ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಚೀನಾದ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಲಿಯು ಕ್ಸಿಯಾಬೊ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ, ಸರ್ಕಾರವು ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು "ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಚಾರ ಸಾಧನವೆಂದು ಕರೆದಿತು.
2009 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಮೊ ಯಾನ್ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು.
ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದೇಶವಾದ ನಾರ್ವೆಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವೀಸಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಸಾಲ್ಮನ್ ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಕಾಲ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಮೀನುಗಳು ಕೊಳೆತುಹೋದವು.
ಆದರೆ ಗುರುವಾರ ಮತ್ತೊಂದು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 2012 ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಚೀನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕ ಮೊ ಯಾನ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಬಂದಾಗ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಮರೆತುಹೋದಂತೆ ತೋರಿತು ಮತ್ತು ಚೀನಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಿತು. ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಿಸಿಟಿವಿ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರೈಮ್-ಟೈಮ್ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ತನ್ನ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ "ವಿಶೇಷ ವರದಿ" ಪುಟವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿತು; ಮತ್ತು ಒಂದು ಉಜ್ವಲ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡೈಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಬಹುಮಾನವು "ಒಂದು ಸಾಂತ್ವನ, ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ - ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಹೊಸ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ" ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ಚೀನಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಪಶ್ಚಿಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ.
"ಚೀನಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು" ಎಂದು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಬ್ರೂಕಿಂಗ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚೀನಾ ತಜ್ಞ ಕೆನ್ನೆತ್ ಜಿ. ಲೈಬರ್ತಾಲ್ ಹೇಳಿದರು. "ಲಿಯು ಕ್ಸಿಯಾಬೊ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೊ ಯಾನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ."
ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ನೊಬೆಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜೇತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜರೋಸ್ಲಾವ್ ಸೀಫರ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಗೆ ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಚೀನೀ ವಿಜೇತರು, 2000 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪೌರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಚೀನೀ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಲಿಯು ಮತ್ತು ಗಾವೊ ಕ್ಸಿಂಗ್ಜಿಯಾನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಭಿನ್ನಮತೀಯರು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಕಾಡೆಮಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ನೀಡಿದೆ. ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಚರ್ಚೆಗಳು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಶೈಲಿಯ ಗೌಪ್ಯತೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಚೀನಾದ ಯಾವುದೇ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಒತ್ತಡವು ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಮೂಲತಃ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಖಾಯಂ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಪೀಟರ್ ಎಂಗ್ಲಂಡ್ ಹೇಳಿದರು. "ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಮೇಲೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
"ಅಂದರೆ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಾಜಕೀಯೇತರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಈ ವರ್ಷದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಶ್ರೀ ಮೋ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. "ನೀವು ಅವರ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆದು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಮತೀಯರಲ್ಲ. ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಕುಳಿತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ."
57 ವರ್ಷದ ಶ್ರೀ ಮೋ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸಾಧನವಲ್ಲ; ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಓದುಗರಿಂದಲೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರ - ಜೊತೆಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಚೀನೀ ಬರಹಗಾರರ ಸಂಘದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನ - ಚೀನಾದ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಮೋ ಅವರು ಚೀನೀ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿ ನಿರೂಪಕರು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅಂಶಗಳು - ಇವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಇವು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಹುಶಃ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ "ರೆಡ್ ಸೋರ್ಗಮ್" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣ, ಡಕಾಯಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1987 ರಲ್ಲಿ ಜಾಂಗ್ ಯಿಮೌ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
"ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮಿಶ್ರಣದ ಮೂಲಕ, ಮೋ ಯಾನ್ ವಿಲಿಯಂ ಫಾಕ್ನರ್ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ಗಮನ ಬಿಂದುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಹೇಳಿದೆ.
ರೈತರ ಮಗನಾದ ಶ್ರೀ ಮೋ 1955 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಪೂರ್ವ ಶಾಂಡೊಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಧೂಳಿನ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಸೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕೋಲಾಹಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಮೊದಲು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹತ್ತಿಬೀಜದ ಎಣ್ಣೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಲೇಖಕರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಗುವಾನ್ ಮೋಯೆ; "ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಮೋ ಯಾನ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಬೆಳೆದ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾವ್ಯನಾಮವಾಗಿದೆ.
"ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹೊರಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು" ಎಂದು ಅವರು 2011 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಹೊರಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತೀರಿ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ."
ಶ್ರೀ ಮೋ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ನೀತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನಾದ ಹಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿವೆ.
ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ದಿ ಗಾರ್ಲಿಕ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ಸ್" (1988, 1995 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು), ಸರ್ಕಾರದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ರೈತ ದಂಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವು 1989 ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಶಾಂತಿಯ ನಂತರ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಟುವಾದ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಶ್ರೀ ಮೋ ಅವರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅನುವಾದಕ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಗೋಲ್ಡ್ಬ್ಲಾಟ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಮೋ ಬದಲಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ ಯಮನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮನುಷ್ಯನ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳಾದ ಐದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಆರ್ ವೇರಿಂಗ್ ಮಿ ಔಟ್" ಎಂಬ ಬೃಹತ್, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕೃತಿಯು "ಅವನ ದೇಶದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅನುಭವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಚೀನಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ಪೆನ್ಸ್ 2008 ರಲ್ಲಿ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ತನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಮೋ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿಧ್ವಂಸಕವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದೆ.
ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಚೈನೀಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಹಾಕ್ಸ್, ಶ್ರೀ ಮೋ ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಚೀನೀ ಸಮಾಜವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷದ ರೇಖೆಯ ಹೊರಗೆ ಹೊಸ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
"ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚೀನೀ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮನವೊಲಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಶ್ರೀ ಹಾಕ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು.
"ಆದರೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸೂಪರ್ ಹೀರೋಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಬದಲು," ಶ್ರೀ ಮೋ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಹಾಕ್ಸ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಚೀನಾವನ್ನು "ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ಥಳ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ ತೋರುವ ವಿಷಯಗಳು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೂ, ಕೆಲವರು ಶ್ರೀ ಮೊ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ ಅವರ 1942 ರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಲೇಖಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನೀ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ದಶಕಗಳ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದ ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬೀಜಿಂಗ್ ಹಲವಾರು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಂತರ 2009 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಫರ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು.
ನಂತರ ಶ್ರೀ ಮೋ ಅವರು ಮೇಳದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಭಾಷಣವು ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.
"ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಸಮಾಜದ ಕರಾಳ ಮುಖ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಕೊಳಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಕೆಲವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಲು ಬಯಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವವರನ್ನು ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು."
ಬೀಜಿಂಗ್ನಿಂದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಜೇಕಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಿಂದ ಸಾರಾ ಲಿಯಾಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೀಜಿಂಗ್ನಿಂದ ಇಯಾನ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಅಲನ್ ಕೋವೆಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಶಿ ಡಾ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ ಆನ್ಸ್ಫೀಲ್ಡ್ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
(ದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್)
