마을, 사막 또는 도시에 정착한 신중하고 사춘기이며 자유로운 남성 또는 여성 무슬림이 니삽 그 또는 그녀가 필요로 하는 것 외에 재산이나 돈의 양은 와집 특정 날짜 내에 'Iydal-ad'ha(쿠르반의 'Iyd of Qurbân)'의 의도로 특정 동물을 도살하는 것입니다. 필요한 것은 가전제품이 있는 집과 세 벌의 옷을 포함합니다. 에 따르면 샤이케인(이맘 아잠과 이맘 아부 유수프), 아버지는 다음을 수행해야 합니다. 쿠르반 부유한 자녀를 대신하여(부유한 자녀가 있는 경우) 자녀의 재산에서 비용을 가져갑니다. 고기는 아이 외에는 아무도 먹을 수 없습니다. 아이가 남긴 고기는 팔아 그 돈으로 아이의 옷과 같은 튼튼한 물건을 사는 데 사용합니다. 하지만 파트와 ~에 동의하다 이맘 무함마드의 이즈티하드. 이에 따라 아니다. 와집 아버지가 자신의 비용이나 자녀의 비용 없이 자녀를 대신하여 꾸르반을 수행하는 것입니다. 우리는 쿠르반에 대한 우리의 담화에서 니삽을 쿠르반에 대해 설명했습니다. 사다카 이전 장에서 fitr. 지급 대상자(및 기관)에 대해 설명하면서 자카트, 이브니 '아비딘 에 따르면 사람이 자신의 밭에서 얼마나 많은 생산물을 얻었는지 또는 XNUMX년 동안의 임대료에 관계없이 자신의 밭, 집, 상점, [작업장 또는 트럭]을 위해 얻는 것이라고 말합니다. 이맘 무함마드, 그의 연간 필요를 충족시키지 못하거나 월 소득이 그의 월 필요를 충족시키지 못하고 다른 사람에게 빚을 지면 그는 가난한 사람입니다. 그만큼 파트와 이에 동의합니다. 그러나 에 따르면 샤이케인, 즉 에 따르면 이맘 아잠 이맘 아부 유수프, 그는 부자 다. 그의 재산인 밭의 가치나 고정물의 가치는 그의 필요를 충족시키고 남은 것은 (적어도) 니삽. 그가 가져가는 각 임대료의 총액을 별도로 설정하고, 그는 돈을 저축하고 피트라를 제공하고 꾸르반을 수행해야 합니다. 즉, 그는 위대한 업적을 달성해야 합니다. 해동. 그가 주지 않으면 피트라 꾸르반을 행하지 아니하고 이맘 무함마드. 보시다시피, 둘 다 이즈티하드 잘 정리되어 있으며 무슬림에 대한 연민의 문제입니다. 이런 상황에 처한 사람이 피트라를 주지 않거나 수행을 하지 않는다면 꾸르반 임맘 무하마드 이즈티하드 그를 고통에서 구할 것입니다. 자신의 밭에서 생산물을 얻을 수도 없고 빌려줄 수도 없는 사람, 필요 이상으로 재산이 있지만 돈이 없는 남녀가 다음과 같습니다. 이맘 무함마드의 이즈티하드 그리고 주지 않는다 피트라 또는 수행 쿠르반. 그가 fitra를 제공하고 수행하는 경우 쿠르반, 그는 달성 해동 후자에 따른 fitra 및 qurbân의 경우 이즈티하드. 예배 이외의 행위를 하는 자 와집 그를 위해 달성 해동 과잉(nâfila) 예배에만 해당됩니다. 그는 얻을 수 없습니다 해동 A에 대한 와집. 가난한 자에게 고기를 나누어 주면 해동 구호품도. 하지만 해동 핏라와 쿠르반, 그
예배만. 그는 얻을 수 없습니다 해동 A에 대한 와집. 가난한 자에게 고기를 나누어 주면 해동 구호품도. 하지만 해동 wâjib인 fitra와 qurbân은 nâfila와 sunna에 대해 주어진 것보다 훨씬 더 큽니다. 모든 종류의 예배도 마찬가지입니다. 그것은 책에 쓰여있다 미잔이쿠브라 마나히즈 그것이 그 수낫-이-무악카다 나머지 XNUMX명에 따르면 마드합스. 꾸르반이 이슬람교가 아니라고 주장하는 사람은 불신자가 될 것입니다.
