Clavis aeterni thesauri: Bismillâh-ir-Rahmân-ir-Rahîm.
The A'ûdhu (A'ûdhu billâhi min-ash-shaytân-ir-rajîm)
Basmala (Bismillâh-ir-Rahmân-ir-Rahîm).
'Abdullah ibni' Abbas radiy-Allahu 'anh' dicit: Rasûlullah (Muhammad 'sallAllâhu' alaihi wa sallam') declaravit: “Respectu Qur'ân legere incipit dicendo A'ûdhu et clavis ad Qur'ân est Basmala."
Qui Allâhu ta'âlâ prope esse volunt, arcte A'ûdhu tenere debent, et qui eum timent A'ûdhu se credere debent. Ii cum multis peccatis se in A'ûdhu speraverunt, et profugi in A'ûdhu subsidium quaesiverunt. Allâhu ta'âlâ praecipit Prophetam suum in 97th âyat de Sura-t-an-Nahl, "Dic A'ûdhu cum legas Qur'ân." Hoc significat, “Ora pro te ipso dicendo 'Confido me Allâhu ta'âlâ, confugio in Ipsum, eiula et clama ad Ipsum contra diabolum, qui abest a misericordia Allah, et, irae suae, maledictus est in de hoc mundo et in proximo.' "
Propheta noster 'sall-Allâhu' alaihi wa sallam declaravit: “Cum magister Basmala dicit puero et filius iterat, Allâhu ta'âlâ auctor scriptum habet ne filius et parentes et magister eius in infernum proficiscantur. " 'Abdullah ibni Mas'ûd' radiyAllâhu 'anh' dicit, "Qui vult effugere ab angelis, qui eum cruciant in mundo proximo, Basmala dicat." Basmala ex 19 litteris constat. Basmala prima scripta est in Lawh-i mahfûz[19]. Basmala est quae descendit ad primam Hadrat dam. Sarraceni Sirat[1] ope Basmala transibunt.
Basmala est subscriptio invitationis ad Paradisum. Hic Basmala significatio est: “Ego has sententias scribere possum ope Allâhu ta'âlâ, qui omnibus entibus benignus fuit, eas creando, eas in exsistentia servando et ab internecione defendendo. Cognoverunt ârifs ut ilâh. Cibus per suam misericordiam. Ab inferno peccatores salvantur per misericordiam suam. Allâhu ta'âlâ Qur'ân al-kerîm cum his tribus Nominibus Suis incepit, quia homo tres habet status: suos status in mundo, apud inferos et in futuro. Si homo Allâhu ta'âlâ colit, opera sua in mundo adiuvat, eum in inferno miserescit et sua peccata in futuro remittit.
[1] In aeterno, Allâhu ta'âlâ scivit omnia quae in mundo eveniunt. Aeternitatis cognitionem et aeternum verbum angelis exponit in loco qui vocatur Lawh-i mahfûz. Angeli faciunt quod discunt ex Lawh-i mahfûz.
[2] Explicatio pontis de Sirat exhibetur in aliis articulis nostro loco.
[3] Magni scholares qui per cor suum comprehenderunt scientiam de Allâhu ta'âlâ et suis attributis. Ut quis sit 'Arif', oportet proficere et promoveri in via Tasawwuf. Tasawwuf in aliis articulis in nostro loco explicatur.
- - -
Source: Sine fine Beati (Se'âdet-i Ebediyye) Hüseyn Hilmi Işık, Editio XIX, Hakikat Kitabevi, 20014
