Хорасан дервиштери, анын ичинде улуу түрк ойчулу “Хажы Бекташ-и Вели” бир маданиятка аралашып, Анадолуда жашаган христиан жамааттары түркмөн топтору менен көчүп келип, билим берүү жана кайра куруу иш-чаралары аркылуу келип, чоң роль ойногон эмес. Анадолуда маданий бүтүндүктү түзүү жана Борбордук бийликтин конституциясы. Анадолуга көчүү жолу менен келген бир катар дервиштер обочолонгон жол түйүндөрүнө отурукташып, ал жерде ложалар (Завие) ачышкан жана отурукташпаган жерлерде курулган бул мекемелер убагында маданият, кайра куруу жана дин борборлоруна айланган. Ошентип, бардык жерде диний жамааттар тараган; Бул борборлордо доордун мүмкүнчүлүктөрүнүн чегинде адеп-ахлак, адептүүлүк, жүрүм-турум, ишеним эрежелери стандартташтырылган, билим, илим чыгарылып, кеңейтилген. Бул дервиштердин айыл-кыштактарга отурукташып, топурак иштетип, билим берүү менен алектенгени акимдер тарабынан да колдоого алынып, дервиштерге бир катар артыкчылыктар берилген. Натыйжада Анадолунун эң алыскы булуң-бурчтарында да ложалар курулуп, берилген билимдин аркасында орток маданий текстура түзүлө баштаган. Анадолуга келген хорасан дервиштеринин бири «Хажы Бекташ-и Вели». “Хажы Бекташ-и Вели” б.з.ч. 1248-жылы Ирандын Хорасандын Нишабур шаарында төрөлүп, балалык жана жаштык чагын Хорасанда өткөргөн; «Хожа Ахмет Йесеви» борборунда философия, коомдук жана техникалык илимдерди үйрөнүп, Иран, Ирак, Арабстанды кыдырып, изилдегенден кийин б.з.ч. 1275/80-жылдары Анадолияга келип, Хажыбекташка (мурдагы Сулукакарахөйүк) отурукташкан. Ошол доордо Анадолу бир жагынан монгол баскынчылыгы астында талкаланып, экинчи жагынан чоң саясий жана экономикалык кризиске, такты үчүн күрөшкө дуушар болгон. Ушундай абалда Сулукакарахөйүккө отурукташкан «Хажы Бектас-и Вели» философиясын өркүндөтүп, окуучуларды тарбиялай баштайт. Анын толеранттуулукка жана адам баласына болгон сүйүүсүнө негизделген ой системасы кыска убакыттын ичинде Христиан динин тосуп алган жана эл тарабынан кабыл алынган Кападокиядагы улуу эл массасына тараган.
- Илим алып келбеген жолдун аягы караңгы,
- Аялдарды тарбиялап,
- Колуңузду, белиңизди, тилиңизди башкарыңыз!
- Окула турган эң улуу китеп - бул адам
- Чынчылдык достуктун эшиги,
- Руханий мугалимдин сапаты алуу эмес, берүү,
- Аалам Адамдын ичинде, Адам ааламдын ичинде,
- Илим - бул чындыкка карай жарык берүүчү жол,
- Илим алып барбаган жолдун аягы караңгы,
- Биздин жолубуз илимге, билимге, адамды сүйүүгө,
- Турган жериңди тазала, тапкан акчаңа татыктуу бол,
- Келгиле биригели, зор, тирүү бололу,
- Таарынбасаң да,
- Өзүңдүн мүнөзүңө оор болгон нерсе, аны эч кимге колдонбо,
- Ой караңгылыгын жарык кылгандар бактылуу,
- ортомчу бол,
- Адамдын кемчилиги - сөзүнүн көркү,
- Душманың да адам экенин унутпа,
- Эң чоң керемет бул иштөө,
- Сүйүү тилинде эркек, аял суралбайт.
Аллах жараткан нерселердин баары иреттүү.
Бизде аял менен эркек айырмаланбайт.
Кемчилик, кыскалык сиздин көз карашыңызда.
Анын философиялык ой-пикири адамдын бар болушуна, адамды сүйүүсүнө негизделген. Бул ой 1948-жылдагы Адам укуктарынын жалпы декларациясы менен бирдей түшүнүктү чагылдырып келет. «Хажы Бекташ-ы Велинин» ойлору 1923-жылы М.Кемал Ататүрк тарабынан болжол менен 600 жылдан кийин эске алынып, светтик, демократиялык, адам укуктарын урматтаган республика түптөлгөн. Ушунча убакыт өтсө да, анын ойлору өзүнүн эффективдүүлүгүн сактап, адамзаттын жолун жарык кылууда.
- Температура темирде эмес, отто,
- Керемет пальтодо, таажыда эмес,
- Эмнени издесең, өзүңдүн ичиңден изде
- Иерусалимде эмес, Меккеде, Ажылык.
