"ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ. ವಿಜ್ಞಾನ ಇರುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಇರುತ್ತೇವೆ”. ಈ ಸಾಲುಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಇದು ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮುಸ್ತಫಾ ಕೆಮಾಲ್ ಅಟಾತುರ್ಕ್, ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟರ್ಕಿ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಾಯಕ, ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಎಂಟ್ರಿಸಿಂಗ್ ...
1881.. ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವೀರನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅಟತುರ್ಕ್ ಹುಟ್ಟಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಅದು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆ ವಯಸ್ಸಿನವರು. ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಒಟ್ಟೊಮನ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ದೇಶವು ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಇದು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅವಧಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಲ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಕರಾಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವೀರನು ಜನಿಸಿದನು. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ ಮುಸ್ತಫಾ ಕೆಮಾಲ್ ಅಟಾತುರ್ಕ್, ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳು ಅವನಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಹೀರೋ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳು ಟರ್ಕಿಗೆ ಗುಪ್ತಚರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿವೆ..!
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬಲವಾದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ… ಮುಸ್ತಫಾ ಕೆಮಾಲ್ ಅಟಾತುರ್ಕ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ; "ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ಅಂತಹ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ." ಇಂದು ನಾವು ಟರ್ಕಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಜಗತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರು ಎಂತಹ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು? ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ನಾವು ಏಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತರು. ಅವರು ಪೂರ್ವದ ದೋಷಗಳು, ಹತಾಶತೆ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
19 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಹಜವಾಗಿ ಉದ್ಯಮ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತಡವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು, ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಗತಿಪರ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಆದರೂ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಜೀವನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಾನೂನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಲ್ಲವು. ಸಹಜವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಟಾತುರ್ಕ್ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತು ಇತ್ತು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ರಿಯಾಲಿಟಿ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಸೂರ್ಯನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಆಧಾರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ಅಟಾತುರ್ಕ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು, ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾನೂನುಗಳು ಜಾರಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯನಾಗುವುದು ನಾಗರಿಕತೆ, ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಿಂದ?
ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಜಗತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ನಾಗರೀಕ ಜಗತ್ತು, ಪಶ್ಚಿಮವು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸೆಕ್ಯುಲರೈಸಿಂಗ್ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.. ಈ ಯುಗದ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಹೊಸ ಜೀವನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಇಂದಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು.. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಏಕೆ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಉತ್ತರ? ಮುಂದೆ ಯೋಚಿಸುವುದು, ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಹರಿಸುವುದು.. ಅಟತುರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು "ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಿರೋಧಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಟಾತುರ್ಕ್ ಅಂತಹ ಕತ್ತಲೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹತಾಶವಾಗಿ ಓರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ದಿಟ್ಟಿಸುವುದೇ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಟಾತುರ್ಕ್ ಮಾಡಿತು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಹೋದಾಗ, ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸಿತು, ಅವನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಸಿದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವನಾಗಿರುವುದು ನಾಗರಿಕನಾಗಿರುವುದು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನಾಗದೆ ಜನರು ನಾಗರಿಕರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಅಟಾತುರ್ಕ್, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಯೋಚಿಸುವವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ ಸಮಾಜವೊಂದು ರಾಜ್ಯ, ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ನಾಗರಿಕತೆ.. ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ..!
ಅಟಾತುರ್ಕ್ ನಾಗರಿಕ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಎಂದು ಅನಂತ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಟಾತುರ್ಕ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ. "ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರವು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ?" ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಟರ್ಕಿಯ ಜನರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಳುವಳಿಯು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿವೆ ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸೇರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಇಂದು ಟರ್ಕಿಯು ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಸೇತುವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ದೇಶಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಟರ್ಕಿಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಗತಕಾಲದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ದೇಶ.
ಸಿರಿಯಾದ ಬಗೆಗಿನ ಶಾಂತಿಯುತ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಘಟಕವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಗಾಜಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣವು ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅದು ಇಸ್ಲಾಂ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಟಾತುರ್ಕ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಾಗರೀಕತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದೆ ಮುನ್ನಡೆಯುವುದು ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಖಚಿತ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ ...
