시리아 내전으로 터키 알라위파 시험

터키의 소규모 알라위파 소수민족은 앙카라가 시리아 정부를 무너뜨리려는 무장 단체를 지원하자 경계심 있는 반응을 보이고 있습니다.

산들은 시리아 국경 바로 옆에 자리잡은 터키-알라위 도시 사만다그 외곽의 지중해 바다로 녹아내립니다.

정상 너머에는 40년 넘게 시리아를 통치해 온 아사드 가문의 조상 고향인 라타키아 지방이 있습니다.

그러나 이쪽에는 터키의 최남단 지방인 하타이(Hatay)가 있으며, 터키 알라위족의 대부분이 이곳에 살고 있습니다. 약 백만 명에 달하는 이들은 이웃 시리아 분쟁에서 정부의 역할에 반대하는 작지만 목소리를 내는 소수를 대표합니다.

“시리아에서 무슨 일이 일어나면 우리는 그것을 느낍니다.” 사만다그 중심부의 공원에 앉아 있는 31세 케말이 말했습니다. “우리는 터키 시민권을 가지고 있지만, 우리의 기원은 아랍입니다.”

그는 대부분의 터키 알라위 사람들이 할 수 있는 것처럼 시리아 방언인 아랍어로 말했습니다. 비록 아랍 민족이지만, 이 공동체는 현대 터키 국가와 세속적인 정부 모델에 대한 강한 애국심에 대해 의심의 여지가 없습니다.

시리아와 터키 중 어느 쪽이 더 충성심을 느끼느냐는 질문에 케말은 팔뚝을 위로 들어올린 채 이렇게 말했습니다. "내 혈관을 자르면 터키 국기가 쏟아져 나올 것이라고 장담합니다."

자신의 성을 밝히기를 거부한 케말은 사우디아라비아에서 이발사로 일하다 잠시 쉬는 중이었다. 공통 언어 때문에 터키 출신의 많은 알라위인들은 일을 위해 석유가 풍부한 만으로 여행합니다.

케말은 사우디아라비아의 극도로 보수적인 이슬람 사회에 사는 것이 싫다고 말했습니다. 시아파 이슬람교의 분파인 알라위교 신자 대부분은 세속적입니다.

야당에 반대

사만다그 근처 산 바로 너머에는 시리아가 있습니다. [Matthew Cassel/Al Jazeera]

그러나 케말은 사우디아라비아에 사는 것보다 사우디가 시리아 내부의 반대 운동을 무장시키는 것을 더 싫어합니다. 그의 비판은 또한 중동에 대한 추가 통제권을 행사하기 위해 더 큰 "미국 게임"에 참여하고 있다고 믿는 다른 걸프 및 서부 정부에도 확대되었습니다.

시리아 분쟁의 영향이 북부 국경을 넘어 하타이와 다른 인근 지역으로 확산됨에 따라 케말의 견해는 터키의 더 큰 알라위파 공동체가 갖고 있는 견해를 대부분 반영합니다.

하타이의 주요 도시인 안타키아에서는 20분 거리의 상황이 더욱 긴장됩니다. 한 동료는 도시 중심부를 흐르는 오론테스강을 가리키며 “난민들처럼 시리아에서 북쪽으로 흐른다”고 말했다.

바샤르 알 아사드 시리아 대통령에 맞서는 민중 봉기로 시작된 유혈 충돌은 이후 수많은 시리아인들이 이웃 국가로 피난하면서 난민 위기를 초래하는 유혈 충돌로 발전했습니다.

유엔난민기구(UNHCR)에 따르면, 약 350,000만 명의 시리아 난민이 유엔난민기구에 등록했거나 등록을 기다리고 있습니다. 터키 당국은 최근 100,000만명 이상의 시리아인들이 국경 내에서 피난처를 찾았다고 밝혔다.

2011년 중반 난민들이 처음 도착하기 시작했을 때 알라위파 응급실 의사이자 하타이 의료노동자 노조 대표 중 한 명인 셀림 마트캅(Selim Matkap)은 자신과 다른 터키 인권 단체들이 난민촌에 입국 허가를 요청해 도움을 주려고 했다고 말했습니다. 난민 수용소는 모두 터키군이 엄격하게 통제하고 있습니다.

