D'Vëlker vum Mëttleren Osten hunn e bësse ambivalent Haltung vis-à-vis vun Hënn, rangéiert vun totaler Angscht bis méi grouss Léift wéi dat fir Famill a Frënn gefillt gëtt.
Virun dräiandrëssegdausend Joer a zielen ass déi lescht, beweisbar Schätzung wéi laang Hënn Begleeder vun der Mënschheet waren. Hir Originen sinn och diskutabel - Far East? Mettleren Osten? Ass et wierklech wichteg?
D'Vëlker vum Mëttleren Osten hunn e bëssen ambivalent Haltung vis-à-vis vun Hënn, rangéiert vun totaler Angscht bis méi grouss Léift wéi dat fir Famill a Frënn gefillt gëtt. D'Angscht ass verständlech. D'Zänn vun engem Hond sinn eng béis Waff an et gouf keng Kur fir Tollwut bis Enn vum 19. Joerhonnert.
Eng vun den eelste Rassen am Mëttleren Osten ass déi vun de Saluki, eng Zort Hënn, déi op d'Juegd geet andeems se seng Prouf gesinn an se dann verfollegen. Beduine fir Joerhonnerte hunn de Saluki geschätzt, se als propper ugesinn a souguer erlaabt et an hiren Zelter ze bleiwen, während aner Hënn ausgeschloss goufen. D'Iraner hunn et als kinneklech Hond ugesinn. Biller vu Salukis kënnen an egyptesche Griewer fonnt ginn a vill méi spéit a persesch an osmanesch Manuskripter. Eng zweet Rass ass de Basenji, deen vun Zentralafrikaneschen Hënn ofstëmmt. Si goufen och an de Griewer vun de Pharaonen portraitéiert.
Déi al Perser schéngen de Saluki adoptéiert ze hunn, awer si hunn zousätzlech e groussen, Mastiff Hond gezücht, deen op Bauerenhaff an a Schofshär benotzt gouf.
Anatolien war an ass och Heem vum berühmten Kangal Hond, och e Mastiff awer e bësse méi kleng a méi hell wéi aner Mastiffs. Et gouf a gëtt als Iwwerwaachungshond gehal, deen d'Flocken an och d'Leit hir Haiser bewaacht huet. De Kangal gëtt am 17. Joerhonnert Rees Schrëftsteller Evliya Çelebi sengem Wierk ernimmt.
D'antike Griichen haten verschidden Aarte vun Hënn - eent war de Meliteo Kinido, e klengen, laang-Hoer Typ dee gutt ass fir d'Herden, d'Verteidegung vum Heem an d'Vermeidung vun Ongléck. Déi aner waren de Spartaner an de Molosser. De Spartaner, dee séier war, gouf fir d'Juegd benotzt, während de Molosser als gëeegent gesi gouf fir Flocken an Haiser ze bewaachen. Verschidde réimesch Autoren wéi Virgil a Varro ernimmen dës zwou lescht Rassen an Diskussiounen iwwer wéi eng Zort Hond am nëtzlechsten fir Bauerenhaff war.
Verschidde aner Rassen gi vu verschiddene Schrëftsteller ernimmt an hiren Hierkonft ass bekannt. Wéi och ëmmer, e bestëmmte genannt Vertragus war extrem wäertvoll, gëtt als Siichthond beschriwwen a méiglecherweis haut kann et als italienesch gro Hound bekannt ginn. Den Arrian, en zweete Joerhonnert réimeschen Historiker, deen de gréissten Deel vu sengem Liewen an Anatolien verbruecht huet, hat e gro-eyed Vertragus vun deem hien geschriwwen huet: "... also fir all déi, déi esou e Begleeder haten: si war 'schnell a schlau a göttlech'. Och wann den Arrian net an d'Detailer geet, de Fait, datt d'Bitch gro Aen hat, suggeréiert datt et keen Saluki war, well se donkel bis hazel-faarweg Aen hunn.
