ໜ້າ (32-37)
ມັນເປັນ fard ຍັງຈະຈ່າຍ 'ushr. zakât
ການຜະລິດທີ່ໄດ້ຮັບຈາກທີ່ດິນຂອງຄົນເຮົາເອີ້ນວ່າ 'Ushr. ເຖິງແມ່ນວ່າ ກ
ຄົນຢູ່ໃນຫນີ້ຕ້ອງຈ່າຍ 'ushr.
Imam-i-a'zam ເວົ້າວ່າ: "ເມື່ອມີຜັກຫຼືຫມາກໄມ້ຊະນິດໃດ
ໄດ້ມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກ, ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຈໍານວນເງິນຂອງຕົນ, ມັນເປັນ fard ທີ່ຈະໃຫ້
ຫນຶ່ງສ່ວນສິບຂອງມັນຫຼືເທົ່າກັບຄໍາຫຼືເງິນຂອງຊາວມຸດສະລິມທີ່ທຸກຍາກ."
ເມື່ອຜົນຜະລິດໄດ້ມາຈາກດິນທີ່ຊົນລະປະທານ
ພະລັງງານສັດ, ລໍ້ນ້ໍາຫຼືເຄື່ອງຈັກ, ຫນຶ່ງສ່ວນສິບຂອງມັນແມ່ນ
ມອບໃຫ້. ບໍ່ວ່າຈະເປັນຫນຶ່ງສ່ວນສິບຫຼືຫນຶ່ງສ່ວນສິບ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບ
ກ່ອນທີ່ຈະຫັກສິ່ງທີ່ໃຊ້ໃນສັດ, ແກ່ນ, ເຄື່ອງມື, ຝຸ່ນ
ສານເຄມີ ແລະຄົນງານ. 'Ushr ບໍ່ໄດ້ຈ່າຍສໍາລັບຜະລິດຕະພັນທີ່ຫນ້ອຍ
ຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງsâ'. ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າຂອງທີ່ດິນເປັນເດັກນ້ອຍ, ບ້າ
ບຸກຄົນຫຼືສໍາລອງ, ຂອງຕົນ 'ushr ແມ່ນໄດ້ຮັບການຈ່າຍ. ລັດໃຊ້ເວລາ 'ushr
ໂດຍຜົນບັງຄັບໃຊ້ຈາກບຸກຄົນທີ່ຈະບໍ່ຈ່າຍເງິນຂອງລາວ 'ushr. 'Ushr ບໍ່ໄດ້ຈ່າຍ
ສໍາລັບຫມາກໄມ້ແລະຜັກໃນເດີ່ນບ້ານຫຼືສໍາລັບ
ຟືນ, ຫຍ້າ ຫຼືຫຍ້າ, ບໍ່ວ່າພວກມັນຈະອຸດົມສົມບູນປານໃດ. ສໍາລັບ
ນໍ້າເຜິ້ງ, [ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ມີການໃຊ້ຈ່າຍໃນສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນ
ຊຸດວິສະວະກໍາ], ສໍາລັບຝ້າຍ, ສໍາລັບຊາ, ສໍາລັບຢາສູບ, ສໍາລັບຫມາກໄມ້
ໄດ້ມາຈາກຕົ້ນໄມ້ໃນທົ່ງນາ, [ເຊັ່ນ: ຫມາກກອກ, grapes], ຫນຶ່ງສ່ວນສິບແມ່ນ
ຈ່າຍເປັນ 'ushr. ບໍ່ມີ 'ushr ສໍາລັບ pitch, petroleum ຫຼືເກືອ. [ເບິ່ງ
ອັນທີສອງຂອງສີ່ຄັງຂອງ Beytulmâl ຕໍ່ມາຂ້າງຫນ້າ.] ມັນ
ແມ່ນ harâm ກິນຜະລິດຕະພັນ 'ushr ຂອງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຈ່າຍຄ່າ.
ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຈ່າຍ 'ushr ຂອງຕົນເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ກິນມັນ.
Ibni 'Âbidîn[1] ເວົ້າວ່າ: “The 'ushr ຂອງຫມາກໄມ້ແລະເມັດພືດ, ອີງຕາມການ
Imâm-i-a'zam ແລະ Imâm-i-Zufer, ກາຍເປັນຄົນໄກເມື່ອພວກເຂົາມີ
ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ໃນ ລໍາ ຕົ້ນ ແລະ ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ຈາກ
ເນົ່າເປື່ອຍໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ກຽມພ້ອມສໍາລັບການເກັບກ່ຽວ, 'ushr ຄວນ
ຈະຖືກຈ່າຍໃນເວລາທີ່ພວກມັນສຸກພໍທີ່ຈະໃຊ້, ກິນ. ອີງຕາມ
Imâm-i-Abû Yusuf, ເມື່ອພວກມັນສຸກແລ້ວມັນຈະກາຍເປັນ fard (ເພື່ອຈ່າຍຄ່າ 'ushr.