Matkap은 “우리는 하타이에서 단체로 캠프에 가고 싶었습니다. 왜냐하면 사람들이 [그런 상황에서] 이곳에 오면 우리는 그들을 돌볼 책임이 있기 때문입니다”라고 Matkap은 말했습니다.

그는 몇 달 동안 이 단체들이 지방 정부를 통해 수용소에 접근하기 위해 반복적으로 노력했으며, 거부할 때마다 정부가 왜 그들을 막으려고 결심했는지에 대한 더 많은 의혹을 불러일으켰다고 말했습니다.

격분

얼마 지나지 않아 하타이 주민들은 시리아 정부에 맞서 싸우는 주요 산하조직인 자유시리아군(Free 시리아군)이 웹사이트에서 자신들의 주 기지가 “터키 하타이”라고 주장하자 격분했다. 터키 관리들에게 불만을 제기한 후 나중에 "시리아 다마스쿠스"로 변경되었습니다.

안타키아 근처의 아파이딘 난민 캠프에는 수십 명의 전 시리아군 장군과 수백 명의 탈북자들이 거주하고 있으며 FSA 사령관 리아드 알 아사드가 있는 것으로 의심되는 곳입니다.

Matkap은 “터키 정부는 시리아의 민주적 전환을 지지하는 것이 아니라 무장 단체를 지지하고 있습니다.”라고 말했습니다.
“우리는 시리아 정권이 민주적이지 않다고 믿습니다. 그러나 무기를 사용하고 전쟁 전술을 사용하는 것은 이에 반대하는 합법적인 방법이 아닙니다.”

“이 전쟁으로 고통받는 것은 정권이 아니라 가난한 사람들입니다.”

시간이 흐르면서 막탑과 다른 사람들은 안타키아에서 시리아 반군 무장세력에 대한 정부의 지원에 반대하는 시위를 조직하기 시작했습니다. 그는 수천 명의 시위대 중 압도적 다수가 알라위파임을 인정했습니다.

Matkap은 Alawites가 16세기 오스만 제국의 술탄인 셀림 XNUMX세 시대부터 박해를 받아왔고 오늘날에도 여전히 터키 사회에서 소외되고 있다고 느낀다고 말했습니다.

바샤르 알 아사드의 아버지인 하페즈 알 아사드가 1970년 시리아에서 권력을 잡았을 때, 막탑은 터키 알라위인들이 더 자신감을 갖기 시작했다고 말했습니다.

Matkap은 “하타이의 알라위인들이 '나에게 나쁜 일이 일어난다면 내 뒤에는 시리아 정부가 있다'고 생각하는 것은 자연스러운 일입니다."라고 말했습니다.

9월 초에 여러 차례 대규모 시위가 벌어진 후, 안타키아에서 알라위파와 수니파 무슬림 사이의 종파적 긴장이 드러나기 시작했다는 보도가 나오자 현지 주지사는 하타이에서 모든 시위를 금지했습니다.

시리아 전쟁이 장기화되면서 분쟁이 점점 종파화되어 시리아의 소수 알라위파와 대다수 수니파가 맞서고 있다는 우려가 커지고 있습니다.

그러나 안타키아에 있는 알라위파 문화 단체의 수장인 알리 예랄(Ali Yeral)은 이러한 특징을 일축했습니다.

“[시리아]에는 수니파-알라위파 문제가 없습니다.” 그는 무장 단체를 국가에 대항하여 무기를 들고 있는 “테러리스트”로 간주한다고 덧붙였습니다.

“터키에 PKK(쿠르드 노동자당)가 있고, 아일랜드에 IRA(아일랜드 공화군)가 있는 것처럼, 시리아에도 이런 문제가 있습니다.”

예랄은 처음에는 시리아에 더 많은 민주주의가 필요하다는 요구를 듣고 매우 기뻤다고 말했습니다.

놀란 알라위트

그러나 그는 시리아 시위대가 정권에 반대할 뿐만 아니라 더 일반적으로 알라위파에 반대하는 노래를 부르는 모습이 동영상에 등장하자 알라위파는 봉기에서 소외감을 느꼈다고 말했습니다.

