"Iran loquitur de programmate suo nuclei cum "5+1′" sodalitate [quinque membra permanentia Consilii Securitatis plus Germania] sed non cum Arabibus. Cur ita?" quaesivit Moussa, quis in Aegypto, in mundo Arabum et internationali divulgatus est.
In colloquio exclusivo cum Hodie Zaman in officio suo in Cairo, Moussa affirmavit quaestionem nuclei magni momenti esse in regione, addens disceptationes regionales et colloquia inter Iran et nationes Arabicas habitas esse.
"Inceptum esse debet quod Aegyptus ducatum, nationes sinus participare et Turcia adiuvaret", dixit Moussa.
Moussa locutus est de pluribus quaestionibus ex revolutionibus Arabum usque ad munus regionale Turciae, de relationibus externis Aegypti et de relationibus Aegyptio-Turcicis ad crisim Syriacam et ad eventum Palaestinae.
Excerpta ex colloquio cum Moussa haec sunt;
Quomodo aestimas revolutionem in Aegypto?
Revolutio facta est et Aegyptus mutata, utcumque accidit. Cum propter electionem (Muslim) Fratrum non cum trend nova sed nova trend islamica potestas venit. Non solum Aegyptus, sed totus Arabs orbis mutationis versus est. Mutatio ludi nomen est. Nulla regrediens vel retinens situm ut dictum est. Mutatio futura est et succedet.
Credisne revolutionem peractam, an adhuc permanentem in Aegypto?
Dici potest quod processus ad finem pervenit, et alius processus fit, sed spiritus, ambiantia, aer et motus rotundi adhuc sunt, et ibi manent. Quicquid ad eandem nos reducit consuetudines, ingratum erit. Omnis processus qui dictatorem creat, ingratum erit. Processus popularis via est et via in futurum.
Quomodo aestimas Occidentalem subsidium revolutioni?
In primis Occidentis favore et admiratione plenus erat, et auxilium in animo habebant. Inde confusio orta est, non solum inter potestates occidentales, sed in Aegypto inter Fratrum Sarracenos et res novas minores. Sed, ratione huius confusionis, puto occidentales responsabilitatem momenti habere ad processum popularem promovendum adiuvandi.
Quid Occidentem versus?
Cum candidatus praesidentialis essem, negavi me, si electus essem, unum ex primis quae me facturum esse dicebam pro sociatione eventuum in UE. Post postulationem pro sodalitate Turcia mutationes affirmativas expertus est quae multum adiuverunt. Etsi scio nos Europaeos non esse nec ullam cum Europa coniunctionem habere, Aegyptum eandem experiri volui. Turcia facultatem habet affirmandi se partem Europae, sed hoc ius non habemus. Quam ob rem sublineavi nomen "membrorum eventualium" et non plenam adscriptionem.
'Turcia patria in Medio Oriente excipitur'.
Quomodo vis aestimare partes regionales Turciae?
Turcia magna et grata terra in Medio Oriente est. Vis mollis, instrumentum potentissimum. Nullam videmus causam frictionis ullam inter Turciam et Aegyptum vel inter Turciam et Mundum Arabicum mutato. Utique sunt aliqua praecipua puncta quae consideranda sunt cum positio Turciae in regione aestimanda est. Primum est Turcia positio et consilium quaestionis Palaestinae et Hezbollah quaestio. Secunda est eius positio ad securitatem regionalem in Medio Oriente. Tertium est eius positio vis-vis mutationis in mundo Arabum, etiam Syria. Quarta est positio Turciae vis-à-vis et ceterae quaestiones Arabum quae sunt quaestionis curdicae, relationes Arabum-Iranianae etc. Sunt quaedam problemata quae Turcia, ut magni ponderis in regione, agere debet.
Quid Turcia et Aegyptus simul ad stabilitatem Medii Orientis afferre possunt?
Credo utramque regionem multum posse facere. Hoc requirit opportuna intellectus. Pluribus quaestionibus incluso conflictu regionali, securitatis regionali, mutationem in mundum Arabicum cooperari debemus, et quomodo cum quaestionibus Shia et Sunni musulmanis agat. Multae igitur quaestiones sunt quae cooperationem nostram requirunt. Sed usque nunc [in] civitatibus tam valida cooperatione non profuit. Credo cooperationem esse unam ex potioribus utriusque nationum.
"Turcia-Aegyptus relationes non sunt certae summae ludi"
Aegyptus videtur suas partes veteres regionales post revolutionem recuperare. Quid igitur exspectatio Turciae Aegypti?
Turcia et Aegyptus cooperari debent. Intelligere oportet quod, cum Aegyptus progreditur, hoc munus Turciae reducere non debet. Nulla non ipsum elit. Multum est utrique terrarum simul operari.
