Түрк архитектурасынын жолдору

Сибел Боздоган жана Эсра Акжан тарабынан 'Түркия: Тарыхтагы заманбап архитектуралар'
Reaction Books, 2012, 40TL, 344-б

Азыркы түрк архитектурасынын өнүгүшүн изилдөө, кандайдыр бир мааниде азыркы Түркия Республикасынын тарыхын изилдөө болуп саналат. Бул канчалык катуу рационалдуу, позитивисттик жана утопиялык идеялардын акыры өздөрү иштеткен борбордон четтөөчү күчтөр тарабынан кайра аныкталып, кайра калыптанганынын окуясы. Бул чөйрөдөгү эки профессионал тарабынан жазылган бул авторлоштук китеп Түркиянын архитектура призмасы аркылуу «заманбаптын өнүгүп жаткан долбоорун» издөөдө эң сонун иш аткарат.

Авторлор заманбап түрк архитектурасын үч негизги фазага бөлүшөт, алардын биринчиси алгачкы Кемалисттик республиканы чагылдырган, мында монументалдык архитектура кадыр-барксызданган өткөн менен ачык үзүлүүнү камтыган улуттук сөздүн маанилүү формасы катары каралган. Республиканын алгачкы жылдарындагы архитектуралык практикага сиңген улутчул баянды эске алсак, ошол кезде Түркияда иштеген эң маанилүү архитекторлордун дээрлик бардыгы чет элдиктер болгондугу, балким, парадокстук нерсе. Булардын эң таасирдүү бири Берлинде туулган Герман Янсен жаңы борбор Анкараны нөлдөн баштап долбоорлоо боюнча эл аралык сынакты жеңип алган. Ошол кездеги көптөгөн шаар пландары сыяктуу эле, Янсендин планы Анкараны так жана логикалык жактан демаркацияланган зоналарга бөлүүнүн амбициялуу жана системалуу планы болгон. Бирок, шаардын бул көрүнүшүнүн изи дагы деле сакталып турганы менен, бүгүнкү күндө бир топ жайнаган жана башаламан борборду зыярат кылуу анын заманбап негиздөөчүлөрүнүн утопиялык-рационалисттик принциптеринен канчалык алыстап кеткендигине пайдалуу сабак алуу болуп саналат, (бул мааниде, Анкара дээрлик Түркия Республикасынын өзүнүн символу болушу мүмкүн).

Заманбап Түркиянын Экинчи Дүйнөлүк Согуштан кийинки экинчи этабы тездетилген капиталисттик экспансияга, индустриялаштырууга, көп партиялуу шайлоого өтүүгө жана Кансыз Согуштун геосаясий императивдеринин катаалдашына күбө болду. Бул шаар мейкиндигин түп-тамырынан бери өзгөртүү, массалык бузуулар, жаңы курулуш долбоорлору жана тез урбанизация мезгили болуп калды. Акыркысы үчүн адекваттуу пландаштыруунун жоктугунан - жаңы мигранттар үчүн массалык турак-жай түрүндө - шаардык бумдун биринчи текстуралык натыйжалары бардык ири шаарларда көбөйүп кеткен өз алдынча курулган "гечеконду" караңгы райондор болду. Кийинчерээк булар акырындык менен Түркияда бүгүнкү күндө абдан жакшы тааныш болгон анонимдүү көп кабаттуу «кур жана сатуу» көп кабаттуу үйлөргө алмаштырылды. Бул процессти эске алуу менен, китеп архитекторлор менен шаар куруучулардын натыйжалуу четке кагуусу боюнча өзгөчө жакшы жазылган: «XX кылымдын аягындагы глобалдык шаарлар шаарлардын өсүшүн пландаштырууга же болжолдоого болот деген модернисттик концепцияга каршы чыкты... [Алар] анонимдүү жана аты жок имараттардын көбөйүшү менен гана калыптанган, бул өз кезегинде дизайнер-архитекторду жок кылат». Ошентип, жыйырманчы кылымдын экинчи жарымы «архитектордун үнүнүн жана түрк шаарларынын үстүнөн көзөмөлүнүн жок кылынышын» күбөлөндүрдү – бул алгачкы республикалык архитекторлордун утопиялык идеалдарына карама-каршы келген укмуштуудай өзгөрүү.

Китепте белгиленген үчүнчү этап Түркиянын 1980-жылдардан кийин глобалдашуу менен алакалашуусу жана неолибералдык экономикалык саясаттарга кайрадан берилгендиги менен мүнөздөлөт. Авторлор бул факторлордун архитектуралык тенденцияларга тийгизген таасирине нааразычылыгын жашыруу үчүн күрөшүп, мурда кабыл алынган изилденген саясаттан баш тартышат. Муну менен алар (аң-сезимдүү же жокпу) 1960-70-жылдардагы бытыранды саясатка катуу аралашып, бирок 1980-жылдан бери саясаттан улам барган сайын саясатташып бараткан түрк архитектуралык кесибине тескери жол менен баратышат. Китепте түрк архитекторлорунун акыркы 30 жылдын ичинде салттуу патерналисттик кемалисттик модернизм түшүнүгүнөн баш тартып, үстөмдүк кылган глобалдык постмодернисттик тенденциялар менен толук түрдө алектеништи. Алардын иши мындан ары мамлекеттин чоң жана символикалык эстеликтери менен эмес, шаар ичиндеги гентрификация долбоорлору, жаңы соода борборлору жана шаар сыртындагы турак жай курулуштары менен аныкталат. Бул, албетте, чындык, бирок мен авторлордун азыркы өкмөттүн Стамбулдун Таксим аянты жана Чамлыжа дөңсөөсү сыяктуу символикалуу аймактарында эбегейсиз жаңы мечиттерди куруу пландары жөнүндө эмне деп айтканын уккум келет. Мындай долбоорлор эски кемалисттик республикалык эстеликтерден кем эмес үстөмдүк кылуучу мамлекеттик ортодоксиянын көрүнүшү болуп көрүнөт - бир гана айырмасы, бул мамлекеттин аныктамасы өзгөргөн.

Акыр-аягы, бул заманбап түрк архитектурасынын окуясын (балким күтүлбөгөн жерден) кызыктуу кылган сонун китеп. Адистер үчүн арналганына карабастан, ал жаргонсуз жана заманбап түрк тарыхына кызыккандардын баарына сунуш кылынышы мүмкүн. Ошентсе да, эгерде сиз авторлордун солчул саясий симпатиясын бөлүшө турган болсоңуз, бул өзгөчө көңүлдүү жомок эмес.