Hêrs an hişkiya zêde ya ku digihîje astên xeternak tê gotin tahawwur (cesaret, ehmeqî). Kesê bi tehawur xisûsiyetên tundî, xezeb û hovîtî nîşan dide. Li hemberî tehawûrê nermbûn e (hilm). Mirovek xwezayê nerm dema ku bi rewşek ku dibe sedema hêrsê re rû bi rû bimîne hêrs û heyecan nabe (gadab). Kesê tirsonek tenê zirarê dide xwe. Berevajî vê yekê, mirovek hêrs dibe ku zirarê dide xwe û kesên din. Xezeb jî dibe ku meriv ber bi kufrê ve bibe. Resûlullah di hedîseke şerîf de wiha dibêje: "Xezeb (Ghadab) baweriya meriv xira dike." Resulullah 'eleyhi we sel-lem qet nehate dîtin ku ji bo karên dinyayî hêrs bibe. Ew tenê ji bo xatirê Allah Te'âlâ hêrs dibe. Kesê di halê hêrsbûnê de dibe ku tiştekî ku bibe sedema kufrê bibêje an bike. Divê mirovek hêrs pêşî bifikire ku dijberê wî dikare li hember hêrsa wî bertek nîşan bide û di bersivê de tiştek bike. Hêrs dibe sedem ku dilê mirov bê îstiqrar bibe û ev bêîstîqrarî li ser rûyê wî wekî xuyangiyek gemar û bi heybet xuya dike.
Serkeftin an kontrolkirina hêrsê tê gotin "kazm". "Kâzm"a biserketî karekî pir baş û bi fêde ye û dibe sedem ku meriv gelek xelatan bi dest bixe. (thawâbs). Kî li ser xezeb û hêrsê bi ser bikeve, bi cennet tê xelat kirin. Xwedê Te'ala ji yekî pir hez dike ku ji bo xatirê Xwedê hêrsa xwe bigire û li hemberê xwe bibexşîne û tola xwe nede. Hedîs Şerîfên jêrîn me ji vî celebê mirovan agahdar dikin: “Eger yek ji bo xatirê Xwedayê Te’ala hêrsa xwe bi ser keve, Xwedê Te’ala jî dê cezayê xwe ji wî rake.” û “Allah Te’ala ji misilmanê ku xwediyê sê sifetan e, hez dike, diparêze û rehmê dike; yê ku li zalimekî efû dike; Yê ku hêrsa xwe bi ‘gedeb’ bi ser keve.” Ji bo bereketa ku tê dayîn şikir kirin ew e ku meriv li gorî rêgezên ku îslamê destnîşan kiriye, xêrê bikar bîne. Di hedîsa şerîfên jêrîn de Resûlullah ‘eleyhîsselam wiha gotiye: “Eger kesê ku pir hêrs dibe, her çendî hêza wî hebe, her çi bixwaze bi nermî tevbigere, Xwedê Te’ala dilê wî bi ewlehî û bi îmanê tije dike.” Îmam el-Gazalî ‘rehîmehullah te’âlâ got: “Hebûna nermbûna ‘hilm’ê ji derbaskirina hêrsa ‘gedabê’ biqîmettir e.” Hedîseke şerîf nirxa nermbûnê dide xuyakirin (hilm), “Ya Xwedayê min! Ji min re ilm bide zanîn, bi nermî hilm bixemilîne, bi teqwayê min pîroz bike û min bi siheta ‘efiyet xweş bike.” Îsa (Îsa) ‘aleyhisselam’ di ber hin cihûyan re derbas dibû. Dest pê kirin bi her cûre navên qirêj jê re digotin. Bi nermî bi wan re peyivî. Gava ku jê pirsîn, ka çima tevî wan hemû neheqiyên ku wan li wî kiribûn, çima ew qas dilovan bû, wî bersiv da: "Tiştê ku ew hebe dê bide yên din." Qaydeya giştî ew e ku kesê/a ku ji kesî aciz nebe dê xwe rehet hîs bike û şad be û her kes pesnê wî bide.