Turcia omnes factiones in Aegypto aequaliter tractat. Quid ergo est nuntius politicus Turcorum?
Optamus Aegyptum unam societatem esse et relationes inter Turciam et Aegyptum ad totam societatem Aegyptiam esse debere. Aegyptus amicus et frater patria Turciae sunt. Turcia non solum unam vel duas factiones, sed omnes in Aegypto factiones alloqui debet.
Putasne mutationem consilii externi Aegypti fore cum Mohamed Morsi praesidente facto?
Primum omnium consilium alienum consilium traditum Aegypti renovandum est quia in alia aetate vivimus. Non sumus in prima decade eiusdem saeculi vel "90s" ut mutatio et renovatio in consilio nostro alieno esse debent. Secundo, traditum ac fundamentales rationes exterarum rerum eadem manebunt, saltem per aliquod temporis spatium. Aegyptus, proximis quinque annis ante licae praesidis Hosni Mubarak pristini, consilium externorum piger admodum habuit cum nullo ductu, itaque hoc mutabitur. Commutationes atrociores erunt quae in modernisando et adaequationis eius rationibus fundabuntur. Aegyptus oportet considerare consilium alienum.
In hac re, quomodo Aegypti relationes cum US videtis?
Semper credidi necessitatem habere cum US. Non credo sapientiam malas relationes inter Aegyptum et Americam habuisse. Credo tranquillum, prudentem et bene aedificatum consilium Aegyptum libertatem dicendi daturam: "Ita assentior tibi, Domine US", vel "Non, domine US."
Post cinematographici incidentes, US Praeses Barack Obama affirmavit US "socium [non] [Aegyptum] considerare, sed hostem non habiturum". Haec editio maximi momenti est quae considerationem gravissimam requirit. Quid est hoc, Pythi? Ista turpitudo relationum est? An circa relationes in voce sollicitudinis fuit? Malo optio secunda. Morsi supponitur hoc mense Novum Eboracum ire. Lego eum Washington DC mense Decembri invisurum esse. Opto ut hanc rem se cum Praeside US.
Morsi enuntiatio in Tehran nuntium magnum in Irania mittit. Quomodo relationes cum Irania in nova aetate erunt?
Aegyptus sui iuris rationem habet, suis commodis et hospitibus nititur. Irania casus specialis est. Irania terra in Medio Oriente est; una cum Irania usque ad finem vitae habituri sumus. Irania gens Muslim est et membrum communitatis islamicae est. Eadem igitur parte existimamur esse. Aegyptii et Iraniani diu mutuati sunt. Occasio est igitur relationes emendandi, sed constat exstare multas gravium quaestionum nunc inter nationes Arabas et Iraniam. Aegyptus terra Arabum est; locum habere non potest contra rem communem Arabum et generalem consensum inter nationes Arabicas. Quam ob rem cum minister externus essem, tunc praesidi proponebam ut colloquentes Iranianos inciperemus et invicem audiremus ut relationes reficeremus. Sed haec sententia non fungitur.
Cum essem Foedus Arabum secretarius generalis, etiam proposui dialogum collectivum inter foedus Arabum et Iranium instituens ut omnia in tabula ponerem et videre quid fieri posset. Cum Iranianis aliter sentiendum est de eventu Palaestinae et de modo quo solvendum est. Aliam opinionem de conflictu Arabico-Israeli communicamus. Inceptivum Arabicum credimus et non facimus. Solutionem politicam credimus, sed assentiri non puto. Sunt aliquae rationes in quibus consentimus, sed in duobus praecipuis quaestionibus dissentimus, quae est conflictus Arab-Israeli et via Palaestinae quaestio consideratur.
Si loquimur de securitate regionali, Irania negligere non possumus. Sed eodem tempore plene cum Americae Arabum Emirates de controversarum insulis eventum tenemus. Cum Bahrain plene assentimur et eius regnum per solutionem pacificam defendi debet. Sunt igitur multae quaestiones e securitate regionali ad politicas et principatus pertinentes, quibus simul disceptare opus est.
' Palaestinae principatum esse oportet ;'
Quid erunt relationes Aegypti cum Israele sicut in nova aetate?
Dixi plus semel post revolutionem Aegypti manere cum incepto Arabico. Secundo, foedus nostrum cum Israel voluntate et pace permanere. Tertio, rationes securitatis recognoscantur ratione securitatis Peninsulae Sinai. Quarto, oportet esse statum Palaestinae, cuius est principatus, in Occidente Bank et Gaza cum Ierusalem ut suo capitali. Haec nostra positio est.
Quid Aegyptus facere potest ut Al-Fatah et Hamas conciliare possint?