«Динде айырмачылыктын кереги жок» деп билдирүү жасаган «Хажы Бекташ-ы Вели». Чындыгында бардык диндер дүйнөдө тынчтыкты жана бир туугандыкты орнотууну көздөйт». Баардык көз караштарын «Велаятнаме» аттуу эмгегинде баяндап келет. «Хажы Бекташ-ы Велинин» ушундай ой тутумунун негизинде түзүлгөн «Бекташиликтин» негизги максаты – «Аалам-Кудай-Адам» биримдигин баамдоо, ал негизинен сүйүү менен пайда болгон. Адам баласы сүйүүгө жаралган. Адам баласына илахий (Аллахка окшош) сапаттар берилген. Ийгиликтин алгачкы фазасы – адам өзүн таанып, сүйүшү керек; анткени адам өзүндө кудайлык мааниге ээ жана өзүн сүйгөн инсан Аллахты да сүйөт. «Бекташиликте» Аллахка болгон сүйүүнүн кемчиликсиз чагылдырылышы төмөнкү төрттүктө эң сонун түрдө табылган:
- Алардын шакирттери чип таш
- Чиптегенден кийин, аны кожоюнуна беришет
- "Кудайдын" атын ата
- Ошол таштын ар бир кесиминде.
Адам өзүнүн жашоо чөйрөсүндө көз карандысыз жандык. Анын милдети – жупуну жүрүм-турум, өзөгүн тазалоо, жетилген, өзүн көрсөтүүдөн алыс болуу жана Аллага болгон сүйүү менен толгон болуу. Адамдын денеси максатка жетүү үчүн гана каражат. Демек, адамдарды Аял жана Эркек деп бөлүү же коомдук абалына, расасына карап жек көрүү – эң чоң күнөө. Аял менен эркек, бардык адамдар бирдей. Хажы Бекташ-ы Велинин ойлору бүгүнкү күндө да өкүм сүрүүдө жана жыл сайын 15-16-17-август күндөрү Невшехир облусунун Хажыбекташ айылында чоң шыктануу менен белгиленип келет.
Жогоруда айтылгандай Анадолунун маданий биримдигине жетишүүдө эффективдүү болгон мекемелердин бири Ахилик уюму. Анадолуга «Йесеви» дервиштери менен бирге келген ахийлер бир кесипке ээ болгондуктан айыл жерине эмес, шаарга отурукташкан. Ахи уюму профессионалдык уюм болгондуктан, ички иштер (Батини) мекемеси болуп саналат. «Хажы Бекташ-ы Вели» катары Хорасан дервиштеринен болгон «Ахи Эвран Вели» Анадолудагы Ахилердин уюшкан күчкө айланышын камсыздаган. “Ахи Эврандын” жубайы “Фатма Бажы Kadın Ана” деген ат менен белгилүү болгон жана дүйнөдөгү биринчи аялдар уюму болгон “Бажыян-ы Рум” уюмун түзгөн. 13-жылы чогулган акыйларth Кылым Анкара жана Кыршехирде «Ахи Эвнандын» шейхтигинде кыска убакыттын ичинде Селжук шаарларына тарады. Осмон дөөлөтүнүн түптөлүшүндө Ахийлер кыйла маанилүү роль ойноп, кээ бир маалыматтарга караганда Осмон дөөлөтүнүн негиздөөчүсү болгон «Осман Гази», анын уулу «Орхан Гази» жана 3. Мурад-I.rd Султан алардын жанына.
Ахизмдеги (ахилик) жалпы негизги принцип Уюмга мүчө болгондордун абсолюттук тең укуктуулугу. Бардык мүчөлөр бири-бири менен бир тууган. Бирок, жаштан улуу мүчөлөргө чейин иерархиялык түрдө түбөлүктүү урмат бар. Мүчөлүккө талапкер Уюмдун мүчөлөрүнүн бири тарабынан сунушталат. Жакын жерде жагымсыз деп таанылган, Уюмдун дарегине шек келтирүүчү сөздөрдү айтууну ойлогондор Ахи боло албайт. Мисалы, бирөөнү өлтүргөндөр, мал өлтүргөндөр (касапчылар), уурулар, ойноштугу далилденгендер Уюмга катыша албайт. Уюмга кирүү “Бектешилик” уюмуна мүчө болуу сыяктуу өзгөчө жөрөлгө аркылуу ишке ашат. Бул жөрөлгөдө Ахийдин талапкери тарабынан өзгөчө кур (Þed) тагылып, ал бүткүл адамзатка сүйүү жана урмат көрсөтүү, чынчыл жана чынчыл болууга насаат кылат. Уюм бардык мүчөлөрдөн Уюмга абсолюттук берилгендикти жана чексиз баш ийүүнү талап кылат. Атеисттер эч качан Уюмга мүчө боло алышпайт, бирок берилген динчил адамдар да Уюмга катыша алышпайт. “Бекташи” уюмунда мүчөлөр илим алуу, сабырдуулук, жан дүйнөсүн тазалоо, берилгендик, достук, сабырдуулук ж.б. этаптардан өтүшөт. Мындай өзгөчөлүктөрдөн тышкары ахизмдин алты маанилүү негиздери:
1. Колуңду ачык карма,
2. Дасторконуңуз ачык болсун,
3. Эшигиң ачык болсун,
4. Көзүң байланып,
5. Белиңизди көзөмөлдөп,
6. Тилиңди карма.