ສໍາລັບພວກເຂົາ) ກ່ອນການເກັບກ່ຽວ. ແລະອີງຕາມການ Imâm-iMuhammad ມັນຈະກາຍເປັນໄກຫຼັງຈາກການເກັບກ່ຽວ, ນັ້ນແມ່ນ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ
ພວກເຂົາໄດ້ຖືກເກັບກ່ຽວແລະການເກັບກໍາ. ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ເລືອກເອົາບາງ
[1] Sayyid Muhammad Emîn bin 'Umar bin 'Abd-ul-'Azîz 'rahmatullâhi
ta'âlâ 'alaih', (1198 [1784 AD] – 1252 [1836], Damascus,) ຂຽນ a
ປື້ມບັນທຶກຫ້າເຫຼັ້ມເປັນຄໍາບັນຍາຍເຖິງປື້ມ Durr-ul-mukhtâr,
ໂດຍ Alâuddîn Haskafî 'rahmatullâhi ta'âlâ 'alaih', (1021, Haskaf -
1088 [1677],) ແລະມີສິດມັນ Radd-ul-muhtâr. ໃນເວລາທີ່ຫົວຂໍ້ Ibni 'Âbidîn
ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນນັກວິຊາການທີ່ມີຄຸນຄ່າ, Sayyid Muhammad Emîn,
ຫຼືຄໍາບັນຍາຍຂອງລາວ, Radd-ul-muhtâr, ແມ່ນຫມາຍຄວາມວ່າ. Radd-ul-muhtâr ແມ່ນ
ຫນັງສື Fiqh ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດໃນ Hanafî Madhhab.
ອອກຈາກລໍາຕົ້ນແລະກິນຫຼືເອົາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກິນກັບຄົນອື່ນ
ກ່ອນການເກັບກ່ຽວ. ແຕ່ຕາມທີ່ Imâm-i-a'zam 'ushr ຂອງເຂົາເຈົ້າຄືກັນ
ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈ່າຍ, ເຊິ່ງບໍ່ຈໍາເປັນອີງຕາມສອງimâms.
ແຕ່ພວກມັນຖືກລວມເຂົ້າໃນການຄິດໄລ່, ເຊິ່ງເຮັດເພື່ອເບິ່ງວ່າ
ຜົນຜະລິດແມ່ນ (ຢ່າງຫນ້ອຍ) ຈໍານວນຫ້າອາທິດ. ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ຫນຶ່ງເລືອກເອົາເຂົາເຈົ້າອອກ
ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສຸກແລ້ວ, 'ushr ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຍັງບໍ່ຈໍາເປັນຕາມ
ເຖິງ Imam-i-Muhammad. ຫຼັງຈາກສໍາເລັດການເກັບກ່ຽວ, ໄດ້
"ຈໍານວນເງິນທີ່ຖືກທໍາລາຍຫຼືຖືກລັກແມ່ນບໍ່ຕ້ອງຈ່າຍ." ຄົນທຸກຍາກ
ຄວນຄິດໄລ່ແລະຈ່າຍ 'ushr ຂອງເຂົາເຈົ້າອີງຕາມສອງimâms.
ຜູ້ທີ່ຮັ່ງມີຄວນຈະຈ່າຍໃຫ້ຕາມທີ່ອິມ-ອິອາຊາມ.
ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນຫນ້າສອງຮ້ອຍຊາວຫ້າຂອງ
ປຶ້ມ Imâd-ul-Islâm: “ບໍ່ວ່າຈະມາຈາກການປູກຝັງຫຼືຈາກການ
orchard ຫຼື vineyard , ມັນ ແມ່ນ harâm ກິນ ຜະ ລິດ ຕະ ພັນ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ຈ່າຍ
ນຶ່ງສ່ວນສິບຂອງມັນໃຫ້ແກ່ຊາວມຸດສະລິມທີ່ທຸກຍາກ. ຖ້າຫນຶ່ງວັດແທກປະລິມານຫນຶ່ງ
ໄດ້ເອົາອອກແລະກິນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄິດໄລ່ແລະຈ່າຍ 'ushr ຂອງ
ສິ່ງທີ່ຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ກິນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່ໄດ້ກິນກາຍເປັນhalâl.
