ສາດສະດາ Rasûlullah (sall-Allâhu ta'âlâ 'alaihi wa sallam) ເວົ້າວ່າ ອິມານ ແມ່ນເຊື່ອໃນຫົກຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ແນ່ນອນ. ພຣະອົງໄດ້ປະກາດວ່າ "ກ່ອນອື່ນໝົດ, ເຊື່ອໃນ Allâhu ta'alâ, ທີສອງແມ່ນເຊື່ອໃນເທວະດາຂອງພຣະອົງ, ທີສາມແມ່ນເຊື່ອຫນັງສືທີ່ເປີດເຜີຍໂດຍ Allâhu ta'alâ." ແລະພຣະອົງໄດ້ສືບຕໍ່ປະກາດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພວກເຂົາ:
ສີ່ຂອງຫົກພື້ນຖານຂອງîmânແມ່ນ "ເຊື່ອໃນສາດສະດາຂອງ Allâhu ta'alâ," ຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກສົ່ງມາເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນບັນລຸທາງທີ່ພຣະອົງມັກແລະນຳພາເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຮູ້ຫນັງສື 'rusul' (pl. ຂອງrasûl) ແມ່ນ 'ປະຊາຊົນທີ່ຖືກສົ່ງ, messengers. ໃນ Islam, 'rasûl' ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຜູ້ສູງສົ່ງ, ນັບຖືທີ່ມີລັກສະນະ, ລັກສະນະ, ຄວາມຮູ້ແລະສະຕິປັນຍາສູງກ່ວາຄົນທັງຫມົດໃນສະໄຫມຂອງຕົນ, ບໍ່ມີລັກສະນະທີ່ບໍ່ດີໃນລັກສະນະຂອງຕົນແລະບໍ່ມັກ. ສາດສະດາມີຄຸນນະພາບ 'ອິສມາ, ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບອັນຮ້າຍແຮງຫຼື venial ກ່ອນຫຼືຫຼັງຈາກພວກເຂົາໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຊາບກ່ຽວກັບ nubuwwa ຂອງພວກເຂົາ (ສາດສະດາ, ການພະຍາກອນ). ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຊາບກ່ຽວກັບ nubuwwa ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຈົນກ່ວາ nubuwwa ຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລະແຜ່ຂະຫຍາຍອອກ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງເຊັ່ນ: ຕາບອດ, ຫູຫນວກຫຼືຄ້າຍຄືກັນ. ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຊື່ອວ່າຜູ້ພະຍາກອນທຸກຄົນມີເຈັດພິເສດ: ອາມານາ (ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖື), Sidq (ອຸທິດຕົນ), ຕາບລີກ (ການສື່ສານ), ອາລາ (ຄວາມຍຸດຕິທໍາ), 'ອິສມາ (ຄວາມບໍລິສຸດ), ຟາຕານາ (superintelligence) ແລະ Amn al-'azl (ຄວາມປອດໄພຕໍ່ການໄລ່ອອກຈາກ nubuwwa).
ສາດສະດາທີ່ໄດ້ນໍາເອົາສາດສະຫນາໃຫມ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ a "rasûl" (ຜູ້ສົ່ງຂ່າວ). ສາດສະດາຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ນໍາເອົາສາດສະຫນາຈັກໃຫມ່ແຕ່ໄດ້ເຊື້ອເຊີນຜູ້ຄົນເຂົ້າໄປໃນສາດສະຫນາກ່ອນນີ້ເອີ້ນວ່າ a "ນາບິ" (ສາດສະດາ). ໃນການສື່ສານ (tablîgh) ຂອງຄໍາສັ່ງແລະໃນການໂທຫາປະຊາຊົນກັບສາດສະຫນາຂອງ Allâhu ta'âlâ, ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງ arasûl ແລະ nabî. ພວກເຮົາຕ້ອງເຊື່ອວ່າສາດສະດາທັງຫມົດ, ໂດຍບໍ່ມີການຍົກເວັ້ນ, ໄດ້ອຸທິດຕົນແລະຄວາມຈິງ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນອັນໜຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າຖືວ່າບໍ່ເຊື່ອໃນອັນໃດ.