[책에 써있다. 하자나트-알-무프틴, (Husayn bin Muhammad 작성) 및 에스바: “어떤 사람이 집과 상점 또는 밭을 가지고 있고 그가 받는 임대료나 그의 밭의 생산물 또는 임대료가 그의 가족을 유지하기에 충분하지 않다면 그는 가난한 사람입니다. 그가 받아들이는 것은 허용된다 자카트.” 알 수 있는 바와 같이, 파트와는 임맘 무함마드와 합의하여 주어졌습니다.] Ibni 'Âbidîn은 이렇게 말합니다.
집세로 생활하기 어려운 사람이 받는 금액이 다음과 같은 경우 니삽, 그는 피트라 돈을 저축하여 qurbân을 수행하십시오. 모든 고기를 요리하고 보존하려면 몇 달 동안 고기를 살 돈을 저축하고 내년의 피트라와 쿠르반을 위해 보관해야 합니다. 해동 을 통한 피트라 쿠르반. 꾸르반을 행하는 자는 지옥에서 자신을 구한다. hadith-i-sherîf는 다음과 같이 선언합니다. “가장 구두쇠는 꾸르반을 수행하지 않는 사람이다. [그가 꾸르반을 수행하는 것은 wâjib이지만].” Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi WA sallam' qurbân을 수행하기 위해 두 마리의 동물을 죽일 것입니다. 하나는 자신을 위한 것이었고 다른 하나는 그의 움마(무슬림)를 위한 것이었습니다. 그것은 mustahab이며 한 마리의 동물을 죽임으로써 qurbân을 수행하기 위해 많은 해동을 생산합니다. Rasûlullah의 'sallAllâhu 'alaihi wa sallam' 대리도.
Qurbân은 'Iyd of Qurbân'의 처음 XNUMX일 중 하루에 qurbân을 수행할 의도로 양, 염소, 소(또는 소) 또는 낙타를 제물로 바치는 것을 의미합니다. 사춘기가 되면 최대 XNUMX명의 무슬림이 꾸르반을 공연할 때 소나 낙타 한 마리를 공동으로 구입하여 공동으로 구매할 수 있습니다. 맹세의 꾸르반과 아키카 그들과 합류할 수 있습니다. 부자가 이미 구입한 꾸르반의 주주가 되는 것은 나중에 가능하지만 마크루. 출연자의 몫은 XNUMX분의 XNUMX 이상이어야 합니다. XNUMX명이 소 XNUMX마리를 사거나 XNUMX명이 양 XNUMX마리를 사면 안 된다. 쿠르반 주주. 왜냐하면, 각 사람은
마다 쿠르반. 이자를 피하려면 고기를 같은 양으로 달아서 나누어야 한다. 주주가 서로 권리를 포기하기로 합의한 경우에도 무게를 달지 않고 고기를 나누는 것은 허용되지 않습니다. 그들의 권리를 서로 포기하는 것은 선물을 주는 것을 의미할 것입니다. 다음과 같은 것을 선물하는 것은 허용되지 않습니다. 공유할 수 있는 주식이 분할되어 주주에게 분배되기 전에. XNUMX명의 주주에게 고기와 함께 동물의 가죽 조각이나 다리를 주면 무게를 달지 않고 공유할 수 있습니다. 그것은 책에 쓰여있다 힌디야 마즈무아-이 주디야 머리는 동물의 가죽으로 분류됩니다.
작성되었습니다 힌디야: “Iyd 전에 '알라를 위해 양이나 특정 양을 도살하는 것이 나의 서약이 되게 하소서'라고 말하는 부자나 가난한 사람을 위한 서약인 wâjib입니다.이드-알-아드하 ('Qurbân의 Iyd). 만약 어떤 사람이 '이드' 시대에 부자가 된다면, '이드' 이전에 맹세했을 때는 가난했을지 모르지만, '이드'를 위해 또 다른 꾸르반을 수행하는 것은 wâjib입니다. 부자가 이드 시대에 서약을 하고 그 당시 이드 꾸르반으로 이행할 의도가 있었다면, 꾸르반에 따라 죽인 양이나 염소 한 마리면 충분할 것입니다. 부자가 이드 이전에 서원을 했다면 반드시 두 개의 꾸르반을 이행해야 합니다. 가난한 사람은 두 경우 모두 한 명만 죽입니다. 그들은 맹세한 꾸르반을 팔 수 없습니다. Iyd by a에서 사서 도축한 양 무사피르 또는 꾸르반을 수행할 의사나 서약을 하지 않은 가난한 사람은 나필라 (과도한) 예배. 구입 당시의 '이드 쿠르반'으로 죽일 의도가 아니라, 부자가 사서 삶의 축복에 대한 감사의 의미로 행하려고 의도한 쿠르반의 동물을 죽이는 것이 와집이다.” 자세한 내용은 다음 장을 참조하십시오.
