នៅពេលអ្នកនិយាយអំពីសត្វឆ្មានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមបូព៌ា ដំបូងគេនឹងគិតអំពីជនជាតិអេហ្ស៊ីប និងការចាត់ទុកសត្វឆ្មា បង្ហាញភាពស្លេកស្លាំង និង mummifying ពួកគេ។ គ្មានអារ្យធម៌បុរាណណាមួយដែលហាក់ដូចជាបានចិញ្ចឹមឆ្មាក្នុងស្រុកក្នុងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បែបនេះទេ ប៉ុន្តែគេពេញចិត្តជំនួសឲ្យបងប្អូនជីដូនមួយដ៏ធំរបស់ពួកគេ តោ ខ្លារខិន និងខ្លារខិន ដែលក្រោយមកទៀតគឺស័ក្តិសមជាពិសេសសម្រាប់ការបរបាញ់។ ការស្រាវជ្រាវថ្មីៗនេះបានបង្ហាញថា ឆ្មាក្នុងស្រុកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយខ្លារខិនជាងឆ្មាប្រភេទផ្សេងទៀត ទោះបីជាវាមានពណ៌ចម្រុះ និងសញ្ញាសម្គាល់ក៏ដោយ ដែលអ្នកពិបាកយល់វិធីផ្សេងក៏ដោយ។
និរុត្តិសាស្ត្រ ពាក្យ "ឆ្មា" ប្រហែលជាបានមករកយើងពីពាក្យឡាតាំង "catta" ដែលបានរីករាលដាលដល់ស្ទើរតែគ្រប់ភាសារបស់អឺរ៉ុប។ Byzantine Greek មានពាក្យ "katta" ហើយប្រហែលជាមកពីទីនោះ ជនជាតិអារ៉ាប់បានយកពាក្យ "qitt" មានន័យថា tomcat ។
ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសាសនាឥស្លាម ឆ្មាក្នុងស្រុកតូចមួយបានចូលមកក្នុងខ្លួនរបស់វា។ រឿងមួយក្នុងចំណោមរឿងដែលគេស្គាល់ច្រើនជាងគេគឺព្យាការី Muhammad បានកាត់ដៃអាវនៃសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ចេញនៅពេលដែលគាត់បានឮការហៅឱ្យអធិស្ឋានជាជាងការរំខានឆ្មារបស់គាត់ Muezza ដែលបានដេកលក់នៅលើវា។ ព្យាការីត្រូវបានគេនិយាយថាបានប៉ះក្បាលរបស់ឆ្មាមួយផ្សេងទៀតដែលបានជួយសង្គ្រោះគាត់ពីពស់ ដែលជារបៀបដែលឆ្មាមកមានឆ្នូតនៅលើក្បាលរបស់វា និងរបៀបដែលវាទទួលបានសមត្ថភាពត្រឹមត្រូវនៅពេលដួល។ ដៃគូរបស់ព្យាការីម្នាក់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "ឪពុករបស់កូនឆ្មា" ដោយសារតែគាត់ស្រឡាញ់ឆ្មាតូចមួយដែលគាត់ធ្លាប់ដឹកជាមួយគាត់គ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់បានទៅ។
នៅទូទាំងមជ្ឈិមបូព៌ា ឆ្មាត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ព្រោះតម្លៃរបស់វាជាអ្នកប្រមាញ់សត្វកណ្តុរ និងសត្វចង្រៃផ្សេងទៀតមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាបរិសុទ្ធ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានស្វាគមន៍នៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្ស សូម្បីតែការចែករំលែកអាហារពីចានដូចគ្នាជាមួយម្ចាស់របស់ពួកគេ និងផឹកទឹកដូចគ្នាក៏ដោយ។ ស្តេច Sultan Baibars នៅសតវត្សរ៍ទី 13 អេហ្ស៊ីបបានបង្កើតសួនសត្វជាពិសេសសម្រាប់សត្វឆ្មាដែលនៅតែមាននៅសតវត្សទី 19 នេះបើយោងតាមអ្នកបូព៌ាអង់គ្លេស។
អូតូម៉ង់ចូលចិត្តឆ្មា