Nubuwwa ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍການເຮັດວຽກຫນັກ, ໂດຍຄວາມອຶດຫິວຫຼືຄວາມບໍ່ສະບາຍ, ຫຼືໂດຍການອະທິຖານຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກຄອບຄອງພຽງແຕ່ກັບຄວາມໂປດປານຂອງ Allâhu ta'âlâແລະການຄັດເລືອກ. ສາດສະຫນາໄດ້ຖືກສົ່ງໂດຍຜ່ານການໄກ່ເກ່ຍຂອງສາດສະດາເພື່ອຈັດແຈງຊີວິດທີ່ເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບຄົນໃນໂລກນີ້ແລະໂລກຕໍ່ໄປ, ແລະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາຈາກການກະທໍາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາບັນລຸຄວາມລອດ, ການຊີ້ນໍາ, ຄວາມສະດວກສະບາຍແລະຄວາມສຸກ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມີສັດຕູຫຼາຍແລະຖືກເຍາະເຍີ້ຍແລະປະຕິບັດຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ສາດສະດາບໍ່ຢ້ານກົວສັດຕູແລະບໍ່ສະແດງຄວາມລັງເລໃນການສື່ສານກັບປະຊາຊົນຄໍາສັ່ງຂອງ Allâhu ta'lâກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ຈະເຊື່ອແລະສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ. Allâhu ta'âlâສະຫນັບສະຫນູນສາດສະດາຂອງພຣະອົງກັບ mu'jizas ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາອຸທິດຕົນແລະຄວາມຈິງ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດຢືນຕໍ່ຕ້ານ mu'jizas ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຊຸມຊົນຂອງສາດສະດາຖືກເອີ້ນວ່າລາວ ອູມາ. ໃນວັນພິພາກສາ, ສາດສະດາຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ອະໄພຍະໂທດຕໍ່ພວກເຂົາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ເຮັດບາບຢ່າງໜັກໜ່ວງ, ແລະການອ້ອນວອນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກຍອມຮັບ. Allâhu ta'âlâຈະອະນຸຍາດໃຫ້ຍັງ 'ulamâ', sulahâ' ແລະawliyâ' ໃນບັນດາ ummas ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະ intercede, ແລະການອ້ອນວອນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ສາດສະດາ ('alaihimu 's-salawâtu wa 't-taslîmât) ມີຊີວິດຢູ່ໃນຂຸມຝັງສົບຂອງພວກເຂົາໃນຊີວິດທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮູ້ໄດ້; ແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງເຂົາເຈົ້າເນົ່າເປື່ອຍ. ສໍາລັບເຫດຜົນນີ້, ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າໃນhadîth-i-sherîf, "ສາດສະດາປະຕິບັດການ salât ແລະ hajj ໃນຂຸມຝັງສົບຂອງເຂົາເຈົ້າ."
ໃນຂະນະທີ່ຕາອັນເປັນພອນຂອງສາດສະດານອນ, ຕາຂອງຫົວໃຈນີ້ບໍ່ໄດ້ນອນ. ສາດສະດາ ('alaihimu's-salâm) ທັງຫມົດແມ່ນເທົ່າທຽມກັນໃນການເຮັດຫນ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນສາດສະດາແລະໃນການຄອບຄອງທີ່ດີເລີດຂອງ nubuwwa. ເຈັດ peculiarities ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ມີຢູ່ໃນທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາ. ສາດສະດາບໍ່ເຄີຍຖືກໄລ່ອອກຈາກ nubuwwa. The Awliyâ ', ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອາດຈະ deprived Wilâya. ສາດສະດາເປັນມະນຸດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນອົງກອນ ຫລື ເທວະດາ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດເປັນສາດສະດາສຳລັບມະນຸດ ຫລື ບັນລຸລະດັບຂອງສາດສະດາ. ສາດສະດາມີຄວາມດີກວ່າແລະກຽດສັກສີເຫນືອກັນແລະກັນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ເນື່ອງຈາກວ່າ umma ຂອງລາວແລະປະເທດທີ່ລາວຖືກສົ່ງໄປມີຂະຫນາດໃຫຍ່ກວ່າແລະຍ້ອນວ່າຄວາມຮູ້ຂອງລາວແລະ ma'rifa ແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ກວ້າງຂວາງແລະຍ້ອນວ່າການມະຫັດສະຈັນຂອງລາວມີຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຍ້ອນວ່າມີພອນພິເສດແລະຄວາມໂປດປານສໍາລັບລາວ, ສາດສະດາ. ຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, Muhammad ('alaihi 's-salâm), ສູງກ່ວາສາດສະດາອື່ນໆທັງຫມົດ. ສາດສະດາທີ່ເອີ້ນວ່າ Ulu 'l-'azm ແມ່ນສູງກວ່າຄົນອື່ນ. rasûls ແມ່ນ ສູງ ກວ່າ nabîs ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ rasûls.