그것은 힌디야어로 기록되어 있습니다: “Iyd 앞에서 'Iyd-al-Adha('Iyd of qurbân)' 동안 양 한 마리를 도살하기 위해 '알라를 위해 qurbân으로 양 또는 특정 양을 도살하는 것이 나의 서약이 되게 하십시오'라고 말하는 부자나 가난한 사람을 위한 맹세인 wâjib입니다. 만일 어떤 사람이 이드 시대에 부자가 된다면, 이드 시대 이전에 서약을 할 때는 가난했을지 모르지만, 다른 일을 하는 것이 와집이다. 쿠르반 이드를 위해. 부자가 이드 시대에 서약을 하고 그 당시 이드 쿠르반으로 그것을 이행하려고 했다면, 양이나 염소 한 마리가 쿠르반 충분할 것입니다. 부자가 이드 전에 서원을 했다면 반드시 두 가지를 이행해야 한다. 꾸르반. 가난한 사람은 두 경우 모두 한 명만 죽입니다. 그들은 서약을 팔 수 없습니다 꾸르반. Iyd by a에서 사서 도축한 양 무사피르 또는 꾸르반을 수행할 의사나 서약을 하지 않은 가난한 사람은 나필라 (과도한) 예배. 그것은 와집 구매 당시의 'Iyd qurbân'으로 죽일 의도가 아니라 부자가 구입하여 삶의 축복에 대한 감사로 수행하려는 qurbân의 동물을 죽이는 것입니다.” 자세한 내용은 다음 장을 참조하십시오.
다음은 에 대한 설명입니다. 쿠르반 하는 것입니다 와집 부자가 공연하기 위해. 꾸르반은 살아있는 동물을 가난한 자나 경건한 기관이나 자선 기관에 구호품으로 주는 방식으로 수행되지 않습니다. 그것은 와집 그들을 죽이기 위해 (이슬람이 지시하는 방식으로 그들을 조종함으로써). Jawhara에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 쿠르반 자선으로 주어진 돈이 백 배[즉, 많은 양의] 돈보다 훨씬 더 많습니다.” 누군가를 자신의 wakîl(대리인)으로 임명하여 꾸르반을 위해 동물을 사거나, 도살하여 가난한 사람들에게 고기를 나눠주거나(또는) 다른 사람이 이러한 일을 하게 하고, 그 돈으로 동물이나 산 채로 대리인에게 살 수 있도록 하는 것이 허용됩니다. 그러나 동물이 도살되고 있는 동안 그 자리에 있어야 합니다. 그것은 하람 qurbân의 이름으로 수탉, 암탉 또는 사슴과 같은 야생 동물을 죽이는 것; 그것은 마술사, 즉 불 숭배자를 모방하는 것을 의미합니다.
그렇지 않습니다. 와집 자신이 가난하거나 원정 여행 (여행) XNUMX일째 '이드'를 공연한다. 쿠르반 첫날. XNUMX일째에 부자가 될 것을 아는 사람은 (월) XNUMX일 새벽에 공연하는 것이 와집이 됩니다. 둘 히짜, '의 첫날입니다이드. 부자나 가난한 것으로 결정되는 것이 아니라 무킴 (결산) 또는 원정 여행 (장거리 여행 중)' 첫날이드. 수행 쿠르반 하지 않습니다 와집 을 통한 하지스 (무슬림 순례자) 다른 곳에서 메카로 여행한 사람들. 왜냐하면 그들은 사파리이기 때문입니다.[1]
도시에서 쿠르반을 수행하는 사람들에게는 '이드 기도' 후에 와집이 됩니다. 그들이 기도 전에 쿠르반을 수행하는 것은 허용되지 않습니다. 그들은 셋째 날의 일몰 전에 언제든지 그것을 수행할 수 있습니다. 마을에서는 fajr (새벽) 이후와 'Iyd기도'전에 수행 할 수도 있습니다. 이드의 첫날 메카나 미나에 있는 사람들은 이드 기도를 하는 것이 와집이 아니다.