그는 또한 추방된 시리아 셰이크 아드난 알-아루르(Sheikh Adnan al-Arour)의 종파주의적 수사를 지적했습니다. 사우디아라비아에서 인기 위성 TV 쇼를 진행하는 급진적인 수니파 성직자는 일단 정권이 무너지면 알라위파는 고기 분쇄기를 거쳐야 한다고 악명 높게 말했습니다.

하타이의 시리아 야당 활동가들은 알자지라와의 인터뷰에서 이러한 견해가 종파주의에 반대하고 무기 보유 결정을 자기 방어의 하나로 보는 시리아 운동의 대부분을 대표하지 않는다고 말했습니다.

그러나 시리아 전투가 끝이 보이지 않는 가운데 계속되면서 많은 비시리아인을 포함해 과격 이슬람주의 전사들이 전쟁에 참여한다는 보고가 늘어났습니다.

Ali Yeral과 같은 터키 알라위파는 시리아에서 싸우는 무장 단체에 대한 정부의 지원에 반대합니다 [Matthew Cassel/Al Jazeera]

시리아 북부 반군 점령 지역으로 여행하는 외국인들의 주요 중심지인 안타키아의 많은 사람들은 최근 몇 달 동안 외국인 전사로 의심되는 아랍인과 기타 무슬림이 더 많이 목격됐다고 말했습니다.

“안타키아는 평화롭습니다.” 예랄이 말했습니다. "하지만 지금은 외국 전사들이 거리에 등장하고 있습니다."

예랄은 시리아의 반 알라위파 반발이 터키까지 확산된다면 상대적으로 작은 알라위파 공동체뿐만 아니라 약 20천만 명에 달하는 것으로 추정되는 훨씬 더 큰 터키 알레비 인구도 포함될 것이라고 생각합니다.

아랍 알라위파와 터키 알레비스는 터키어로 같은 이름을 공유하기 때문에 각 신앙의 구성원들이 서로 다른 종교 관습과 신념을 따른다는 사실에도 불구하고 종종 동일한 종교로 간주됩니다.

그러나 두 사람 모두 자신들이 선지자의 친척인 알리의 추종자라고 생각하며 터키의 수니파가 지배하는 집권 정의개발당(AKP)과 구별됩니다.

그러나 터키 알레비스는 전국에 퍼져 있고 일관된 정치 집단으로 정의하기가 어려운 반면, 알라위파는 대부분 독특한 역사를 지닌 지역인 하타이에 집중되어 있습니다.

'배신당했다'

제1930차 세계 대전 중 오스만 제국이 붕괴된 후, 당시 시리아를 지배하고 있던 프랑스는 XNUMX년대 터키가 하타이를 장악하도록 도왔습니다. 이 지역은 시리아의 일부로 여겨졌으나 프랑스는 제XNUMX차 세계대전에서 터키를 연합군 편으로 끌어들이기를 열망했습니다.

아랍 영토 대부분이 도난당했다고 느낀 것에 분노한 많은 알라위파와 다른 아랍인들은 그 지역을 떠나 시리아로 향했습니다.

뒤에 남아 있던 알라위파는 터키 국가의 일부가 되었고, 초대 대통령인 케말 아타튀르크의 강력한 세속주의를 바탕으로 설립되었으며 여전히 그의 이념을 지지하고 있습니다.

그러나 오늘날 터키의 알라위파는 정부가 무장 단체를 지원함으로써 자신들의 이익에 반하는 행동을 하고 있다고 말하면서 배신감을 느낍니다.

"우리는 터키 시민이고 이 땅의 소유자입니다. 우리는 왜 [시리아 반군처럼] 우리 정부로부터 지원을 받지 못하는지 물어봐야 합니다"라고 Maktap은 말했습니다.

대신 우리는 반군이 우리를 지지하는 정부에 총격을 가하는 것을 봅니다.”

시리아의 아사드 정권이 무너지면 터키 알라위파에게 어떤 일이 일어날 것인지 묻는 질문에 Matkap은 “어려울 것입니다.

“우리는 우리가 이 주에 속해 있다고 실제로 느낀 적이 없습니다. 정권이 가면 마찬가지일 것”이라고 말했다.

(알 자지라)