ຈໍານວນສາດສະດາ ('alaihimu's-salâm) ແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກ. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີວ່າພວກເຂົາມີຫຼາຍກ່ວາ 124,000 ຄົນ. ໃນບັນດາພວກເຂົາ, 313 ຫຼື 315 ແມ່ນrasûls; ຫົກrasûlສູງໃນບັນດາພວກເຂົາ, ເອີ້ນວ່າ Ulu 'l-'azm, ໄດ້: ດາມ, ນູ (ໂນອາ), ອິບຣາຮິມ (ອັບຣາຮາມ), Musâ (ໂມເຊ), 'Isâ (ພຣະເຢຊູ) ແລະ Muhammad Mustafâ ('alaihimu's-salâtu wa's-salâm).
ສາດສະດາສາມສິບສາມຄົນຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີ: Âdam, Idrîs, Shît (ຫຼື Shis), Nûh, Hud, Sâlih, Ibrâhîm, Lût, Ismâ'îl, Is'hâq, Ya'qûb, Yusuf, Ayyub, Shu'aib, Mûsâ, Hârûn, Khidir, Yushâ' , Ilyâs, Alyasa', Dhu'l-kifl, Sham'un, Ishmoil, Yûnus ibn Matâ, Dâwûd, Sulaimân, Luqmân, Zakariyyâ, Yahyâ, 'Uzair, 'Isâ ibn Mariam, Dhu'l-qarnain ແລະ Muhammad ('alaihimu's-salâtu wa's-salâm).
ພຽງແຕ່ຊື່ຂອງຊາວແປດໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ Qur'ân al-kerîm. Shît, Khidir, Yushâ', Sham'un ແລະ Ishmoil ບໍ່ໄດ້ຖືກຂຽນ. ໃນບັນດາຊາວແປດ, ມັນບໍ່ແນ່ໃຈວ່າ Dhu 'l-qarnain, Luqmân ແລະ 'Uzair ເປັນສາດສະດາຫຼືບໍ່.
Ibrâhîm ('alaihi 's-salâm) ແມ່ນ Khalîl-Allah, ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີຄວາມຮັກສໍາລັບ creatures ແລະມີພຽງແຕ່ຄວາມຮັກສໍາລັບ Allâhu ta'âlâຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງລາວ. Mûsâ ('alaihi 's-salâm) ແມ່ນ Kalîm-Allâh, ຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ເວົ້າກັບ Allâhu ta'âlâ. 'Îsâ ('alaihi 's-salâm) ແມ່ນ Kalimat-Allâh, ສໍາລັບເຂົາບໍ່ມີພໍ່ແລະເກີດພຽງແຕ່ຕາມ al-Kalimat al-ilâhiyya (ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ) 'ຈົ່ງ!' ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ລາວໄດ້ເທດສະ ໜາ ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງ Allâhu ta'lâ, ເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍປັນຍາອັນສູງສົ່ງ, ແລະສື່ສານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຫູຂອງປະຊາຊົນ.
Muhammad ('alaihi's-salâm), ຜູ້ທີ່ເປັນເຫດຜົນສໍາລັບການສ້າງຂອງ creatures ທັງຫມົດແລະສູງສຸດ, ໂດດເດັ່ນ, ເປັນກຽດທີ່ສຸດຂອງມະນຸດຊາດ, ແມ່ນ Habîb-Allâh (Allâhu ta'âlâ's Darling). ມີຫລັກຖານຫລາຍຢ່າງທີ່ພິສູດຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະຄວາມດີເດັ່ນຂອງພຣະອົງ ແລະວ່າພຣະອົງແມ່ນ Habîb-Allah. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ຄໍາເວົ້າເຊັ່ນ 'ໄດ້ຊະນະ' ຫຼື 'ຖືກທໍາລາຍ' ບໍ່ສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບລາວ. ໃນການຟື້ນຄືນພຣະຊົນ, ພຣະອົງຈະຟື້ນຄືນຈາກບ່ອນຝັງສົບຂອງພຣະອົງຕໍ່ຫນ້າທຸກຄົນ. ລາວຈະໄປບ່ອນພິພາກສາກ່ອນ. ລາວຈະໄປອຸທິຍານກ່ອນທຸກຄົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າລັກສະນະທີ່ສວຍງາມໃນລັກສະນະຂອງລາວບໍ່ສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ໂດຍການນັບ, ຫຼືພະລັງງານຂອງມະນຸດພຽງພໍທີ່ຈະນັບພວກມັນ, ພວກເຮົາຈະປະດັບປື້ມຂອງພວກເຮົາໂດຍການຂຽນບາງສ່ວນ:
ໃຫ້ພວກເຮົາອ້າງເຖິງບາງຫຼັກຖານທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Muhammad ('alaihi 's-salâm) ເປັນຜູ້ສູງສຸດ (Sayyid al-Anbiyâ') ຂອງສາດສະດາ ('alaihimu 's-salâwâtu wa 't-taslîmât).
ໃນວັນແຫ່ງການພິພາກສາ ຜູ້ປະກາດພຣະທຳທຸກຄົນຈະລີ້ຢູ່ໃນບ່ອນລີ້ໄພຂອງປ້າຍໂຄສະນາຂອງພຣະອົງ. Allâhu ta'âlâໄດ້ສັ່ງສາດສະດາທັງຫມົດ ('alaihimu's-salâm), ຖ້າພວກເຂົາມີຊີວິດຢູ່ຈົນກ່ວາເວລາຂອງ Muhammad ('alaihi's-salâm), ຜູ້ທີ່, ໃນບັນດາສິ່ງມີຊີວິດ, ເປັນຜູ້ເລືອກ Darling ຂອງພຣະອົງ, ພວກເຂົາຄວນຈະເຊື່ອພຣະອົງ. ແລະເປັນຜູ້ຊ່ວຍຂອງລາວ. ນອກຈາກນີ້, ສາດສະດາທັງຫມົດສັ່ງ ummas ຂອງເຂົາເຈົ້າຄືກັນໃນຄໍາຮ້ອງຂໍສຸດທ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Muhammad ('alaihi 's-salâm) ແມ່ນ Khatam al-anbiyâ' (ສາດສະດາສຸດທ້າຍ), ນັ້ນຄື, ບໍ່ມີສາດສະດາທີ່ຈະສໍາເລັດພຣະອົງ. ຈິດວິນຍານທີ່ເປັນພອນຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນກ່ອນສາດສະດາທັງຫມົດ. ສະຖານະພາບຂອງ nubuwwa ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຄັ້ງທໍາອິດກັບລາວ. Nubuwwa ໄດ້ສໍາເລັດດ້ວຍການໃຫ້ກຽດແກ່ໂລກ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກ, ໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Hadrat al-Mahdî, 'Îsâ (alaihi's-salâm) ຈະລົງຈາກທ້ອງຟ້າໄປ Damascus ແລະເຂົ້າຮ່ວມ Muhammad's ('alaihi's-salâm) umma ແລະປະກາດອິດສະລາມເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. .