Endless Bliss 제XNUMX권 XNUMX장 말미에 다음과 같이 설명되어 있습니다. 수나 매주 머리, 수염, 콧수염을 깎고 손톱을 다듬고 겨드랑이와 음모를 면도합니다. 그것은 'Iyd기도에 관한 장의 끝에 쓰여 있습니다. Ibni 'Âbidîn 'rahmatullâhi 'alaih': “이러한 행위 수나 해당 월의 처음 XNUMX일 동안 지연되어서는 안 됩니다. 둘 히짜. 그만큼 하디스-이-셰리프 그 말은 '그 일을 할 사람은 쿠르반 다음 달에는 머리를 자르거나 손톱을 깎아서는 안 된다. 둘히짜 시작한다!' 명령이 아닙니다. 임을 나타냅니다. 무스타하브 수행 후까지 이러한 행위를 지연 쿠르반. 그러나 더 오래 미루는 것은 죄악입니다. 특히 XNUMX일 동안 하지 않은 경우에는 더욱 그러합니다.”
보시다시피, 수행하려는 사람에게는 쿠르반 그것은 무스타하브 그 달 초하루부터 그의 머리털과 수염과 수염과 손톱을 깎지 말며 둘히짜 수행 후까지 쿠르반. 하지만 그렇지 않다 와집. 그가 이러한 행위를 하는 것은 죄가 되지 않으며, 꾸르반의 해동을 감소시키지도 않을 것입니다. 사람이 좋은 핑계로 면도하면 그 날에 수염이 자라서 피트나, 이는 결코 허용되지 않습니다.
[1] Endless Bliss의 네 번째 파시클의 XNUMX장을 참조하십시오.
의 살아 있는 동물을 주어서는 안 된다. 쿠르반 또는 자선으로서의 금전적 가치. 포시하면 사흘째 되는 날 저녁까지 두 번째 것을 도살해야 한다. 수행하지 않은 자 쿠르반 이드 또는 서약의 쿠르반 제 삼일 저녁까지 산 짐승이나 그 값을 가난한 자에게 주라 쿠르반 동물. 이드 이후에 수행하면 고기를 먹을 수 없습니다. 그는 가난한 사람들에게 모든 것을 줍니다. 그 동물에게서 얻은 모든 고기의 가치가 산 가치보다 낮으면 그 차액도 자선으로 줍니다. 그가 그것을 사지 않았다면 그는 중형 동물의 가치를 쿠르반 가난한 사람들에게 구호품으로. 그리하여 그는 형벌을 면한다. 해동 수행을 위해 쿠르반.
동물이 구매 전에 불완전했거나 나중에 결함이 있어 동물이 될 수 없는 경우 쿠르반 죽임을 당하기에 적합했지만 쿠르반 구매하는 동안 부자는 다른 것을 사서 도살합니다. 쿠르반). 맹세한 꾸르반이 불완전하면 부자와 가난한 사람 모두 그것을 도살합니다. 서약을 위한 동물이라면 쿠르반 (도살되기 전에) 죽으면 다른 것을 살 필요가 없습니다. 꾸르반을 도살하기 전에 동물의 털과 젖을 사용하는 것은 허용되지 않습니다. 그것도 아니다 할랄 그것을 잡아서 고기를 먹거나 정해진 시간 전에 부자들이 먹게 하는 것입니다. 이런 것들은 가난한 사람들에게 줄 수 있습니다. 따라서 qurbân은 '에서 수행할 수 없습니다.아라파[1 일. 고기를 먹거나 부자에게 먹게 하는 것은 할랄이 아닙니다. 증인의 증언에 의하여 XNUMX일을 'Iyd day'로 판단한 후 샤리아 그리고 'Iyd기도와 qurbân이 수행되었습니다. '라는 사실이 밝혀지면아라파 그 날, 기도와 꾸르반이 받아들여질 것입니다. 장소에서 라마단 그리고 'Iyd'의 날짜를 포함하는 달은 샤리아, 다음 달의 첫날 둘히짜 따라서 XNUMX일째, 즉 쿠르반의 이드의 첫째 날은 XNUMX장에서 설명하는 Iş›k 방법을 사용하여 계산됩니다. 'Iyd'의 첫 번째 날은 이 계산에 의해 결정된 날입니다. 아니면 다음날입니다. 전날 일 수 없습니다. 초승달은 하늘에 나타나기 전에는 볼 수 없기 때문입니다. 신중하게 둘째 날에는 꾸르반을 수행해야 합니다.