ប្រហែលជានៅក្នុងប្រទេសទួរគីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គេនឹងមិនគិតថាឆ្មាត្រូវបានគេស្រឡាញ់ជាពិសេសនោះទេ (លើកលែងតែនៅស្រុក Cihangir នៃទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល) ប៉ុន្តែកាលពីប៉ុន្មានសតវត្សមុន ពួកអូតូម៉ង់ស្រឡាញ់សត្វឆ្មាច្រើនដូចជនជាតិអារ៉ាប់ និងអេហ្ស៊ីបដែរ។ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតបានបង្កើតមន្ទីរពេទ្យឆ្មា - មានមួយនៅÜsküdarនិងទីពីរនៅ Dolmabahçe ហើយមូលដ្ឋានគ្រឹះត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធានាថាឆ្មាតូចៗត្រូវបានចុកនិងមើលថែយ៉ាងល្អ។ មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែអានសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Baron Wenceslas Wratislow ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1599 ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលស្នេហាឆ្មារបស់ទួគីមានភាពអស្ចារ្យ។ នេះគឺខុសពីការភ័យខ្លាចដែលជនជាតិអឺរ៉ុបមានចំពោះឆ្មា។
“នៅ Constantinople ក៏មានសួនច្បារធំៗ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំង ដែលសត្វឆ្មាលោត និងប្រមូលផ្តុំគ្នា រង់ចាំមនុស្សមួយចំនួនមកផ្តល់ទាន។ ព្រោះវាជាទម្លាប់សម្រាប់ជនជាតិទួរគី ស្ងោរ និងដុតនំ ភ្លើង ថ្លើម និងបំណែកសាច់ ហើយយកវាដាក់ក្នុងធុងឈើឡើងចុះមកទីក្រុង ដោយស្រែកថា 'Kedi et, kedi et' ពោលគឺ 'សាច់ឆ្មា!'... ហើយវា គឺជាការពិតដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យថាវានៅលើជញ្ជាំងនៃសួនច្បារទាំងនេះឆ្មាអាហារពេលព្រឹកនៅពេលព្រឹកហើយប្រមូលផ្តុំជាលើកទីពីរនៅម៉ោងនៃអាហារពេលល្ងាចនៅក្នុងរាងកាយធំចេញពីទីក្រុងទាំងមូលហើយឈរនៅលើការរកមើល; ហើយយើងបានទៅតាមជញ្ជាំងទាំងនេះដោយចេតនា ហើយស្តាប់ការស្រែកទ្រហោយំរបស់ពួកគេ ហើយមើលពីរបៀបដែលពួកគេរត់ចេញពីផ្ទះ ហើយប្រមូលផ្តុំគ្នា»។ Baron បន្តដោយកត់សំគាល់ថា matrons ទួរគីនឹងផ្តល់សាច់មួយកំណាត់ដោយនិយាយថាការអធិស្ឋានក្នុងពេលតែមួយ។
ជាការពិតណាស់ ស្តេចស៊ុលតង់ មានខ្លារខិន និងខ្លារខិន ដែលពួកវាប្រើនៅពេលបរបាញ់។ ខណៈពេលដែលខ្លារខិន និងតោមានដើមកំណើតនៅអាណាតូលីយ៉ា រហូតដល់ពួកវាផុតពូជ ខ្លារខិនត្រូវនាំចូលពីពែរ្ស។ នៅក្នុងរូបតូចមួយដែលបង្ហាញថា Khosrau កំពុងដើរបរបាញ់ វិចិត្រកររូបនេះបានពណ៌នាថាគាត់ត្រូវបានអមដោយសត្វតោ ខ្លារខិន និងខ្លារខិនពីរ បន្ថែមពីលើសត្វឆ្កែ និងសត្វស្លាប។ ខ្លាឃ្មុំអង្គុយលើខ្នងសេះ។
ស្តេចស៊ុលតង់ហាក់ដូចជាមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្វឆ្មាធំ ហើយហាក់ដូចជាមានភស្តុតាងតិចតួចដែលថាមានឆ្មាណាមួយនៅជុំវិញវិមាន Topkapı ជាពិសេសចាប់តាំងពីយើងដឹងថាព្រះរាជវាំងពោរពេញទៅដោយសត្វស្លាប។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីគ្រួសារអធិរាជបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំង Bosphorus ស៊ុលតង់មានអភិបាលខេត្តមួយចំនួនរបស់ពួកគេបានបញ្ជូនពួកគេនូវសត្វឆ្មា Van និងប្រភេទផ្សេងទៀតពីទីក្រុងអង់ការ៉ាដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល។ វាមិនច្បាស់ថា តើសត្វទាំងនេះត្រូវបានគេបង្កាត់ពូជ ឬត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដើរលេងដោយសេរីជុំវិញបរិវេណព្រះបរមរាជវាំង។ ប៉ុន្តែវាពិតជាសមហេតុផលក្នុងការកាត់បន្ថយឆ្មា ដូចដែលចក្រភពកំពុងត្រូវបានកាត់បន្ថយ។
HDN