Muhammad ('alaihi 's-salâm) ແມ່ນສູງສຸດຂອງສາດສະດາແລະເປັນຄວາມເມດຕາຂອງ Allâhu ta'âlâສໍາລັບ creatures ທັງຫມົດ. 18,000 'âlams (ໂລກຂອງສັດ) ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກມະຫາສະຫມຸດຂອງພອນຂອງພຣະອົງ. ໂດຍຄວາມເຫັນດີ (ຂອງ 'ulamâ'), ລາວເປັນສາດສະດາສໍາລັບມະນຸດທັງຫມົດແລະ genies. ຫຼາຍຄົນ (ນັກວິຊາການ) ເວົ້າວ່າລາວເປັນສາດສະດາສໍາລັບເທວະດາ, ພືດ, ສັດແລະສໍາລັບທຸກໆສານ. ໃນຂະນະທີ່ສາດສະດາອື່ນໆໄດ້ຖືກສົ່ງໄປບາງຊົນເຜົ່າໃນບາງປະເທດ, Rasûlullah ('alaihi 's-salâm) ແມ່ນແລະເປັນສາດສະດາຂອງໂລກທັງຫມົດແລະ creatures ທັງຫມົດທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ. Allâhu ta'âlâ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ສາດ ສະ ດາ ອື່ນໆ ໂດຍ ຊື່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ. ສໍາລັບ Muhammad ('alaihi's-salâm), ພຣະອົງໄດ້ເອື້ອອໍານວຍໂດຍກ່າວວ່າ, "ໂອ້ສາດສະດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ (Rasûl)!" ເໝືອນດັ່ງການອັດສະຈັນທີ່ໄດ້ຮັບໃຫ້ແກ່ຜູ້ພະຍາກອນທຸກຄົນໄດ້ຖືກນຳສະເໜີຕໍ່ເພິ່ນ. Allâhu ta'âlâ ມອບຂອງຂວັນໃຫ້ສາດສະດາທີ່ຮັກແພງຂອງພຣະອົງຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະໃຫ້ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຫຼາຍກວ່າທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດຕໍ່ສາດສະດາຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ດີກວ່າສາດສະດາທັງຫມົດດ້ວຍກຽດສັກສີແລະຄວາມດີເລີດນັບບໍ່ຖ້ວນ: ດວງຈັນໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງເມື່ອພຣະອົງໄດ້ເຮັດເຄື່ອງຫມາຍດ້ວຍນິ້ວມືທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງພຣະອົງ; ກ້ອນຫີນຢູ່ໃນຝາມືຂອງລາວ uttered ຊື່ຂອງ Allah ໄດ້; ຕົ້ນໄມ້ໄດ້ທັກທາຍພຣະອົງໂດຍກ່າວວ່າ, "O Rasûlallah"; ໄມ້ທ່ອນແຫ້ງທີ່ມີຊື່ວ່າ Hannana ຮ້ອງຂຶ້ນເພາະວ່າ Rasûlullah ('alaihi 's-salâm) ໄດ້ອອກຈາກຂ້າງຂອງມັນແລະປະໄວ້ມັນຢູ່ຄົນດຽວ; ນ້ໍາບໍລິສຸດໄຫລລົງຜ່ານນິ້ວມືທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງລາວ; ຫນຶ່ງໃນມະຫັດສະຈັນຂອງລາວແມ່ນການຂຶ້ນຂອງລາວໄປສູ່ Mi'râj [2]; ຊັ້ນສູງຂອງ al-Maqâm al-Mahmûd, ash-Shafâ'at al-kubrâ, al-Hawd al-Kawthar, al-Wasîla ແລະ al-Fadîla ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ກັບ ພຣະ ອົງ ໃນ ໂລກ ຕໍ່ ໄປ; ລາວມີກຽດສັກສີໃນການເບິ່ງ Allâhu ta'âlâຂອງ Jamal ກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຄໍາຂວັນນີ້; ລາວມີຄຸນສົມບັດສິນທໍາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດ, ຄວາມຮູ້, ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຄວາມອົດທົນ, ຄວາມກະຕັນຍູ, zuhd (ການອຸທິດຕົນ, ການເປັນສິນທໍາ), ພົມມະຈັນ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ວິລະຊົນ, ຄວາມອັບອາຍ, ຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມສຸພາບ, ສະຕິປັນຍາ, ມາລະຍາດທີ່ສວຍງາມ, ການຊ່ວຍເຫຼືອ, ຄວາມເມດຕາ. ແລະກຽດສັກສີທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ ແລະລັກສະນະກຽດສັກສີ. ບໍ່ມີໃຜແຕ່ Allâhu ta'âlâຮູ້ຈັກຈໍານວນຂອງມະຫັດສະຈັນທີ່ໃຫ້ເຂົາ. ສາດສະຫນາຂອງລາວໄດ້ຍົກເລີກສາສະຫນາອື່ນໆທັງຫມົດ. ສາດສະຫນາຂອງລາວແມ່ນດີທີ່ສຸດແລະສູງສຸດຂອງສາສະຫນາທັງຫມົດ. umma ຂອງລາວແມ່ນສູງກວ່າ ummas ອື່ນໆທັງຫມົດ. Awliyâ ຂອງ umma ຂອງລາວມີກຽດຫຼາຍກ່ວາAwliyâຂອງ ummas ອື່ນໆ.
