Yek ji nexwesiyên dil, xwerûtî ye. Xweperestî ew e ku meriv xwe ji yên din bilindtir dihesibîne an jî xwe bilind dibîne. Kesê bi vê nexweşiyê re dema ku xwe ji yên din bilindtir dihesibîne di dilê xwe de dilrehetiyê hîs dike. 'Ucb (ji xwe hezkirin) jî hesta bilindbûnê ye. Di vê çerçoveyê de mirov xwe ji kes an jî kesên taybet bilindtir nabîne, lê di wateyek giştî de xwe û kirinên xwe bilindtir dibîne. Xweperestî xisleteke pir nebaş e û qedexe ye (haram). Ew nîşana jibîrkirina Afirînerê xwe Rebb e. Gelek merivên dîndar ji vê nexweşiyê dikişînin. Resûlullah di hedîseke şerîf de wiha dibêje: “Kesê ku di dilê wî de giraniya atomek xwerû hebe, nakeve bihiştê.” Berevajiyê xweperestiyê tewâdu ye, ku hesta wekheviyê ye. Mirovek dilnizm xwe bi yên din re wekhev dibîne. Ew xwe ji yên din ne bilintir û ne kêmtir nabîne. Nefsbiçûk ji bo însan taybetmendiyeke pir bi nirx e. Resûlullah di hedîseke şerîf de wiha dibêje: "Ji bo mirovên dilnizm çi şans e." Mirovê dilnizm xwe ji yên din kêmtir nafikire. Ew ne bingehek û ne jî kesekî tembel e. Ew debara xwe bi îcaze dike (helal) tê wateya û gelek ji bo xêrxwaziyê an jî wek diyariyek ji bo yên din. Ew bi alim an zanyaran re hevnasiyê çêdike. Di heman demê de li hember mirovên belengaz jî dilovaniyê dike. Resûlullah di van hedîsên jêrîn de wiha dibêje: Kesê nefsbiçûk ku debara xwe bi rêyên caîz (helal) distîne, xwezayê wî yê razî ye, li hember kesên din pir nerm e û zirarê nade kesekî din, mirovekî pir xweşik e. û "Kesê ku xwe ji bo Xwedê nizm bike, dê li cem Xwedê Te'ala di merteba bilind de be." Muameleya yekî xwerû bi reftarên xwerû yên wekhev re destûr e (jâiz). Allah Teâlâ serbilind e (Metebbir) li hember mexlûqên Wî. Allah Teala xwedî şanazî ye (pozbilindî). Mirovek dê xelatan qezenc bike (thawâb) gava ku ew bi merivek xwerû re bi heman tevgerên xwerû tevdigere. Kesê ku bi kesekî xwerû re bi nizim bike, li xwe neheqî kiriye (bi vê yekê). Her wiha li hember kesên ku ji rêya rast derketine û li hember kesên dewlemend jî quretî heye. Bersivdana bi reftarên xwerû li hember wan ne ji bo nîşandana serweriya xwe, ji bo hişyarkirina wan ji rastiyê ye. Di dema şer de li hember dijmin serbilindî û pozbilindbûn pir bi xêr e. Ji vî celebê quretiyê re "huyalâ" tê gotin. Kesê ku sedeqeyê dide, divê xwedê xwedêgiravî bi coş û şahî ve girêdayî be. Xemgîniya wî ne ber bi wergir ve tê rêve kirin, lê berevajî vê yekê ew e ku ew mal an dravê hatî dayîn şermezar bike. Ev nîşan dide ku meriv ne koleyê mal û pere ye. Resûlullah di hedîseke şerîf de wiha dibêje: “Destê dide ji yê distîne bilintir e.” Li hember munafiqan an jî yên ku xwe bi şanazî tevdigerin jî quretî heye. Li hember kesên ku di bin merteb û meqamê xwe de bin re nefsbiçûk e, lê divê mirov hişyar be ku xwe ji tundiyê dûr bixe. Ji nefsbiçûkiya zêde re "temellûk" tê gotin. Nefsbiçûkiya zêde tenê li hember efendiyê xwe yê giyanî an jî li hember alimekî Îslamê rewa ye. Nefsbiçûkiya zêde (temelûk) ji kesekî din re nabe. Di hedîseke şerîf de hatiye ragihandin; “Temelûk ne parçeyek ji ehlaqa Îslamê ye.”
Di nav her cure reftarên quretî de, ya herî xerab ew e ku li hember Xwedê Te'ala qure bibe. Nemrûd ji bo vê quretiyê mînakek bû. Wî xwe wekî Xwedê da zanîn. Ji ber ku ji aliyê Xwedê Teala ve hatibû şandin, wî avêt nav agir. Firewn yekî din ji van ehmeqan bû. Wî Xwedayê xwe li Misrê ragihand û got ku ew xwedayê hêzdar ê Misrê ye. Xuda Te'ala pêxember Mûsa (Mûsa) 'eleyhisselam' şand da ku wî şîret bike, lê wî bawerî neanî û paşê ji alîyê Allah Te'ala ve di deryaya Suweyşê de hat xeniqandin. Kesên ku di xwezaya xwe de dişibin hev, ango ji Afirînerê gerdûnê bawer nakin, ji wan re ateîst (dahris) tê gotin. [Kesên xwedî helwestên ateîst ên wekhev hema hema di her sedsalê de xuya dibin. Weke mînak Mao û Stalîn bi milyonan mirov kuştin û îşkence kirin, oldarên olî, alim û pirtûkên îslamî wêran kirin û tirs û xof dan ser miletên wan. Wan xwestekên xwe bi bikaranîna hêzê ferz kirin, ku ev yek jî razîbûneke nebaş da wan. Wan dest bi xapandinê kir ku ew xwediyê taybetmendiyên bilind ên Afirîner in û wusa ji yên din re gotin. Wan anîna wêjeya îslamî bo welatê xwe qedexe kirin û xwendina wan qedexe kirin. Ew kesên ku li ser dîn an jî Allah Teâlâ dipeyivîn îdam kirin. Û di dawiyê de, wan nikarîbûn xwe ji Xezeba Allah Teâlâ biparêzin û wêran û tune bûn. Ew jî mîna hevrêyên xwe yên dîrokî ku bi kîn û nefret hatin bibîranîn, bi lanet û nefret tên bibîranîn. Hin kesên ku bi propagandaya ateîst a xerab a Mao û Stalîn mejiyê wan şuştin û jehrî bûn, bi hîleyan li hin welatên Ereban desthilatdarî girtin. Van kesan dest bi teqlîda wan serokên komunîst kirin û bûn dîktatorên zalim û dest bi rejîmek ku zirarê dide Îslamê kirin. Wan ji dîrokê ders negirtin, yanî jiyana wan zaliman çawa bi karesateke mezin bi dawî bû. Ne li ser felaketên mezin ên li vê dinyayê li benda wan in û ne jî li cezayên dinyaya din difikirin.]