ຖ້າຜູ້ທີ່ເກັບເຂົ້າສາລີສິບຕົ້ນບໍ່ໃຫ້
ຫນຶ່ງ bushel (36 1/2 ກິໂລ) ຂອງມັນກັບ Muslim ທີ່ທຸກຍາກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ
bushel ແຕ່ຍັງທັງຫມົດຂອງສິບ bushels ຈະເປັນharâm. ຖ້າຄົນ tills
ທີ່ດິນຂອງຜູ້ອື່ນ ແລະໄດ້ຮັບການປູກພືດໂດຍບໍ່ມີການຍິນຍອມຂອງຜູ້ຕໍ່ມາ,
ຂອງຜະລິດຕະພັນທີ່ລາວໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ຈໍານວນເທົ່າກັບຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງລາວແລະ
ນະຄອນຫຼວງກາຍເປັນhalâlສໍາລັບລາວ, ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນharâm; ລາວມີໃຫ້
ສ່ວນທີ່ເຫຼືອໃຫ້ຄົນທຸກຍາກເປັນອາຫານ.”
ອີງຕາມການ Imâm-i-Yûsuf ແລະ Imâm-i-Muhammad, ທີ່ຈະຈ່າຍ
ດັ່ງ ນັ້ນ , ຜະ ລິດ ຕະ ພັນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ທີ່ ດິນ ຈະ ຕ້ອງ ເປັນ ຂອງ ປະ ເພດ
ແລະຄຸນນະພາບທີ່ຈະແກ່ຍາວເຖິງຫນຶ່ງປີແລະຈໍານວນຂອງມັນຈະຕ້ອງມີຫຼາຍ
ຫຼາຍກວ່າຫ້າອາທິດ. ຫນຶ່ງ wesk ຫມາຍເຖິງການໂຫຼດ camel, ຊຶ່ງເປັນປະລິມານ
ຂອງຫົກສິບຊາ. ຫົກສິບຊາແມ່ນສອງຮ້ອຍຫ້າສິບລິດ. ຕາມນັ້ນແລ້ວ,
ສອງimâmsລະບຸວ່າnisâbຂອງ 'ushr ແມ່ນສິບສອງຮ້ອຍແລະ
ຫ້າສິບລິດ. ແຕ່fatwâໄດ້ຮັບການຕົກລົງເຫັນດີກັບ
ijtihâd ຂອງ Imâm-i-a'zam.
Ibni 'Âbidînລັດຢູ່ໃນສອງຮ້ອຍຫ້າສິບສີ່ຫນ້າຂອງ
ສະບັບທີສາມ: "ຖ້າຊາວເມືອງກາຍເປັນຊາວມຸດສະລິມ
ໂດຍສະຫມັກໃຈຫຼືຖ້າຫາກວ່າ Muslims ຍຶດເມືອງໂດຍບັງຄັບແລະຫນຶ່ງໃນຫ້າຂອງ
ທີ່ດິນແມ່ນໄດ້ຖືກສະຫງວນແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນໄດ້ຮັບການແບ່ງປັນໃຫ້ທະຫານຫຼື
ສໍາລັບຊາວມຸດສະລິມອື່ນໆ, ທີ່ດິນດັ່ງກ່າວກາຍເປັນຊັບສິນຂອງຜູ້
ເອົາພວກເຂົາໄປ, ແລະມັນເປັນ fard to pay the 'ushr ຂອງຜົນຜະລິດຂອງແຜ່ນດິນນີ້.
'Ushr ບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາເອົາສໍາລັບການທີ່ດິນທີ່ໄດ້ຖືກຍຶດໂດຍກໍາລັງແລະ
ມອບໃຫ້ຜູ້ບໍ່ເຊື່ອ ຫຼືຖືກເອົາໂດຍສັນຕິວິທີ
[1] ສະບັບພາສາຕຸລະກີຂອງ 'Umdat-ul-Islâm rendered ໂດຍ 'Abd-ur-Rahmân
bin Yusuf.
ແລະຍັງເປັນຂອງຜູ້ບໍ່ເຊື່ອ. Kharâj ຖືກຍຶດສໍາລັບພື້ນທີ່ດິນດັ່ງກ່າວ.