[1] 'Iyd of Qurbân' 첫날의 전날; 아홉 번째 날 둘히짜. 계산으로 찾은 'Iyd'의. 그러나 꾸르반은 해동 죽은 자에게 선물로 바치는 것은 첫째 날로 계산된 날에 행해져야 한다. 에 대한, 이 쿠르반 '에서 수행할 수 있습니다.아라파 하루도. 꾸르반을 수행하지 않은 무슬림은 자신이 남기는 재산에서 자신을 대신하여 꾸르반을 수행하도록 상속인에게 죽기 전에 마지막 유언장에 지시해야 합니다. 의지가 있는 쿠르반 (중 하나) 'Iyd 일에 수행됩니다. 수행하는 사람은 가난해도 고기를 먹을 수 없습니다. 그는 모든 고기를 가난한 사람들에게 주어야 합니다. 어떤 사람이 유언장에 지시를 내리기 전에 사망한 경우, 그의 상속인이나 다른 사람들은 언제든지 그들의 재산에서 쿠르반의 동물을 도살하고 해동 그에게. 해빙은 꾸르반을 수행하는 사람에게 속할 것입니다. 죽은 사람에게 바칠 수도 있습니다. 이 꾸르반을 수행하는 사람도 고기를 먹을 수 있습니다. 꾸르반에 대한 두 사람의 동물이 서로 혼동되면 각자가 자신의 것이라고 생각하여 죽인 동물이 자신의 것이 됩니다. 쿠르반. 어떤 사람이 다른 사람의 양을 강탈하거나 훔친 경우, 나중에라도 동물이 살아 있을 때의 가치를 지불한다면 꾸르반으로 도살하거나 판매하는 것이 허용됩니다. 그 가치가 지불되면 빼앗긴 동물은 자신의 재산이 될 것이기 때문입니다. 이 경우에도 그는 다음을 수행해야 합니다. 타우바 (보속) 강탈의 죄에 대한. 한쪽 눈이 멀거나 한쪽 다리가 절어서 걸을 수 없거나 눈, 귀, 꼬리 또는 앞다리 또는 뒷다리 중 하나의 대부분을 잃거나 매우 약한 동물은 동물이 될 수 없습니다. 쿠르반. 뿔이 부러졌거나 뿔이 전혀 없거나 딱지가 있거나 거세된 동물로 꾸르반을 만드는 것은 허용됩니다. 수컷뿐만 아니라 암컷 동물도 죽임을 당할 수 있습니다. 쿠르반. 양이면 더 많이 낳는다 해동 그것이 수컷이고 검은 색보다 흰색이 더 많지만 염소의 경우 암컷이 더 많은 해동을 가져옵니다. 양을 죽이면 더 많은 일이 발생합니다. 해동 가치가 같을 때 황소를 죽이는 것보다. 양이나 염소는 XNUMX년 이상, 소는 XNUMX년 이상, 낙타는 XNUMX년 이상이어야 합니다. XNUMX개월 된 집에서 자란 양이 충분히 크고 뚱뚱하다면 허용됩니다. 제물로 바친 짐승의 새끼가 살아 있으면 도살하여 먹어야 합니다. 죽은 경우에는 먹을 수 없습니다. 그것은 마크루 동물을 도살장으로 끌고 가거나, 동물을 땅에 내려놓은 후 칼을 갈거나, 다른 동물의 눈 앞에서 한 동물을 죽이는 것. 먼저 무릎 깊이의 구멍을 파십시오. 희생 동물은
천 조각으로 눈을 가렸다. 얼굴과 목이 왼쪽을 향하게 하여 왼쪽으로 눕게 만든다. 의 Qibla. 목구멍이 구멍 근처로 가져옵니다. 앞다리의 발목은 뒷다리 중 하나와 함께 고정되어 있습니다. 그만큼 텍비르 'Iyd는 세 번 말합니다. 다음으로 다음과 같은 말이 나옵니다. "Bismillahi Allâhu akbar." 그런 다음 동물이 낙타가 아니면 아무 곳에서나 목을 자릅니다. "라고 말하면서비스밀라히," "h"는 적절한 스트레스와 열망으로 표현되어야 합니다. 이 경우 그것이 알라의 이름이라는 것을 명심할 필요는 없습니다. "h"를 명확하게 발음하지 않으면 알라의 이름을 말하는 것임을 명심해야 합니다. 이것도 행하지 아니하면 짐승이 썩은 고기 같이 부정하게 되느니라 그것을 먹는 것은 할랄이 아닙니다. 이러한 이유로 다음과 같이 말해서는 안 됩니다. "알라 따알라" 그러나 “h”를 항상 명확하게 발음하는 데 익숙해져야 합니다.알라후 따알라.” 동물의 목에는 식도라고 하는 식도가 있습니다. 메리, 윈드파이프 훌쿰, 경정맥이라고 불리는 아우다지, 양쪽에. 이 XNUMX개의 파이프 중 XNUMX개를 동시에 절단해야 합니다. 그것은 수나 하는 사람을 위해 유정류 qibla에 직면하는 동물. 그것은 마크루 동물의 체온이 떨어지기 시작하기 전에, 투쟁이 끝나기 전에 목 전체를 자르는 것입니다. 뒷목만 자르는 것은 하람이다. 