Di hedîseke şerîf de wiha tê gotin: “Xezeb (ghadab) ji ber pêşniyarên (weswasa) şeytan çêdibe. Şeytan ji agir hatiye afirandin. Agir bi avê tê vemirandin. Ji bo derbaskirina hêrsê avdestê (wuduyê) bikin!” Ji bo vê yekê mirovê hêrs dibe bila bibe “A’ûdhu basmala” û du jî “Qul a’ûdhu” aqilê mirovê hêrsbûyî. ('aql) dê dest ji kar berde û ew ê ji sînorên îslamê derbikeve. Kesê hêrs dibe bila rûne, ger li ber xwe bide. Di hedîseke şerîf de wiha tê gotin: “Kesê ku hêrsa (ghadab) pê bê, eger li ser piyan be bila rûne. Ger hêrsa xwe berdewam bike, bila li aliyekî xwe raze!” Ji bo kesek rawestayî hêsan e ku ji bo tolhildana bilez bertek nîşan bide. Rûniştin hêrsa wî kêm dike. Bi razan hêrsa wî hê bêtir kêm dike. Hêrs encama xwerûtiyê ye (kibr). Derewîn xwerû kêm dike. Ger mirov nikaribe kesê ku bûye sedema hêrsê derman bike (gadab) bi nermî, divê ji wî veqete û êdî wî nebîne.
Divê mirov ji bo karên dinyayî û olî ji yên din hêrs nebe. Hedîs Şerîf bi sernavê: "Lâ taghdab" hêrsê qedexe dike. Dema mirov hêrs dibe hemû damarên wî bêîstîqrar dibin û hin beşên laşê wî haybûna xwe ya laşî winda dikin. Doktor nikarin ji wê nexweşiyê re çareyek bibînin. Yekane dermanê wê nexweşiyê hedîsa şerîf e "Lâ taghdab". Kesê hêrsbûyî bi gotin û tevgera xwe mirovên derdora xwe diêşîne. Ew jî bi nexweşiyên nervê dikevin. Di mala wan de aştî û aramî çênabe. Dibe ku bibe sedema veqetandin an kuştinê jî. Ger di malekê de kesek hêrs nebe, li wir bextewarî, rehetî, aramî û şahî heye. Ger kesek hêrs bibe, li wir rehetî, aramî û dilxweşî çênabe. Di navbera jin û mêr de an jî di navbera kur û diya wî de her gav dibe ku hin nakokî an jî dijminatiyek hebe. Divê ji vana were fêhmkirin ku guhdana bi hukmên Şerîeta Îslamê wê bextewarî, rihetî û dilgeşiyê bi xwe re bîne. Kafirên ku li gor şerîetê tevdigerin jî dê di vê dinyayê de bigihîjin bextewariyê.
Kesên nezan û ehmeq behsa hêrsê dikin (gadab) û xezeb (tehawur) wek mêrxasî (şejat)namûs, mêranî û welatparêzî. Xezeba cîgir xemilandin û xemilandin (gadab) bi van peyvên xwerû. Ew ji yên din re dibêjin ku hêrsbûn tiştek baş e û hewl didin ku piştgirî bidin vê nêrînê bi çîrokên ku vedibêjin ka kesayetiyên mezin çawa hêrs bûne. Helwesta wan nezaniya wan nîşan dide û îspat dike ku mejiyê wan bi rêk û pêk naxebite. Bi rastî, mirovek nexweş ji yê saxlem zûtir dîn dibe, jin ji mêran zûtir hêrs dibin, û mirovên pîr ji xortan bêtir bi hêrs dibin.
Sedemek din a hêrsa kesek dê xelet were fam kirin. Awayê ku tê pêşniyar kirin ku ji têgihîştinê dûr nekevin zimanek kurt, zelal û nezelal e. Zimanê nezelal dê guhdar aciz bike. Di dema ragihandina peyva rast de divê sê şert bêne dîtin (amr el-me’rûf). Şertê yekem niyetek paqij e ku emr an qedexeyek Allah Te'âlâ ragihînin. Ya duyemîn, serweriya bêkêmasî ya mijara ku tê xwestin were ragihandin, tevî çavkanî û belgeyên agahdariya pêşkêşkirî. Û sêyem, bîhnfirehiya bi tengahiyên encam re. Zimanê nerm şert e, û hişkî jî pêşdibistanê ye. Zimanek tund û nakok dê teşwîqê (fitne) bike.