Ким дуба кылса, Аллахка сабыр кылуу
Бизге келип биздин мүчөбүз.
Ким даанышмандык, адептүүлүк менен иштесе
Бизден ашып кетти биздин мүчөбүз.
Ахилизмде айрым фазалар колдонулат. Бул этаптарда шакиртке кесиптик чеберчилик, мистика жана диний маалымат, окуу жана жазуу, түрк, араб, фарс, музыка, математика жана аскерий маалыматтар, ошондой эле Ахий уюмунун уставы болгон «Фүтүвветнаме» үйрөтүлөт. ). Ахи уюмунда тогуз даражадан турган система бар, атап айтканда:
1- Кайраттуу,
2- Жардамчы,
3- шакирт,
4- бригадир,
5- Устат,
6- Ахи,
7- Халифа,
8- шейх,
9- Шейхулшейх.
Ахи уюму бүгүнкү күндө өз ишин токтотконуна карабастан, жыл сайын октябрь айынын экинчи дүйшөмбүсүндө “Ахи маданий майрамы” жумалыгы менен расмий түрдө белгиленип келет.
Анадолуда адамзатты агарткан дагы бир улуу аалым – «Мевлана Желаледдин Руми». «Мевлана 1207-жылы Хорасанда төрөлүп, 1273-жылы Коньяда каза болгон. Алгачкы сабактарды «Аалымдар султаны» деп аталган атасы «Бахаеддин Веледден» алган. Тасаввуф пикири менен чоңойгон «Мевлана» Ахий болгон «Шемс Тебризиге» туш келип, андан кийин өзүнүн ойлору калыптана баштайт. Мевлананын мистика жөнүндөгү оюн поэзия аркылуу айта алганы анын бүгүнкү күндө да бүткүл дүйнөгө таанымал болушуна жардам берген.
- Артыкчылыксыздык сүйүүнүн бутагы, чексиздиктин тамыры.
- Бул улуулук бул акылмандыкка, моралга туура келбейт.
- Жок бол, барыңды ташта, Бардыгың кылмыш.
- Сүйүү чыныгы жолду табуудан башка эч нерсе эмес.
Мевлананын айтымында, Кудайга жетүү үчүн эң керектүү нерсе – бул сүйүү. Өсүмдүк, жаныбар да сүйүшү мүмкүн; бирок денеси, аң-сезими, ой жүгүртүүсү, эс тутуму менен сүйүүгө жөндөмдүү жалгыз жандык – бул адам. Мевлана аялга болгон сүйүүсүн мактаган; анткени башка адамды сүйө алган адам өзүн, бүткүл адамзатты, ааламды жана Кудайды сүйө алат. Ал эми сүйүүлөрдүн эң жакшысы бул илимге жеткенде башталган «Чындыкка» болгон сүйүү. «Мевлеви» дервиштери тарабынан сайраган «Сема» бүткүл аалам менен сүйүү келишимине жетишүү, анын универсалдуу бурмалоосуна кадам таштоо. Бир колун асманга, экинчи колун жерге караганы – бул Аллахтан келген сүйүүнү бүт ааламга тартуулоо. Жан - бул Кудайдан чыккан өзөк, ал өлбөс. Жан өзүнүн булагына, Кудайга кайрылгысы келет. «Камыштан» (Ней) чыккан үн – бул түпкү булакты артка кайтарууну каалаган, кайгыга толгон жандын үнү. «Мевлана» ааламдын Аллахтын чексиз чексиз талаасы экенин жана адам баласынын бир бүтүндүктүн бир бөлүгү катары Кудайга окшош касиетке ээ экенин «Эй, ким Кудайды издесе, ал сенсиң» деп билдирген. үчүн…”
Кандай болсоң да кел, кел
Атеистсиңби, отко сыйынба,
Антыңды миң жолу буздуңбу
Биздин монастырыбыз (Дерга) үмүтсүздүк монастырь эмес,
Кандай болсоң да кел, кайра кел
Жогорудагы аяттарда да көрүнүп тургандай, «Мевлана» бүткүл адамзаттын бир туугандыгына ишенген жана диндер арасындагы айырмачылыктын Аллахка окшош болуусу менен байланыштырылбайт. «Мевлана» аялдарга өзгөчө маани берип, «Аялдардын кийим менен жабылышын кааласаңар, ар кимдин аларды көрүүгө болгон каалоосун жаратмаксың. Аялдын жүрөгү эркектей таза болсо, кандай тыюу салсаң да ал жакшылыкка алып барат. Эгер жүрөгүң жаман болсо, эмне кылба, сен ага эч качан таасир эте албайсың». Мевлана аял менен эркектин теңдигин жактайт. Мевлананын шакирттери «Китап-эл Эсрар» деп аталып, алардын арасында мусулмандар, жөөттөр, христиандар, гректер, ирандыктар, арабдар, армяндар, түрктөр да бар болчу. Мевлананын ырлары анын шакирттери тарабынан көптөгөн ар түрдүү динден жана улуттан жыйналып, бүгүнкү күнгө чейин жеткен.