또한 동물의 몸싸움이 완전히 끝나 죽기 전에 머리를 자르거나 가죽을 벗기는 것도 마크루(makrûh)입니다. 그것은 무스타하브 당신이 그것을하는 방법을 알고 있다면 스스로 jugulating을 할 수 있습니다. 여성도 그렇게 할 수 있습니다. 동물을 조종하는 방법을 모른다면 대리인이 동물을 조종하고 행동 중에 그 장소에 있어야 하며 백육십초 아야트라고 말하는 것이 필수입니다. (인나 살라티)의 안암 수라 라는 부분까지 “라 샤리카 레.” 그것은 Hindiyya 책의 표제(Zebâih) 장에 다음과 같이 명시되어 있습니다. 딤미 하나는 이름이나 속성을 언급하여 학살했습니다. 알라후 따알라 어떤 언어로든 먹을 수 있습니다. [이슬람교도들은 다르-울-하르브 무슬림 정육점을 찾아 그곳에서 파는 고기는 무슬림이 도살한 동물의 고기라는 낙관적인 견해를 가지고 사야 한다. 그것은 할랄 소고기, 양고기, 닭고기와 같은 먹을 수 있는 고기는 이슬람교에서 가르치는 방식으로 도축한 동물에 한해 먹을 수 있습니다. 즉, 무슬림이나 ahl-i-kitâb에 의해 그리고 jugulation 전에 알라의 이름을 말함으로써 도살되었을 것입니다. 이슬람교의 가르침과 양립할 수 없는 방식으로 도살된 동물은 레시(썩은 고기)가 되고 그 살은 먹고 팔기 위한 하람이 됩니다. 사람들
(먹을 수 있는) 동물을 도살하고 고기를 파는 사람들은 이것을 잘 알아야 합니다. 고기를 살 때 동물이 도살된 방법에 대해 문의할 필요가 없습니다. 왜냐하면 무슬림은 후센이잔 (다른 무슬림들에 대한 좋은 의견).] 다신교도나 배교자(무르타드)가 죽인 동물은 먹어서는 안 됩니다. 당사자가 동물을 잡으면서 예수의 이름을 부르거나 '삼신 중 하나'라고 말하면 그 고기를 먹어서는 안 된다. 그가 그 믿음을 가지고 있지만 그것을 표현하지 않으면(그가 동물을 도살할 때) 고기는 먹을 수 있는 할랄이 됩니다. 중요한 것은 도축할 때 하는 표정이다. 어떤 사람이 기도나 감사의 이름으로 그러한 (다신교적) 표현을 하거나 그가 알라가 아닌 다른 사람을 숭배할 의도가 있다면, 예를 들어 그가 '알라와 무함마드를 위해'라고 말하면 그가 도살한 것은 먹을 수 없습니다.” (과거의) 선지자와 나중에 삽입된 그의 성서를 믿는 불신자는 다음 중 하나로 간주됩니다. 알-이-키탑 (책의 사람들), 그의 예언자가 신 또는 '신의 아들'이라고 말하거나 우상에게 간청하더라도. 왜냐하면 '신', '우상', '주님', '아버지'와 같은 단어는 '도우미', 창조를 일으키는 자, '매우 사랑받는 자'와 같은 의미로도 사용되기 때문입니다. 사람이 언급하면 이사 (예수님)'알라히살람' 이러한 의미에서 이러한 이름으로 그는 다신론자가되지 않습니다. 이 경우 그를 '삼신 중 하나' 또는 '신'이라고 부르는 것은 문자 그대로가 아니라 은유적이다. 그가 그렇게 믿는다면 이사 '알라히살람' 의 속성을 갖는다 울루히야트 (신) 예를 들어 그가 '예수 그리스도는 그가 좋아하는 것은 무엇이든 창조하신다'고 말하면 그는 신이 된다. 머쉬릭 (다신론자). 오늘의 일부 무사위 (유대인), 이사위스, 나스라니스 그리고 기독교인 중 알-이-키탑. 그들이 사랑하기 때문에 이사 알라히살람' 아주 많이, 그들은 우상과 아이콘에게 그들의 소원을 만들어달라고 간청합니다. 전화하는 기독교인이 도살 한 동물을 먹는 것이 허용되지만 isa 'alaihis-salam' 맙소사, 그런 사람들이 당신의 동물을 도살하거나 그들이 도축한 동물을 먹게 해서는 안 됩니다. 예를 들어 시리아에 사는 Nusayrîs나 Druzîs 같은 불신자들이 성서 없이 도살한 동물은 먹을 수 없습니다. 어떤 사람이 동물을 도살했는지 묻고 알아낼 필요가 없습니다. 바스말라를 일부러 생략하면 고기가 하람이 된다. 하나피 마드하브, 아직 할랄 샤피'이 마드하브. 에 쓰여있다 자와라: "언제 Rasûlullah 'sall-Allâhu 'alaihi WA sallam' 그는 qurbân을 위해 낙타 백 마리를 데려갔습니다. 그 자신이 그들 중 XNUMX명을 도살한 다음 나머지를 도살한 알리 성인에게 칼을 주었습니다.”