Aegyptus multum facere potest, et ope omnium opus est ad hanc reconciliationem assequendam, quia hoc maximum discrimen est, quod Palaestini post fines suos occupatum. Divisio seu exercitatio inter Palaestinos in defectu evenit totali.
' Maiora in Syri discrimine vires reluctantur';
Inceptum aegyptium est quod Aegyptum, Iran, Arabiam et Turciam coniungit ut solutionem discriminis Syri inveniat. Quid aliud ad hoc fieri potest? Credis hoc inceptum opus?
Multum faciendum est, sed usque nunc est relucentia inter maiores potestates solutionem crisi imponere. Aliquando puto se nullum consilium verum habere in discrimine Syri. Videbimus. Exstant adhuc notae interrogationum circa discrimen. Haec condicio Arabes, Syriae finitimos, inclusos Turcia, et maiores potestates involvit. Multas utilitates inter se discrepantes includit, quae magnam confusionem creavit.
'Meum futurum consilium est rei publicae interesse'.
Cogitasne munus politicum in futuro?
Cogito in scaena politica perseverare et meam propriam rei publicae basim formare. Aegyptii necesse est suam patriam physiologice, politice, oeconomice et socialiter reficere. Hae sunt quaestiones quae collatione indigent omnium credentium se posse conferre ad tempus post revolutionem et ad futurum Aegypti. Volumus autem confirmare consilium meum futurum esse in praeteritis vagantibus desinere et in futurum progredi, servato ac tuendo praecipuas disciplinas nostrorum principiorum ac identitatum, omnibus attento qui sumus. Cognoscere debemus condicionem nostram et altam culturam, quae habet quandam proprietatem. Semper autem meminisse debemus nos saeculo decimo septimo convenire et hanc quoque revolutionem ad hoc quoque saeculum pertinere.
Itane cogitas rem publicam in futurum interesse?
Certe. id est Intentio mea. Cum politicis partibus, personalitatibus politicis, unionibus, instrumentis et aliis attingimus.
Quid est processus agis?
Promittit. Quisque credit unionem indigere et consensu indigere in futurum. Sapientem et quietum nobis opus est oppositione. Oportet nos democratiam, statum civilem et identitatem nostram debito modo tueri. Eos igitur duces ac politici indigent, qui has fines praesertim assequi possunt. In eadem nave omnes sumus, et simul progredi debemus.
'Democratia non solum pro Occidente, sed pro omnibus'.
Media occidentis democratiam dixerunt non convenit mundo Arabi. Credisne Aegyptum democratiae paratam esse?
Ita quidem. Credo medios Occidentales [et] Occidentales circulos omnino errare. Miror cur ita dicant, cum illi qui ad mutationem popularem Arabum in mundo vocabant. Cum orbis Arabicus mutare incepit, nos ex quibusdam circulis incepimus audire mundum Arabicum ad mutationem paratus non fuisse. Magna haec est contradictio. Valde repugnat modus videndi res. Non, democratia non est tantum pro regionibus occidentis, sed pro omnibus. Aegyptus prima regione democratica in hac regione ab fine saeculi XIX initium fuit. Sic Aegyptii democratiam intelligunt; scimus quid sibi velit. Non ignotum; tantum exprimitur quomodo observantiam hominum iurium, libertatum fundamentalium, independentiam iudiciariam ac iurum erga mulieres crearent. Hœc intelligimus. Ut tempus consequat ex. Sed semel in semita recta pergemus res in rectum. Erit citius, sed non postea. Nego quicumque dicit Aegyptum vel orbem Arabum democratiae paratum non esse vel democratiam non mundo Arabico convenire.
Profile
Moussa tamquam secretarius generalis foederis Arabici, forum 22-membrum civitatum Arabicarum repraesentans, ab 2001 usque ad 2011. Moussa in imperio suo Arabum post, Moussa in administratione Aegyptiorum ministrabat a rebus exteris ab 1991 ad 2001. 1990, promotus est ad repraesentativum permanentem Aegypti ad IR. Moussa fuit inter multos Arabum et internationales diplomata qui bellum Libanum resolvere conati sunt (1975-1990). Figura politica maxime popularis in Aegypto est ob reprehensionem politicorum Israelium versus Gazam et Bank occidentalem. Olim ab TEMPORE emporium ut famulus publicus maxime popularis in orbe Arabum descriptus est, et nomen eius etiam cantu inclusum ab Aegyptio pop stella Shaaban Abdel Rahim, cuius chorus proclamabat: “Israelem odi, sed Amr Moussa amo. . Post pontum regiminis Mubarak suam petitionem in comitiis praesidentialibus publice denuntiavit.
(Hodie Zaman)