Allâhu ta'âlâໄດ້ສົ່ງ Messenger ຂອງພຣະອົງ ('alaihi's-salâm) ເພື່ອວ່າເຂົາຈະສື່ສານແລະສອນ Qur'ân al-kerîm. As-Sahbat al-kirâm ໄດ້ຮຽນຮູ້ຄວາມຮູ້ໃນ Qur'an al-kerîm ຈາກ Rasûlullah. ນັກວິຊາການອິດສະລາມໄດ້ຮຽນຮູ້ມັນຈາກ as-Sahâbat al-kirâm, ແລະຊາວມຸດສະລິມທັງຫມົດໄດ້ຮຽນຮູ້ມັນຈາກນັກວິຊາການອິດສະລາມແລະຫນັງສືຂອງພວກເຂົາ. ມັນໄດ້ຖືກປະກາດຢູ່ໃນhadîth ash-sherîf, “ຄວາມຮູ້ເປັນຊັບສົມບັດ. ກຸນແຈຂອງມັນແມ່ນການຖາມ ແລະຮຽນຮູ້”; "ຮຽນຮູ້ແລະສອນຄວາມຮູ້!" “ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງມີແຫຼ່ງ. ແຫຼ່ງຂອງtaqwâແມ່ນຫົວໃຈຂອງ'ârifs." "ການສອນຄວາມຮູ້ເປັນການຊົດໃຊ້ສໍາລັບບາບ."
ນັກວິຊາການ Ahl as-sunna ຜູ້ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງກັບຊາວມຸດສະລິມທັງຫມົດໃນໂລກແລະນໍາພາພວກເຮົາໃຫ້ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາຂອງ Muhammad ('alaihi's-salâm) ໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຫຼື interpolation ໃດໆແມ່ນນັກວິຊາການຂອງສີ່ madhhabs ທີ່ບັນລຸລະດັບຂອງijtihâd. ຜູ້ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາແມ່ນສີ່. ທໍາອິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນ al-Imâm al-a'zâm Abu Hanîfa Nu'mân ibn Thâbit (rahimah-Allâhu ta'âlâ). ລາວແມ່ນຫນຶ່ງໃນ 'ulamâ' ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງອິດສະລາມ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ນໍາຂອງ Ahl as-Sunna. ລາວເກີດໃນ Kûfa in80 AH [699] [3] ແລະໄດ້ເສຍຊີວິດໃນ Baghdad ໃນ 150 [767].
ອັນທີສອງແມ່ນ Imam ນັກວິຊາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ມາລິກ ອິບອານາສ (rahimah-Allâhu ta'âlâ). ປຶ້ມ Ibni Âbidîn ເວົ້າວ່າລາວມີຊີວິດຢູ່ແປດສິບເກົ້າປີ. ພໍ່ຕູ້ຂອງລາວແມ່ນ Mâlik bin Ebî Âmir.
ອັນທີສາມແມ່ນ Imâm Muhammad ibn Idrîs ash-Shâfi'î (rahimah-Allâhu ta'âlâ), ຜູ້ທີ່ເປັນຫມາກໂປມຂອງຕາຂອງນັກວິຊາການອິດສະລາມ. ລາວເກີດໃນປີ 150 [767] ໃນ Ghazza, Palestine, ແລະເສຍຊີວິດໃນປະເທດເອຢິບໃນປີ 204 [820].
ຜູ້ທີສີ່ແມ່ນ Imâm Ahmad ibn Hanbal (rahimah-Allâhu ta'âlâ), ຜູ້ທີ່ເກີດໃນ Baghdad ໃນ 164 [780] ແລະເສຍຊີວິດຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນປີ 241 [855]. ລາວເປັນຫີນຫຼັກຂອງອາຄານອິດສະລາມ.
ໃນມື້ນີ້, ຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມຫນຶ່ງໃນ imâm ສີ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນອັນຕະລາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ລາວຢູ່ໃນ heresy.