꾸르반을 수행하는 사람은 고기를 직접 먹을 수도 있고 부자나 가난한 사람이나 딤미에게나 고기를 줄 수도 있습니다. 고기의 1분의 XNUMX은 집안 사람들을 위해 남겨두고, XNUMX분의 XNUMX은 이웃에게, XNUMX분의 XNUMX은 가난한 사람들에게 주는 것이 무스타합입니다. 모든 고기를 가난한 사람들에게 줄 수도 있고 가족을 위해 모두 가질 수도 있습니다. 딤미 불신자에게도 고기를 주는 것이 허용된다는 것은 힌디야어와 베젯-알-파타와어로 기록되어 있습니다. 피부는 namâz의 의무를 수행하는 가난한 사람에게 주어집니다. 충분히 알려지지 않은 사람들에게는 주어지지 않습니다. 또는 집에서 사용합니다. 또는 영구적으로 사용할 수 있는 것에 대한 대가로 제공됩니다. 소모품이나 돈으로 주어지는 것이 아닙니다. 가죽이나 고기를 팔면 그 돈은 자선으로 (가난한 사람들에게) 주어집니다. 동물을 도살한 사람은 노동의 대가로 가죽이나 고기를 받을 수 없습니다. 쿠르반이나 다른 (식용) 동물의 일곱 부분을 먹는 것은 하람입니다: 체액 혈액, 생식기 기관, 촉지, 샘, 담낭, 암컷 동물의 질, 방광. 힌디야어로 기록되어 있습니다. “데카티샤르에는 두 가지 종류가 있습니다. 선택적 dhekât는 낙타의 nahr(목구멍을 찔러 죽이는 것을 의미함) 및 다른 가축의 zebh(그들을 jugulate하는 것을 의미)입니다. 없어서는 안 될 dhekât는 게임 동물의 jerh입니다. 즉, 몸의 어느 부분에 상처를 입혀 죽이는 것입니다. zebh를 수행하거나 화살을 던지거나 총알을 발사하거나 게임에서 그레이하운드를 보내는 동안 Allâhu ta'âlâ의 이름을 말할 필요가 있습니다. 아랍어를 알더라도 다른 언어로 말하는 것은 허용됩니다. 동물은 다른 동물을 위해 발화된 동일한 takbir로 jugulated될 수 없습니다. dhekât-i-shar'î가 죽인 동물은 이슬람적으로 깨끗합니다. 먹을 수 있는 할랄인 식용 동물이면 먹을 수 있습니다. 그렇지 않으면 먹을 수 없습니다. 하지만 다른 방법으로 활용할 수 있습니다.” 어떤 사람이 다른 사람을 대신하여 자신의 양으로 꾸르반을 만들면, 그 사람이 그에게 명령을 내렸더라도 받아들일 수 없습니다. 왜냐하면 동물은 그 사람의 개인 재산인 경우에만 다른 사람을 위한 꾸르반으로 죽임을 당할 수 있기 때문입니다. 전자가 후자나 그 대리인에게 양을 선물로 주고 후자나 그 대리인이 양을 차지하여 그 양을 다시 양에게 주는 것이 합당하니라
[1] 규정된 방식으로 동물을 도살하여 식용으로 사용하는 이슬람식 정화. 전자, 그를 대신하여 양을 도살하도록 그를 대리인으로 임명했습니다. 다른 사람이 모르는 사이에 다른 사람의 동물을 그의 꾸르반으로 죽이는 것은 허용됩니다. 다른 사람의 동물을 그의 허락 없이 자신의 꾸르반으로 죽인 경우 나중에 그 가치를 지불하면 허용됩니다. 소유자가 가치를 거부하고 jugulated 동물을 대신 가져 가면 소유자를 위해 qurbân이 수행됩니다. 자신이 사육하고 있는 동물로부터 꾸르반을 수행하는 것은 결코 허용되지 않습니다. 아마나트 (보관위탁), '아리야트 (일시적 사용을 위해) 또는 대여합니다.” 총알이 게임을 쳐서 죽이거나 게임이 돌이나 곤봉으로 죽으면 먹을 수 없습니다. 