Divê Rojava du berdêlan bide, yek êrîşên emperyalîst û ya din jî polîtîkayên bi guman. Çima piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn li Ewropayê şer çênebû? Çima hemî ceribandin an li Asya an Afrîkayê têne kirin? Wek cotkarekî ku ji bo kirîna titûnê şîr difiroşe, welatên misilman jî ji bo kirîna çekan rûn difiroşin. Mixabin, Asya û Afrîka bazarek wisa ne ku her tişt tê de difroşe û ol bazara serdest e. Û di nav hemû tiştan de, kaos ya herî erzan e. Çi ev kaos encama bedlama navxweyî be, çi jî berhema teşwîqên derve be, bê guman dê sûcdarên wê giraniya wê hilgirin.
Her çend di pişt êrîşa Parîsê de koka Siûdî ya hizra DAIŞê heye jî, divê Fransa destwerdanên xwe yên xwînî yên li Cezayîrê ji bîr neke. Şer bi dawî dibin lê birîndar nabin. Amerîka li Iraqê li dijî DIŞIê şer dike lê li Sûriyê li dijî hikûmeta Beşar Esed piştgiriya wê dike. Çanda hemû welatên rojava heta gulebarana Parîsê. Vê hovîtiyê hişyarî da welatên rojavayî ji hesabên xwe yên şaş. Hemî Ewropa û hem jî Amerîka bi tundrew û terorîstên muhtemel ên ku dikarin her dem, li her deverî êrîş bikin, tije ye.
Siyaseta razîbûnê ya DY û Ewropayê li hember Keyaniya Erebistana Siûdî û Îmarat di hinardekirina îdeolojiya tundrew a Wahabî de û fînansekirin û piştgirîkirina tundrewan naha aştiya cîhanê teng dike. Di dema êrîşên Rûsyayê yên li ser Afganîstanê de, DYE bi xwe felsefeya cîhadî li çaraliyê cîhanê patron û belav kir ku niha her kes berdêla wê dide. Ger di destpêkê de hemû pêkhateyên wiha bihatana girtin, wê hovîtiya terorîstî negihaşta lûtkeyan.
Rêkeftina gav bi gav a welatên rojavayî berbi elîta pargîdanî ve tê hesibandin ku civaka cîhanî binav dike. Bazirganîkirin û korporatîzekirina siyasetê bi qasî êrîşkarekî xwekuj xeternak e. Elîta karsaziya Rojava mîmariya şerê nifşê 4emîn e ku qadên di navbera dost û dijmin, hêzên çekdar û sivîl û şer û aştiyê de xira kiriye. Parametreyên şer bêpîvan bûne, taktîk hatine guhertin, û di heman demê de, me gelek şer hene ku li hundur û derveyî şer bikin. Dijmin ewqas ketine nava me ku em bi xwe re şer dikin. Di vê hunera şer de dijmin êrîşî civak, çand, kevneşopî, nirx, bawerî, raman, nasname, bîrdozî û derûnî dike. Propaganda, aktorên nedewletî, medya, darbeyên aborî amûrên sereke ne. Civak li ser bingehên mezhebî, nijadî, zimanî û etnîkî dabeşî beşên cuda dibe. Rêxistinên terorîst xapandin, perwerdekirin û fînanse kirin da ku sêwiranên weha xirab pêk bînin. Her pêkhateya dewletê tê hedefgirtin û sabotekirin. Bi heman awayî rast e ku koka van hemû aloziyan li Rojava ye.