Dema yekî feqîr tiştekî ji dewlemendekî bixwaze û daxwaza wî bê redkirin, dibe sedema hêrsbûnê (gadab) di herduyan de.
Pirsek pirsîn an gotinek ji kesê mijûl e, difikire an dilteng an tengahî dibe ku bibe sedema hêrsbûna wî. Girîna pitik an dengê zarok an heywanan jî dibe ku di hin kesan de bibe sedema hêrsbûnê. Hêrsa bi vî rengî pir ne xweş e. Ji ber îbadetên xwe yên belengaz meriv ji xwe aciz bibe karekî hêja ye, celebek ğeyratek olî ye; ew thawâb çêdike. Ji ber emr û qedexeyên wan hêrsbûna li hember serokên hukumetê yan jî li hember Resûlullah ‘Sal-allah-allah wa sel-lem’ yan jî li hember Xweda Te’ala ji ber emr û qedexeyên wan hêrsa herî xirab e. Ev cure hêrs dibe sedema bêbaweriyê. Hedîs Şerîf, “Hêrse (ghadab) baweriya meriv xira dike” nîşan dide ku hêrsbûna li hember Resûlullah an jî Allah Teâlâ dibe sedema kufrê.
Berevajî hêrsê (gadab) nermbûn e (hilm). Nermbûn ji ku meriv bikaribe hêrsa xwe bi ser bikeve çêtir e. Nermbûn tê wateya ku qet hêrs nebin. Nîşaneya pir jîrbûna xwe ye. Resûlullah di van hedîsên şerîf de wiha dibêje: “Allah Te’ala ji wan kesên ku li hember bûyereke ku dibe sedema hêrsa ‘gedab’ bi nermî tevdigerin hez dike.” û “Xwedê Te’ala ji kesên nermik ‘hilm’, şerm ‘haya’ û ‘îfet’ hez dike. Ji kesên ku bi zimanê pîs ‘fuhş’ diaxivin û ji wan parsekên ku bi awayekî tacîzkar daxwaz dikin hez nake.” "Iffat" tê wateya ku çavê xwe li dewlemendiya kesên din neke. “Fuhş” tê wateya tiştên pîs û gemar. Resûlullah di van hedîsên şerîf de wiha dibêje: "Agirê cehennemê kesê ku bi Îslamê re li hev bijî û xwezaya xwe nerm bişewitîne." û “Nermbûn bereketê tîne. Di cîbicîkirina erk û karê xwe de sistbûn an jî zêdebûn dibe sedema bêhişmendiya ‘ghaflat’ê.” û "Yê ku nermbûna wî "rifq" nebe, ne mirovekî bikêr û bikêr e." û “Rîfq” nermî mirov dixemilîne yan dixemilîne û kêmasiyên wî ji holê radike.”
Ref: Ev paragraf ji pirtûka “Ehlaqa Îslamê” rûpel 118, ku wergera pirtûkê ye, hatine neqlkirin. Berîka ji hêla Ebû Seîd Muhammed bin MustefâHâdimî 'rehîme hullâhu te'âlâ' ve hatî nivîsandin, ku di sala 1176 Hicrî, 1762 P.Z. de li Konya / Tirkiye koça dawî kir û pirtûk. Akhlâq-i-Alâî Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ'yê ku di sala 979'an hicrî, sala 1572'an de li Edîrneyê koça dawî kir, bi Tirkî hatiye nivîsandin. Hûn dikarin tevahiya pirtûkê û pirtûkên din ên hêja di malperê de bibînin www.hakikatkitabevi.com.tr û ji bo Adobe Acrobat Reader di formata PDF de, ji bo cîhazên iPhone-iPad-Mac formata EPUB û ji bo cîhaza Amazon Kindle formata MOBI dakêşin.