왜냐하면 동물이 피를 흘리는 것이 필요하기 때문입니다. (동물을 위해) 꾸르반을 살 때 자신의 것으로 만들어야 합니다. 니야트 다음과 같이: “나는 꾸르반을 사려고 합니다. 와집 Iyd day에 희생하기 위해.” niyyat를 다시 만들 필요가 없습니다. 저글링 동물. 그런 의도로 산 동물을 죽일 필요도 없습니다. 그러나 그 동물 대신 죽이려는 동물의 가치는 그보다 낮아서는 안 됩니다. 동물을 사는 동안 niyyat를 전혀 만들지 않는 것이 좋습니다. 그러나 동물을 죽이거나 대리인을 임명할 때 niyyat를 만드는 것이 필요할 것입니다. 자신의 꾸르반을 자선 단체에 기부하고자 하는 사람은 동물이나 구입 비용을 협회에서 지정한 사람에게 건네고 이렇게 말해야 합니다. 나즈르) qurbân 또는 당신이 지정한 다른 사람이 그것을 도살하게 하고, 당신이 적절하다고 생각하는 사람에게 고기와 가죽을 줄 수 있습니다.” 담당자(대리인)는 배달되거나 구매되는 qurbân에 번호판을 부착합니다. 그는 꾸르반 소유자의 이름과 꾸르반 번호를 공책에 모두 기록합니다. 그는 qurbâns가 jugulated되는 동안 소유자의 이름을 발표하여 정육점을 대리인으로 임명합니다. 고기는 원하는 사람에게 주고 가죽은 가난한 사람에게 줍니다. 그 불쌍한 사람은 그에게 주어진 스킨의 가치가 니삽, 그가 원하는 사람에게 그가 가진 모든 것을 선물로 줍니다. 그리고 그 사람은 그것들을 팔고, 그렇게 해서 얻은 돈을 자기가 원하는 사람에게 줍니다. 가난한 사람이 자기에게 주어진 가죽을 팔거나 선물로 주는 것은 허용됩니다. 양 여러 마리를 죽이면 모두 꾸르반이 된다. 또는 더 신뢰할 수 있는 정보에 따르면 가장 좋은 것은 qurbân이 되고 나머지는 초과 의무가 됩니다. nisab 금액 이하의 재산을 가진 가난한 사람의 경우
qurbân은 qurbân으로 자신의 재산인 동물을 죽이려고 하거나 '쿠르반의 이드 그러나 qurbân의 의도 없이 그리고 그 후에 그것을 죽이려고 합니다. 쿠르반, 또는 그가 qurbân의 의도로 구매하지만 쿠르반의 이드, 그를 죽이는 것은 와집이 아닙니다. 그가 그것을 죽이면, 그것은 초권력이 된다. 그는 그것의 고기를 먹을 수 있고 그가 가난한 사람들에게 주는 고기는 구호품이 됩니다. 가난한 사람이 의도적으로 동물을 사면 쿠르반 그리고 'Iyd'의 처음 XNUMX일 이내에; 이 학술 보고서에 따르면 동물은 봉헌 제물(서약)이 되고 와집 그가 'Iyd'의 처음 XNUMX일 이내에 그것을 jugulate하기 위해. 또 다른 보고에 따르면 그것은 서약이 되지 않는다. 초의권이 됩니다. 부자나 가난한 자나 봉헌 제물의 꾸르반을 수행한 사람은 고기를 먹을 수 없으며 받을 자격이 없는 사람도 고기를 먹을 수 없습니다. 자카트, 부자가 고기를 먹게 할 수도 없습니다. 이 XNUMX일 이내에 동물을 죽이지 않으면 '이드' 이후에 살아 있는 동물이나 그에 상응하는 자선을 베푸는 것입니다. 동물을 죽이고 그 고기를 자선으로 주는 것도 허용되나 고기 전체의 가치가 산 동물의 가치보다 적을 경우 그 차액을 자선으로 주어야 한다.
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