Etoda post-modern ji bo Rojava bûye dijwariyek rast. Xweza dadmend e û di gerdûnê de hevsengiyê diparêze, ku ji bo debara wê ya bingehîn e. Dema ku kesek li dijî xwezayê derkeve, ew berdêl dide. Ehlaqê daketî, nijadperestiya zêde, alkolîzma giştî, malên kevn ên mezin, ferdperestiya zêde û tiryakê ya zêde, bingeha çandî ya Rojava xera dike. Kesayetî civakbûyîn xera kiriye. Sepandina qanûnên LGBT bi tevahî ne xwezayî ye. Dibe ku li gorî pîvan û nirxên pejirandî yên herêmek an civatek taybetî nêrîn an pênaseyên cûda yên exlaqê hebin lê xweza her wekî xwe dimîne. Teoriya relativîzma ehlaqî ku ehlaq bi şert û mercên civakî, çandî, dîrokî û kesane re têkildar e, di gelek rewşan de gava ku encamên wê nemirovî îsbat dike xelet dibe. Exlaq bi rastî mirovahî ye. Universalîzma exlaqî dişibihe zagonên xwezayê. Ji ber vê yekê ew ji hêla piraniya fîlozofên navdar ên wekî Platon, Arîstoteles û Immanuel Kant ve tê gotin. Ev nayê wê maneyê ku ehlaq tenê ji olê derdikeve, lê dîrok îspat dike ku olên îlahî bi kêmanî kodên ehlaqî proje û belav kirine. Exlaq tevlîheviya olperestî û eqliyetê ye. Dibe ku pirsgirêkên têgihîştina mirovî hebin, nemaze di rewşên ku ol ji bo kînên kesane têne firotin, lê xwedatî ne li dijî rasyoneliyê ye. Pêwîste Rojava li xirapbûna xwe ya exlaqî ji nû ve bifikire.
Bêhevsengiya psîkolojîk a ku tê de kesên fedîkar radibin û provokekirina gulebaran û kuştinên girseyî dibe moda. Her roj em nûçeyên wiha dibihîzin. Civak, çand an şaristaniyeke hevseng hêmanên wiha bi hejmareke mezin dernaxe holê. Îsal 253 bûyerên gullebaranê li Amerîkayê hatine ragihandin, ku di encamê de 12,223 hezar û 24,722 kes hatine kuştin û 1968 hezar û 2011 kes jî birîndar bûne. Ji sala 1.4 heta 62, zêdetirî 300 mîlyon mirov li Dewletên Yekbûyî ji ber çanda çekan hatine kuştin. Ji van hemû êrîşan di nava salekê de XNUMX êrîş li dibistanan hatine kirin. Sêyek ji nifûsa Amerîkî li dora XNUMX mîlyon çekan hene ku bi tevahî nifûsa Dewletên Yekbûyî wekhev in; ev tê wê wateyê ku her Amerîkî çi zarok be, çi pîrek, çi mêr û çi jin dikare xwedî çek be. Ev îşaret dike ku kêmasî û kêmasiyên sîstematîk hene ku ne tenê hewce ne ku werin şopandin, lê her weha ji nûvekirina pêkhateya civakî jî daxwaz dike.
Piştî El Qaîdeyê DAIŞ êrîşî Rojava dike. DAIŞ xirabiyeke ku bi hev re hatiye afirandin e. Demokratên Rojava û otokratên Rojhilata Navîn hem di avakirin, hem jî di karanîn û bikaranîna wê de xwedî para wekhev in. Hema hema li hemû welatan gelek şaneyên razayî û potansiyel ên şerkeran hene. Brîtanya êrişî Iraqê kir û niha serokwezîrê wê demê ji vê kiryara xwe poşman bûye. Ji piraniya van hêmanan re şûştina pereyan an ji Rojhilata Navîn an jî ji Rojava tê şandin. Financial Times radigihîne ku Îsraîl sûdmendê herî mezin ji petrola DAIŞê ye ji ber ku ji sedî 70ê hinardekirina petrolê peyda dike. Yek ji rêyên lawazkirina DAIŞê nekirina petrolê ye ji ber ku ew çavkaniya sereke ya dahata DAIŞê ye. Ya din kontrolkirina xeta peydakirina wê ye lê tenê heke sponsorgerên wê niyeta wê bikin gengaz e. Di gelek rewşan de, medyaya civakî ya pugnacious jî ji axa rojavayî tê xebitandin, ew dikare li wir jî ji ber teknolojiyên herî dawî were qut kirin lê tedbîrên pratîkî nayên dîtin. Şerê Sûriyê hema bêje hemû welatên sereke yên cîhanê girtiye. Hesabkirina piçûk dibe ku bibe sedema windahiyên mezin. Yek şîretek ji bo Ewrûpayê ev e ku li şûna ku bikeve nav pêlavên Amerîkî, divê cîhana xwe biafirîne û pêşîniyên xwe destnîşan bike. Heman tişt ji bo Tirkiyê jî derbas dibe.
