Bi salan ez ji xwendekarên xwe yên li Berklee College of Music re dibêjim ku muzîk û şahî pîşesaziyên modayê ne. Min pişta xwe da wê daxuyaniyê bi cûrbecûr pêşniyarên têkildarî çima û çawa mirov biryarên kirînê didin; van aqilan di heman demê de ji bo formên hunerî yên din, û ta radeyekê xwaringeh, dema vala, werzîş û rêwîtiyê jî derbas dibin. Di vê gotarê de ez ê bi kurtasî li ser vê perspektîfê bidim, û destnîşan bikim ka ew çawa dibe ku bi kirrûbirra û firotanan re di navgînek berfireh a sektorên pîşesaziyê yên wekî medya, huner û dema vala de têkildar be.
Muzîk, sînema, werzîşên temaşevanan, muze, xwaringeh, û rêwîtiya betlaneyê hemî beşên karsaziyên şahî û dema vala ne. Wekî sektorek, şahî û dema vala bi girîngî beşdarî GDP û GNP ya welatên pêşkeftî, di nav de DYE, dibe. Hollywood (û Bollywood) dahatên mezin çêdikin; salane gelek mîlyaran dirijînin. Pîşesaziya konserê jî mezin e û bi domdarî berfireh dibe. Entertainment meyldar e ku bi rengek berbiçav-delîl be, ji ber ku mirov dixuye ku hewcedariya şahiyê heye ka dem baş be an xirab be. Bê guman, şahî wekî sektorek li ser dahata bêserûber îdîayek mezin dike. Ev taybetmendiya yekem e ku ew bi pîşesaziya modayê re parve dike, ku di heman demê de îddîayek li ser dahata berdest a demografîkek mezin heye.
"Mirov digerin ku bi têkiliya bi marqeyan re hesta xwe-nirxbûna xwe zêde bikin…." (Eckhart Tolle)
Bazirganên bi bandor fam dikin ku piraniya serkeftina wan bi psîkolojiyê ve girêdayî ye. Çima mirov pereyên mezin li tiştên modayê xerc dikin? Ji xeynî mekanîzmaya ku di vegotina jorîn de hatî destnîşan kirin, aliyek taybetîbûnê jî heye. Hin tişt bi zelalî biha ne ji ber vê yekê hindik kes dikarin wan hebin. Ev dide xwediyên hesta cache; "taybetmendiyek" hatî dayîn ku serweriya wan ji cîhanê re radigihîne. Bi braggadocio ve girêdayî ye ku otomobîla herî xweşik a li kolanê an demjimêra herî xweşik a li ser milê we hebe.
Mirov hez dike ku di nav koma hevalên xwe de bêne pejirandin; berevajî vê yekê ew ditirsiyan ku bên çewisandin. Tenê pêdivî ye ku meriv komek pêş-ciwan an xortan û çêjên wan ên muzîkê lêkolîn bike da ku şahidiya vê dînamîk a di xebatê de bike. Bi gelemperî, hemî zarokên di komek hevalan de dê li heman şêwazê muzîkê, an jî heman komên muzîkê guhdarî bikin. Hin muzîk "cool" têne hesibandin lê muzîkên din bê guman ne wusa ne. Ger ciwanek bixwaze di koma hevalan de were pejirandin, divê ew çêjên komê di muzîkê de bipejirîne.
Em heman taybetmendiya têkoşînê di mezinan de dibînin. Li dora sarkera avê, nîqaşa li ser xwaringeha xwedan navdar a ku ziyaret kir, betlaneya taybetî ya ku hatî girtin, an serbestberdana fîlima herî dawî ya ku tê dîtin kesek wekî "hip", nûjen, di zanînê de nîşan dide; endamê cognoscenti. Mirov qîmeta xwe li ser tiştên weha ava dikin, û yên ku ne “dizanin” ji hêjayî kêmtir hîs dikin. Van têgihan ji bo têgihîştina kirrûbirra di muzîk, şahî û dema vala de, û erê, pîşesaziyên modayê yekpare ne.