Hënn an Islam
Hënn hunn eng wichteg Roll an der pre-islamescher Poesie gespillt a virun allem a Wierker, déi d'Juegd op den Oryx beschreiwen, eng grouss Antilope mat riichten awer extrem geféierlechen Hunnen. D'Beduine vun der arabescher Hallefinsel hunn den Oryx sou vill fir Iessen gejot wéi fir d'Opreegung vun der Verfollegung. Wéi de Koran opgedeckt gouf, huet et e Passage abegraff, deen d'Juegd begeeschtert huet, sou datt Hënn wéi de Saluki seng wichteg Positioun behalen a souguer als Deel vun der Famill ugesi ginn. De Koranvers (5:4) ass Deel vun enger Diskussioun iwwer wéi eng Liewensmëttel dem Moslem erlaabt sinn. "Déi gutt Saache sinn Iech erlaabt, a wat Dir d'Béischten an d'Vullen geléiert hutt, se trainéieren fir ze jagen - Dir léiert hinnen wat Allah Iech geléiert huet; also iessen vun deem, wat se fir Iech fänken an den Numm vum Allah driwwer ernimmen; an haalt Är Pflicht zu Allah."
De Problem läit an der Tatsaach, datt Muslimen rituell reng musse sinn wann se bieden, Hënn ginn als onrein ugesinn. Et ass egal datt se nëtzlech sinn fir d'Juegd ze bewaachen Hierden an Haiser. Den Hond an de begrenzte Raum vun engem Haus ze halen géif d'Propperheet vun der Plaz kontaminéieren an d'Haus richen, fir net ze soen datt d'Hënn onrein Saachen iessen. An der Aféierung zu engem zéngten Joerhonnert Wierk vum Ibn al-Marzuban, D'Buch vun der Superioritéit vun Hënn iwwer vill vun Déi, déi Kleeder droen [iwwersat an editéiert vum GR Smith a MAS Abdel Haleem], e puer vun de kriteschen Bemierkungen am " Hadith" ("Traditioune") enthält en Zitat datt "keen Engel wäert en Haus besichen an deem en Hond gehale gëtt." Dëst war anscheinend ofgeleet vun der Geschicht vum Engel Gabriel deen de Prophet besicht huet fir eng Offenbarung ze liwweren. Wéi hien e Welpen am Raum entdeckt huet, ass hien fortgaang.
Esou Aussoen wéi déi hei uewen hunn zu Meenungsverschiddenheeten tëscht de verschiddene Schoule vum reliéise Gesetz gefouert, déi an de muslimesche Länner entwéckelt goufen. Wou d'Maliki Schoul d'rituell Propretéit vum Hond akzeptéiert huet, huet d'Shafi Schoul net. D'Hanifi Schoul, déi bei wäitem déi gréisste Branche vum Moslemesche Gesetz ass a vun den Osmanen ugeholl gouf, ass sou wäit gaangen, datt de Spaut vum Hond souguer onrein war.
D'Buch iwwer d'Iwwerhand vun den Hënn besteet aus Gedichter a Kuerzgeschichten, déi iwwer d'Onvertrauenswieregkeet vum Mënsch an d'Frëndschaft vun den Hënn bezéien, och wann hir Meeschter se disziplinéieren. Zum Beispill gëtt den Dichter Abu Haffan zitéiert:
"Sief net iwwerrascht wann Dir mech zu Fouss an Ärer Mëtt gesitt,
wann d'Riff-Raff montéiert sinn.
Wann de Riff-Raff iwwer dem Adel sinn, ass et net iwwerraschend:
D'Schuim schwëmmt iwwer Waasser a schaumt!"
Ënnert de Geschichten ass eng an där e Mann erzielt wéi hien aus engem Krich mat engem Frënd zréckkoum. Si hunn eng Zäitche gestoppt an nodeems hien ofgeschwächt gouf, huet säi Frënd him gebonnen an an e Baachbett gehäit. Hien huet säi ganze Bong geholl a geflücht, huet hie gestuerwen. En Hond ass komm an huet sech nieft him gesat an ass dunn fortgaang. Et koum zréck mat engem Brout an huet et dem Mann ginn ze iessen. Dëst ass dräi Deeg hannereneen geschitt, awer den drëtten Dag ass de Jong vum Mann, dee virwëtzeg gewiescht wier iwwer d'Verhalen vum Hond, ukomm a säi Papp gerett. Si hunn den Hond mat heem geholl an de Rettungsmann huet en zougehalen, en mat senger eegener Mantel iwwerdeckt, obwuel et keen Hond war.
An dofir gëtt den Hond ënnert den Araber a soss anzwousch ugeholl fir seng Juegd- a Schutzfäegkeeten a seng Loyalitéit zum Mënsch.
