ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಪ್ರಬಲ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸ್ಥಾನ

ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಖರವಾದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಈ ಪದವು ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಾಷೆಗೆ, ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ, ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಖಂಡಾಂತರದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯಾಣ. ಗಡಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉದಾರೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದಲೂ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಜಗತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯಾವುದು? ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಪಾದಿಸಿದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಹೆದರುತ್ತದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಹೆದರುತ್ತದೆಯೇ? ಈ ಹಂತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದು XIX ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಧೋನ್ ಅವರಂತಹ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಅವಧಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನ. ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ಬದಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಉದಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಸಮನ್ವಯವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಸಮಾಜವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಹಳೆಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಂತೆ, "ರಾಜ್ಯವು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ" ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ವರ್ಗರಹಿತ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪದವು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸತ್ಯ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಬಂಡವಾಳದ ಮಾಲೀಕರು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮಿ ಈ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೂಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳ ರಚನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕರೆಯುವ ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಗಳಿಸಲು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಲಾಭ ಗಳಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಇದು ಮತ್ತೆ ಹೂಡಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಗಣಿತ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾನೂನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಕಾನೂನಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬೆಳೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಚಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ರಿಯಾಯತಿಗಳನ್ನು ನೀಡದೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಖಂಡಿತ ನಾನು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆಯಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಯಾಮ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? "ಲಾಭದ ಆಸೆಯಿಂದ ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನ ಬ್ಯಾಂಕರ್‌ಗಳು ಷರಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ" ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಾರದ ವ್ಯಾಪಾರ ಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀಫಿಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಇಸ್ಲಾಂ ಹಣದ ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ” ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಹಣಕಾಸು ಪದದಲ್ಲಿ ಈ ತತ್ವದ ಸಮಾನತೆ ಏನೆಂದರೆ "ಪ್ರತಿ ಸಾಲದ ವಿರುದ್ಧ ಆಸ್ತಿಗಳು ಇರಬೇಕು".

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರ, ಗುರಿ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭೌತವಾದವೇ ಆಧಾರ. ಭೌತಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಸೇವಿಸುವುದು ಮಾನವನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಕಾಶವಾದ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅದರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭ ಗಳಿಸಲು ಅದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಜನರು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಾರದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಅಮಾನವೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದವು. ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ನೀಡಿರುವುದರಿಂದ "ಅವರು ಮಾಡಲಿ" ಇದು ಬಂಡವಾಳದ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬಡತನ, ಶೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಉತ್ಸಾಹವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡ ದೇಶಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಮಾಜಗಳು ಬಡತನದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಆದಾಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಸಮಾಜವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಾಯಕರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕಡಾಫಿ ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ "ನಮಗೆ ಮಾನವ ಬರೆದ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ". ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿರೋಧಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಸ್ಲಾಂ ಸಮಾಜವಾದಿ ಅಲ್ಲ ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ "ಇಸ್ಲಾಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಜಾಗತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ!

ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರು ಬಡತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆತ ವಸ್ತುಗಳು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು "ನಾವು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಬಂಡವಾಳಗಾರ ನಮಗೆ ನೇಣು ಹಾಕಲು ಬಳಸುವ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಮಾರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಇಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮೀರಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪರಿಣಾಮದ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಶತಮಾನಗಳು ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.