ໃນບັນດາສານຸສິດຂອງສີ່ impâms ນີ້, ນັກສຶກສາສອງໄດ້ບັນລຸໄດ້ຄະແນນສູງຫຼາຍໃນການເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນຂອງîmân. ດັ່ງນັ້ນ, ໄດ້ກາຍເປັນສອງ Madhhabs in ຂ້ອຍຕີກແດ or ອິມານ. ຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມ Qur'an-al-kerîm ແລະ Hadîth ash-sherîfs, ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ສະແດງໂດຍສອງ Imâms, ຜູ້ທີ່ເຜີຍແຜ່ຄວາມເຊື່ອຂອງ Ahl as-Sunna, ເຊິ່ງເປັນກຸ່ມແຫ່ງຄວາມລອດ. . ຫນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນ Abu'l-Hasan 'Alî al-Ash'arî (rahimah-Allâhu ta'âlâ), ຜູ້ທີ່ເກີດໃນ Basra ໃນ 226 AH [879] ແລະເສຍຊີວິດໃນ Baghdad ໃນ 330 [941]. ອື່ນແມ່ນ Abu Mansûr al-Mâturîdî (rahimah-Allâhu ta'âlâ), ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດໃນ Samarqand ໃນ 333 [944]. ໃນîmân, ທຸກໆຊາວມຸດສະລິມຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຫນຶ່ງໃນສອງ Imâms ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້.
[1] ອ້າງອີງ: ວັກນີ້ແມ່ນອ້າງອີງຈາກປຶ້ມ “ຄວາມເຊື່ອ ແລະອິດສະລາມ” , ການແປຄໍາບັນຍາຍຂອງປຶ້ມ ຂ້າພະເຈົ້າtiqâd-nâma ຂຽນໂດຍ Mawlana Khalid-i Baghdadi ແລະຈັດພິມເປັນພາສາອັງກິດໂດຍ Hakikat Kitabevi, www.hakikatkitabevi.com.tr, Istanbul. Mawlânâ Khalid-i Baghdâdî ແມ່ນ walî ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຊັບສົມບັດຂອງພອນຂອງ Allâhu ta'lâlâ, ຜູ້ຊາຍທີ່ເຫນືອກວ່າໃນທຸກໆດ້ານ, ຕົ້ນສະບັບຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້, ແສງສະຫວ່າງຂອງສິດ, ຄວາມຈິງແລະສາສະຫນາ. ຜູ້ຂຽນຫນັງສື ຂ້າພະເຈົ້າ Tiqâd-nâma, Mawlânâ Diyâ' ad-dîn Khâlid al-Baghdâdî al-'Uthmânî (b.1192, AH/1778 ໃນ Shahrazûr ໃນພາກເຫນືອຂອງ Baghdad, d 1242 / 1826 ໃນ Damascus, quddisa sirruh' , ເນື່ອງຈາກວ່າ hemalânâtîân ເອີ້ນວ່າ. ເປັນລູກຫລານຂອງ Uthmân Dhu'n-nûrain, the third caliph (radî-Allâhu ta'âlâ' anh).
[2] ມິຣາ: ຫນຶ່ງໃນສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງ Muhammad ('alaihi's-salâm) ແມ່ນການຂຶ້ນຂອງລາວໄປສູ່ ມີຣາ, ໃນຂະນະທີ່ລາວນອນຢູ່ໃນ al-Mekkat al-Mukarrama, ລາວຕື່ນຂຶ້ນແລະຮ່າງກາຍທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງລາວໄດ້ຖືກນໍາໄປໂບດ Aqsâ ໃນເຢຣູຊາເລັມ (Quds), ຈາກນັ້ນໄປສູ່ສະຫວັນ, ແລະຫຼັງຈາກສະຫວັນທີ່ເຈັດ, ໄປຫາສະຖານທີ່ທີ່ Allâhu ta' âlâກໍານົດ. ພວກເຮົາຕ້ອງເຊື່ອໃນ Mi'râj ໃນລັກສະນະນີ້. ວິທີທີ່ Mi'râj ເກີດຂຶ້ນແມ່ນຂຽນຢ່າງລະອຽດຢູ່ໃນຫນັງສືທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນ Shifâ'-i sherîf. ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມອ້າງ Mi'râj ຫຼັກຖານຕໍ່ມາໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້.
[3] 80 AH [699]: ປີ Hijri (ອ anno hegirae) ແມ່ນລະບົບຕົວເລກປີທີ່ໃຊ້ໃນປະຕິທິນອິດສະລາມ. [699] ຫມາຍເຖິງປະຕິທິນ Gregorian (699 A. ງ.)
