាមនុស្សលាក់ពុត។ ប្រសិនបើចេតនានៃការថ្វាយបង្គំលើសពីចេតនាផ្សេងទៀត នោះក៏នឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ពួកគេ។ ការបង្ហាញការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ខ្លួនដល់អ្នកដទៃដើម្បីលើកទឹកចិត្តពួកគេឲ្យធ្វើដូចគ្នា ឬដើម្បីបង្រៀនពួកគេក៏មិនមែនជាការលាក់ពុតដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាជាការល្អណាស់ ហើយអ្នកនឹងទទួលបានផលច្រើនសម្រាប់ការធ្វើដូច្នេះ។ ការតមក្នុងខែ "រ៉ាម៉ាដាន" មិនមែនជាការលាក់ពុតទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមអនុវត្ត (ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃហៅថា) namáz ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ Allâhu ta'alâ ប៉ុន្តែក្រោយមកធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពពុតត្បុតនោះ ភាពពុតត្បុតដែលកើតឡើងនៅពេលក្រោយនឹងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បុគ្គលនោះឡើយ។
ការសរសេរសៀវភៅ ការផ្សព្វផ្សាយ ឬផ្តល់ដំបូន្មានដល់អ្នកដទៃដោយចេតនាចង់ល្បីក៏ជាការលាក់ពុតដែរ។ ការអធិប្បាយមានន័យថា ការលើកទឹកចិត្តដល់អំពើល្អ (អាម-អ៊ី-ម៉ារ៊ូហ្វ) និងការបដិសេធពីអំពើដែលឥស្លាមហាមឃាត់ (ណាហ៊ី-i-munkar) ។ ការរៀននិងការសិក្សាក្នុងគោលបំណងឈ្នះអំណះអំណាង ឬដើម្បីឲ្យគេមើលឃើញថាពូកែជាងអ្នកដទៃ ឬដើម្បីអួតក៏ជាការលាក់ពុត។ ការសិក្សាចំណេះដឹងដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិឬឋានន្តរស័ក្តិក៏ជាការលាក់ពុតដែរ។ ការលាក់ពុតត្រូវបានហាមឃាត់ (ហារ៉ាម). ចំណេះដឹងដែលទទួលបានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ Allâhu ta'alâ បង្កើនអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចចំពោះ Allâhu ta'alâ ។ វាបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់មើលឃើញពិការភាពរបស់ខ្លួនហើយបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានការពារប្រឆាំងនឹងការបោកបញ្ឆោតរបស់អារក្ស។ បុរសសាសនាដែលប្រើចំណេះវិជ្ជារបស់ខ្លួនជាយានជំនិះដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិឬឋានន្តរស័ក្តិត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សអាក្រក់។ ('ulemâ-i-sû'). គោលដៅរបស់ពួកគេគឺឋាននរក។ ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការលាក់ពុតគឺ ការអនុវត្តការថ្វាយបង្គំដោយយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងម៉ត់ចត់ចំពោះសេចក្តីលម្អិតនៅក្នុងថ្ងៃលិច នៅពេលដែលមានមនុស្សនៅជុំវិញ ហើយអនុវត្តវាតាមរបៀបដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ sunnats ខណៈពេលដែលអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯង។
ដើម្បីឱ្យការថ្វាយបង្គំអាចទទួលយកបាន។ (សាហ៊ី) បំណងរបស់ពួកគេត្រូវធ្វើដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ Allâhu ta'alâ។ ចេតនាធ្វើឡើងដោយបេះដូង។ ចេតនាដែលធ្វើឡើងដោយប្រើពាក្យសំដីមិនអាចទទួលយកបានទេ។ យោងតាមអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានចេតនាក្នុងពេលដំណាលគ្នាតាមរយៈបេះដូង និងដោយការនិយាយឡើងវិញតាមរយៈបបូរមាត់។ បើចេតនាក្នុងចិត្តខុសពីអ្វីដែលនិយាយតាមបបូរមាត់ ចេតនាក្នុងចិត្តនឹងមានសុពលភាព។