Mirov bi gelemperî ji reklaman bi guman in. Wan hemî îddîa bihîstine, û ew dizanin ku pargîdan ji bo kirîna wan berdêlên mezin xerc dikin. Li hemberî peyama sponsorgeriyê berxwedanek heye. Peyva dev ji bo reklamê kanalek naskirî ye. Mirov dê biryar bidin ku fîlimek bibînin an jî xwaringehek biceribîne ji ber ku hevalek an nasek pêşniyarek kir. Bi rastî komek hindikahî ya mirovan heye ku jê re "girêdan" tê gotin (ji hêla Malcolm Gladwell ve di pirtûka xwe ya hêja "The Tipping Point" de tê ravekirin) ku ew mîsyona wan dike ku ji gelek kesên din re li ser pêşniyarên bazirganî yên ku ew jê hez dikin, bikar tînin, an jî patron dikin vebêjin. Wekî bazarvanek, pêdivî ye ku ev kom ji hilberek an karûbarek haydar be heke meylek pêşve bibe. Ger ku ew di dawiyê de serketî bin divê kampanyayên kirrûbirrê vê pirsgirêkê çareser bikin û pêşî li girêdanan bidin.
Bi kurtasî, şahî pîşesaziyek modayê ye ji ber ku ew ji bo heman dahata berdest pêşbaziyê dike, û heman nêzîkatiya kirrûbirra psîkolojîk bikar tîne. Pêvajoya biryargirtinê di hişê xerîdarê şahiyê de ji hêla heman pêlên psîkolojîk ve wekî kirrûbirên cil û bergên modayê têne rêve kirin. Dixwazin bi meylên heyî re wek zana û nûjen werin dîtin. Xerîdarê şahiyê, mîna fashionista, bi girêdana bi hilberek binavkirî, navdar, cîhê nûjen, xwarin, huner, tîmê werzîşê, cîhê muzîkê an klûbek şevê re li xwe-wêneyek pêşkeftî digere. Ew çêjên xwe bi kî ne, û li ku derê di nîzama civakî de cih digirin nas dikin.
Em dikarin çi ji vê derxin? Em dikarin ji xwe bipirsin ka çima mirov dikirin, û lêkolîn û çavdêriya ciddî dikin da ku jêdera meyldaran nas bikin. Ev dikare bi çêkirina wêneya çêtirîn-armanc ve bibe sedema pozîsyona çêtir, digel ku pêşkeftina hilberê di pêşiya van hewldanan de ye. Bi têgihiştina me ya kirrûbirra modayê re em dikarin fêr bibin ku di sektorên şahî û dema vala de hilberên çêtir bifiroşin. Em dikarin qalibên kirîna xwe û tercîhên xwe bişopînin û analîz bikin ka ew li ser bingeha wan çi ne. Ev ji bo lêkolînek pir balkêş bi gelek serîlêdanên gengaz re dike.
Ger em bifikirin ku marqeya hilber û karûbaran di nav wan kesên xwedî wêneyê navdar (û navendî ji strukturên dahata wan re) gelemperî dibe, ew hemî dest pê dike. Bi taybetî ji bo kesên ku ji bo debara xwe li ser pîşesaziyên muzîk, şahî û dema vala ve girêdayî ne girîng e ku fêm bikin ku ew bi rastî li deverek karsaziya modayê dixebitin.
Tom Stein Profesorê payebilind ê Muzîka Pîşeyî ye li Berklee College of Music li Boston, MA û şêwirmendek di pîşesaziyên şahî, medya û perwerdehiyê de. Nêrînên ku di vê gotarê de hatine gotin yên wî ne û ne hewce ye ku nêrînên desteya redaksiyonê ya Turkiye Trîbunê nîşan bidin.
Şîrove, bersiv û pirs dikarin ji nivîskar re li ser [email protected] werin şandin.