Gelek kes jî li Pêxemberê me Resûlûllah ‘eleyhîsselam’ dinêrîn û digotin: “Gelo ev pêxemberê ku ji aliye Xweda Teala ve hatiye şandin ev e?” Kafirên Mekkê gotine: “Eger ev Qur’an ji yekî ji serokên Mekkê re bihata xwarê çêtir bû. Ev reftarên xwerû yên kafiran li hember mezinên olê di dîroka Îslamê de pêk hatiye. Ev reftarên van mexlûqên bêhêz, ku haya wan ji avakirina laşê xwe jî tune ye, li dijî Xwedî û Afirînerê wan, ku di her warî de herî bi hêz e, îlankirina şer e. Carekê şeytan jî bi quretî tevgeriya û got ku ez ji agir û Adem jî ji heriyê hatiye afirandin, lewma dema ku Allah Teala ferman da melaîketan ku li ber Adem re secdê bikin û wiha got: Şeytan li hember Allah Teâlâ serî hilda. Gava şeytan dît ku agir ronî dike û pir bilind e, fikirî ku ew ji av û axê mezintir e. Di rastiyê de serdestiya rastîn bi nefsbiçûkî ye, ne bi quretiyê. Dê di cennetê de ax hebe û bêhna miskê bê. Li cennetê agir tune. Agir di cehennemê de wesîleya cezakirinê ye. Agir li vê dinyayê çi bikeve destê xwe dişewitîne lê ji aliyê din ve ax wek malzemeya avahîsaziyê bi kêr tê. Giyandar li ser axê (erdê) dijîn. Xezîne di bin axê de ne. Ka'be ji axê hatiye avakirin. Çirakî ronahiya êgir tariya şevê diqede û ronahiyê tîne erdê, ax dibe sedem ku kulîlk û fêkî mezin bibin. Hezretî Muhammed eleyhîselam, ji hemû afirandêrên herî bilintir, di axê de rûdine.
Resûlullah di van hedîsên şerîf de wiha dibêje: “Xwedê Te'ala ji me re dibêje: Kibriyâ (Qadir), Serdestî û Azemet (mezinahî) sifetên min in. Ger kesek hebe ku van sifatan bi min re parve bike, ezê wan bavêjim dojehê bêyî ku tu rehmê li wan bikim.” û "Her bawermendê ku ne pozbilind bû, ne xayin bû, hem jî mafên kesên din binpê nekiribe, bêyî pirs û pirsê bikeve bihiştê." û “Roja Civînê (Qiyametê) ew kesên ku li dinyayê pozbilind bûne, wek merîşkên biçûk, nizim û riswa ji gorên xwe derdikevin. Ew ê mîna kurmikan piçûk bin lê di şiklê mirovan de bin. Her kes wê wek mexlûqên nizm li wan binêre. Ew ê bên avêtin kaniya "Bolis" a Dojehê ku kûrtirîn kaniya Dojehê ye û cezayê wê ji hemûyan girantir e. Ji vê kaniyê re “Bolîs” tê gotin, ji ber ku mirovên ku li wir têne avêtin wê hêviya xwe ya derketina derve winda bikin. Ew ê di nav agir de winda bibin. Dema ku ew av bixwazin, dê ji pusa dojehê re xizmetê bikin.”
Xwedîtî ji van heft sedeman pêk tê: Zanîn an zanîna dînî, kirinên qenc an îbadetan, esl, bedewî, hêz, mal û rêz. Hebûna van xisletan li gel cahilan di wan de dibe sedema quretiyê.
[1] Ref: Ev paragraf ji pirtûka “Ehlaqa Îslamê” rûpel 65, ku wergera pirtûkê ye, hatine neqlkirin. Berîka ji hêla Ebû Seîd Muhammed bin MustefâHâdimî 'rehîme hullâhu te'âlâ' ve hatî nivîsandin, ku di sala 1176 Hicrî, 1762 P.Z. de li Konya / Tirkiye koça dawî kir û pirtûk. Akhlâq-i-Alâî Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ'yê ku di sala 979'an hicrî, sala 1572'an de li Edîrneyê koça dawî kir, bi Tirkî hatiye nivîsandin. Hûn dikarin tevahiya pirtûkê û pirtûkên din ên hêja di malperê de bibînin www.hakikatkitabevi.com.tr û ji bo Adobe Acrobat Reader di formata PDF de, ji bo cîhazên iPhone-iPad-Mac formata EPUB û ji bo cîhaza Amazon Kindle formata MOBI dakêşin.