ទំនាក់ទំនង hadîth-i-sherîfs ខាងក្រោម៖ “អស់អ្នកដែលធ្វើ ការអធិស្ឋាន 'សឡាត' របស់ពួកគេយ៉ាងស្រស់ស្អាត ខណៈពេលដែលពួកគេនៅក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត ដើម្បីអួតខ្លួន ហើយកុំអធិស្ឋានដូចគ្នា ពេលដែលពួកគេនៅម្នាក់ឯង កំពុងប្រមាថ Allâhu ta'lâ»។ និង "អ្វីដែលខ្ញុំខ្លាចបំផុតនោះគឺថាអ្នកអាចចូលទៅក្នុង 'shirk al-asgari' ពោលគឺ 'shirk' តូច ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀតវាគឺជាការលាក់ពុត 'riyâ' ។ និង ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អ្នកណាសំដែងធម៌ដោយពុតត្បុត រីយ៉ាត ក្នុងលោកនេះ នឹងត្រូវពោលក្នុងថ្ងៃបុណ្យកឋិនទានថា ឱមនុស្សអាក្រក់អើយ! មិនមានរង្វាន់សម្រាប់អ្នកនៅថ្ងៃនេះទេ។ អ្នកណាដែលអ្នកបានអធិស្ឋានសម្រាប់ក្នុងជីវិតលោកិយរបស់អ្នក ចូរត្រឡប់ទៅសុំរង្វាន់ពីពួកគេវិញ»។ និង “Allâhu ta'âlâ និយាយថា៖ ខ្ញុំមិនមានដៃគូណាមួយ 'sharîk' ទេ។ អ្នកណាចាត់ទុកដៃគូចំពោះខ្ញុំ នោះត្រូវស្វែងរករង្វាន់ពីអ្នកនោះ។ អនុវត្តការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដោយស្មោះ! Allâhu ta'alâ ទទួលយកការអធិស្ឋានដែលធ្វើឡើងដោយស្មោះត្រង់។ គោលបំណងនៃការថ្វាយបង្គំគឺដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមពី Allâhu ta'alâ។ ការថ្វាយបង្គំណាក៏ដោយដែលធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្ត ឬសេចក្តីស្រឡាញ់ពីនរណាម្នាក់ មានន័យថាថ្វាយបង្គំបុគ្គលនោះ។ យើងត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យធ្វើការថ្វាយបង្គំរបស់យើងតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ Allâhu ta'alâ។ A hadîth ទំនាក់ទំនង, "Allâhu ta'alâ នឹងពេញចិត្តចំពោះនរណាម្នាក់ដែលជឿលើភាពតែមួយនៃ Allâhu ta'alâ ហើយអ្នកដែលធ្វើ 'salât' របស់គាត់និង 'zakât' almsgiving កាតព្វកិច្ចដោយស្មោះ។
យោង: កថាខណ្ឌនេះត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ “សីលធម៌នៃសាសនាឥស្លាម” ទំព័រ ២៣៤ ដែលជាការបកប្រែសៀវភៅ ប៊ឺរីកា សរសេរដោយ Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ' ដែលបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 1176 Hijrî, 1762 AD នៅ Konya / Turkey និងសៀវភៅ អាក្លាក-អ៊ី-អាលី សរសេរជាភាសាទួរគីដោយ Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ' ដែលបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 979 Hijrî, 1572 AD នៅ Edirne / Turkey ។ អ្នកអាចស្វែងរកសៀវភៅទាំងមូល និងសៀវភៅដ៏មានតម្លៃផ្សេងទៀតនៅក្នុងគេហទំព័រ www.hakikatkitabevi.com.tr ហើយទាញយកជាទម្រង់ PDF សម្រាប់ Adobe Acrobat Reader ទ្រង់ទ្រាយ EPUB សម្រាប់ឧបករណ៍ iPhone-iPad-Mac និងទ្រង់ទ្រាយ MOBI សម្រាប់ឧបករណ៍ Amazon Kindle ។
