Paragrafên jêrîn ji pirtûka "Bawerî û Îslam" , wergera bi ravekirî ya "Itiqad Nama", ku ji hêla Mewlana Xalid-i Bagdadî ve hatî nivîsandin û bi îngilîzî ji hêla Hakikat Kitabevi, Stenbol ve hatî çap kirin, ne. Mewlana Xalid-î Bexdadî welîyê mezin e, xezîneya bereketa Xwedayê Te'lâlâ ye, di her warî de mirovê bilind e, serwerê zanîna negihîştî ye, ronahiya heq, heqîqet û dîn e.
"Bawerî û Îslam" Bingehên Îslamê bi kurtî rave dike. Mewlana Xalid-î Bexdadî dest bi vê kitêba giranbiha bi Hedîseke pîroz a Pêxemberê me (s.a.w) dike. Ev Hedîs ku bi navê Hedîs-î Cibrîl tê nasîn, ji hêla Hadret 'Umer ibn el-Xattab (radî-Allahu te'âlâ'anh) ve hatibû veguhestin, ku rêberê wêrek ê misilmanan bû, ku yek ji mezintirîn sehabeyên Pêxember bû.
Wî got:
“Rojeke wisa bû ku em çend sehabiyan li cem Resûlullah (s.a.a.) bûn. Ew roj, ew saet ew qas bi bereket bû, rojek ew qas bi qîmet bû ku mirov nikare careke din wê bijî. Di wê rojê de, qîma xwe bi wê yekê hebû ku bi bûna li cem Pêxember, li cem wî û dîtina rûyê wî yê spehî yê ku xwarina giyan û kêf û rihetiya giyanan bû, bi rûmet bû. Ji bo balkişandina li ser nirx û rûmeta wê rojê, got: “Rojeke wisa bû…” Ma dibe ku demeke din bi rûmet û bi qîmet hebe ku dîtina Cebraîl (Cebrîl, Melek. Cebraîl eleyhîsselam bi kirasê mirovan, ji bo ku dengê wî bibihîze û bi devê mubarek Resûlullah (s. sallam)?
“Wê saetê, zilamek mîna hilbûna heyvê hat nêzî me. Cilên wî pir spî û porê wî pir reş bûn. Nîşanên rêwîtîyê, wek toz û perîşanê li wî nedihatin dîtin. Kesekî ji me sehabeyên Pêxember (s.a.w) nas nekir, yanî ew ne ji wan kesên ku me berê dîtibûn û nas kiribûn bû. Li cem Resûlullah (s.a.w) rûnişt. Çokên xwe danî ber çokên pîroz ên Pêxember.” Ev kes, di kirasê mirovekî de, melekê bi navê Cebrâîl bû. Her çendî awayê rûniştina wî bi adet (âdab) re ne lihevhatî be jî, rastiyek pir girîng nîşanî me da ku di hînbûna zanîna olî de, ne şermokî, ne jî quretî û quretî dibe serdest. Hezretî Cebrâîl xwest ku nîşanî sehabeyên Pêxember bide ku her kes tiştên ku di derbarê Îslamê de dixwazin bizanibe bila bi azadî ji mamosteyan bipirse, bêyî ku şerm bike, ji ber ku di hînbûna dîn de şerm nebe, di dayîna, hînkirin an hînbûna deynê Xwedê de şerm nebe. ta'âlâ.
“Wî hêja destên xwe danî ser çokên pîroz ên Resûlullah (s.a.a.). Ji Resûlullah re got: Ya Resûl-Allah! Ji min re bêje Îslam çi ye û ez çawa bibim misilman.' ”
Wateya 'îslamê' ya biwêj 'dest û teslîmbûn' e. Resûlullah (s.a.a.) diyar kir ku peyva îslam navê pênc stûnên bingehîn ên Îslamê ye û bi kurtî wiha gotiye:
1. Resûlullah (salallahu alejhi ue selem) gotiye ku ji pênc bingehên îslamê yekem "gotina kelimeta eş-şehda" ye; yanî divê mirov bibêje “Eşhedu an lâ îlâha îlla'llâh we eşhedu anna muhemmedan abdûhu we resûluhû." Bi gotineke din, mirovê biaqil ku gihîştiye temenê balixbûnê û dikare biaxive, divê bi dengbêjî bibêje: “Li erd û ezmanan ji bilî Allah Te'ala tu kes layiqê îbadetê nîn e. Ya rastî ku jê re îbadet bê kirin tenê Xweda Te'ala ye. Ew Wecîb el-wucûd e. Her cûre serdestî di Wî de heye. Tu kêmasî di Wî de tune. Navê wî Allah e” û bi dil û can bi vê yekê bawer bike.
2. Esasê duyemîn ê Îslamê ew e ku dema wextê nimêjê tê îbadeta nimêjê (namaz, nimêj) [di rojê de pênc caran li gor şert û mercan] e. her roj carek piştî her wextê nimêjê dest pê dike û bizane ku ew di wextê xwe de dike.
Di Qurana Kerîm de ji nimêjê re ‘selat’ hatiye gotin. Salat tê wateya nimêjkirina mirov, îstîxfarkirina melek û dilovanî û rehmê ya Xwedê Teala ye.
3. Bingeha sêyemîn a Îslamê “dana zekatê mal û milkê xwe ye”. Wateya zekatê di eslê xwe de “paqijbûn, pesindan û qencî û xweşikbûn” e. Di Îslamê de zekat tê maneya “kesê ku mal û milkê wî ji zekatê zêdetir ji hewcedariya wî heye û bi rêjeyek diyarkirî jê re nisab tê gotin ku çendek ji hev veqetîne. mal û milkê wî û bêyî şermezarkirina wan bide Mislimanên ku di Qur'ana Kerîm de navê wan hene.'
4. Bingeha çarem a Îslamê “Rojîgirtina her rojên meha Remezanê ye”. Ji rojiyê re 'sawm' tê gotin. Sawm tê wateya parastina tiştekî li hember tiştekî din. Di Îslamê de,
sawm tê wateya xweparastina ji sê tiştan [di rojên] meha Remezanê de, ku Xwedê Teala li wan ferman kiriye: xwarin, vexwarin û têkiliya cinsî. Meha Remezanê bi dîtina heyva nû li ezman dest pê dike. Dibe ku ew di dema ku di salnameyan de tê hesibandin de dest pê neke.
5. Bingeha pêncem a Îslamê ev e: "Kesê karibe di jiyana xwe de carekê hecê bike." Kesê jêhatî ku ji bilî mal û milkê ku têra debara malbata xwe dike, pereyê wî têra çûna bajarê Mekkê heye û ji wir vedigere, heta ku vegere li pey xwe dihêle, li dora Kabeyê tewafê bike farz e. li deşta Erefatê waqfê bike, bi şertê ku rê sax be û laş sax be, di jiyana xwe de carekê.
“Ew kesê ku van bersivên Resûlullah (s. Te rastî got.' Hezretê Umer (radiy-Allahu'anh) gotiye ku ji ehabeyên Pêxember, yên ku li wir bûn, ji reftarên vî kesê ku pirsek kir, şaş man û piştrast kirin ku bersiv rast e. Meriv ji bo fêrbûna tiştê ku nizane dipirse, lê ku bêje, "Te rast got," nîşan dide ku meriv jixwe pê dizane.
