ಟರ್ಕಿಯ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಎಕೆ ಪಾರ್ಟಿ) ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ.ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 2012 ರಂದು, ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ನಾಯಕ ಡಾ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮೊರ್ಸಿ, ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮುಂದೆ ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ಯಶಸ್ವಿ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು. .
ಎಕೆ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊರ್ಸಿ ಅವರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು 2007 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ಆಶಯವಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ಎಕೆ ಪಕ್ಷವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು.
"ಮುಸ್ಲಿಂ ಟರ್ಕಿಶ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ನಡುವೆ ಅವರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ" ಭಾರಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದರೂ ಟರ್ಕಿಯು "ಯುರೋಪಿಯನ್ನಾಗಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಇಬ್ಬರ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು - ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು - ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ "ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ" ಮೇಲಿರುವ ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ನಾಯಕ ಗೋಮಾ ಅಮೀನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ಅನುಭವವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಲು ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು "[ಟರ್ಕಿಶ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ರೆಸೆಪ್ ತಯ್ಯಿಪ್] ಎರ್ಡೋಗನ್ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಅಂಗೀಕಾರ." ಎಕೆ ಪಕ್ಷವು "ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು" ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಈ ರೀತಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದೊಂದಿಗಿನ ಟರ್ಕಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ಪಾತ್ರ. ಎಕೆ ಪಕ್ಷವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದರು. ಮೂರನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಟರ್ಕಿಯು ನ್ಯಾಟೋದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ."
ನಂತರ ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು, ಇದು ಎಕೆ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹಮಾಸ್ (ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಶಾಖೆ) ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ರಾಜಿಯಿಲ್ಲದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪು ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ನಿಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಎಕೆ ಪಕ್ಷವು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಅದೇ ವರ್ಷ, ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ನಾಯಕ ಅಲಿ ಅಬ್ದೆಲ್ ಫತ್ತಾಹ್ ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಹಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ "ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಇಸ್ರೇಲ್" ನೊಂದಿಗೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಮಾಸ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಶತ್ರು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎಕೆ ಪಕ್ಷವು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯದು ಟರ್ಕಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಕೆ ಪಕ್ಷವು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಗುಲ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಈ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊರಿಸಬಾರದು, ಅಂದರೆ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಬ್ದೆಲ್ ಫತ್ತಾಹ್ ಗುಲ್ ಅವರ ನಿಲುವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಹಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ನಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಘಟನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಂದೋಲನಗಳು ಕೇವಲ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು "ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮುಕ್ತ ಮಾರ್ಗ" ವನ್ನು ಸೇರುವುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಯುಎಸ್ ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅವರ ನಾಯಕ ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಬುಷ್ ಜೂನಿಯರ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಅವರು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಬಿಡುವುದು. ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು 2007 ಮತ್ತು 2012 ರ ನಡುವೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಎಕೆ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಅನುಭವದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. ಎರಡನೆಯದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಇಸ್ಲಾಂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಅಮೆರಿಕದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಎರ್ಡೋಗನ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ದೇವಪ್ರಭುತ್ವ. ಮೂರನೆಯದು 2009 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಎರ್ಡೋಗನ್ ದಾವೋಸ್ನಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐಕಾನ್ ಆದರು. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರವಾದಿಗಳು ಎಕೆ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ AK ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಎರ್ಡೋಗನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ಗೆ ವಿಕಸನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
*ಅಹ್ಮದ್ ಎಂ. ಅಬೌ ಹುಸೇನ್ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ (EDI) ಯೊಂದಿಗೆ MPPA ನೀತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
(ಇಂದಿನ ಜಮಾನ್)