[' Ushr ແລະ kharâj ແມ່ນໃຊ້ສໍາລັບຈຸດປະສົງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກແຕ່ລະຄົນ
ອື່ນໆ.] Kharâj ໄດ້ຖືກປະຕິບັດສໍາລັບທີ່ດິນຂອງອີຣັກ, ຊີເຣຍ, ແລະປະເທດເອຢິບ, ກັບ
ຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງ Basra." ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນຫນ້າຫ້າສິບວິນາທີຂອງ
ເຫຼັ້ມທີສອງ: “ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຂອງການຂອງການບໍລິຈາກຫຼື
ຂາຍມັນໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມ, ຄາຮາດຍັງຕ້ອງຈ່າຍຈາກຜົນຜະລິດ." ມັນ
ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ Majmû'ai-jadîda: "ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ zimmî ກັບ
ບໍລິຈາກອະສັງຫາລິມະສັບຂອງລາວໃຫ້ກັບມູນນິທິ pious ໂດຍກໍານົດວ່າມັນ
ການເຊົ່າຄວນຈະຖືກມອບໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມທີ່ທຸກຍາກ.” ແລະມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ
ສອງຮ້ອຍຫ້າສິບຫ້າຫນ້າຂອງປະລິມານທີສາມຂອງມັນ
ຄໍາຄິດຄໍາເຫັນ: "ເມື່ອ zimmî [1] ຕາຍຜູ້ສືບທອດຂອງລາວຍັງຈ່າຍຄ່າ
ຄາຣາຈ. ຖ້າລາວບໍ່ມີຜູ້ສືບທອດ ດິນແດນທີ່ເຫຼືອໄວ້ກໍເປັນຂອງຊາວເບທຶມມະລ
ແລະ kharâj ຕົກ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຈ່າຍ. ຖ້າລັດຂາຍດິນນີ້.
ເຊິ່ງແມ່ນ mîrî, ຫຼືບໍລິຈາກມັນເປັນ waqf, ບຸກຄົນ (ຫຼືມູນນິທິ)
ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບມັນຈ່າຍ 'ushr, ບໍ່ແມ່ນkharâj." ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງແຜ່ນດິນ Anatolian
ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ດິນຂອງ 'ushr ຜ່ານນະໂຍບາຍນີ້. ມັນຍັງຖືກຂຽນໄວ້ໃນນັ້ນ
ຫນ້າຫ້າສິບຂອງປະລິມານທີສອງ. ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນຫນ້າສີ່ສິບເກົ້າຂອງປະລິມານທີ່ສອງວ່າ: “ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຫນຶ່ງບໍລິຈາກທີ່ດິນຂອງຕົນ
ຂອງ 'ushr, ບຸກຄົນທີ່ tills ທີ່ດິນໃຫ້ 'ushr ໄດ້. ມັນຖືກຂຽນໄວ້
ໃນໜ້າຫ້າສິບຫ້າ: “ຖ້າລັດເຊົ່າດິນທີ່ເປັນຂອງ
Beytulmâl, ການເຊົ່າທີ່ປະຕິບັດໃນແຕ່ລະປີນັບເປັນkharâj. 'ອຸສ
ບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດນອກຈາກນັ້ນ. ສໍາລັບ, 'ushr ບໍ່ໄດ້ຖືກເອົາສໍາລັບທີ່ດິນຖ້າຫາກວ່າkharâjແມ່ນ
ເອົາສໍາລັບມັນ.” ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງເຊົ່າ tenement ຂອງຕົນຂອງ 'ushr, ເຈົ້າຂອງ
ໃຫ້ 'ushr ຂອງຜະລິດຕະພັນອີງຕາມການ Imâm-i-a'zam. ໄດ້
fatwâ ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໃນຂໍ້ຕົກລົງກັບເລື່ອງນີ້ໃນສະຖານທີ່ທີ່ໃຫ້ເຊົ່າ
ສູງ. ອີງຕາມການທັງສອງimâmsຜູ້ເຊົ່າໃຫ້ 'ushr. ໄດ້
fatwâ ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຕາມຄວາມເຫມາະສົມໃນສະຖານທີ່ທີ່ອັດຕາຄ່າເຊົ່າຕໍ່າ. ບໍ່
ແຕ່ປະທານຂອງລັດສາມາດຂາຍທີ່ດິນທີ່ເປັນຂອງ
Beytulmâl. ຖ້າເຈົ້າຂອງ tenement ຂອງ kharâj ກາຍເປັນຊາວມຸດສະລິມ
ຫຼືບໍລິຈາກເຮືອນໃຫ້ waqf, kharâj ຂອງມັນຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈ່າຍ. ຖ້າ ກ
tenement ກັບ 'ushr ແມ່ນຊື້ໂດຍ zimmî, ນັ້ນແມ່ນ, ບໍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ, ໄດ້
tenement ກາຍ ເປັນ ທີ່ ດິນ ຂອງ kharâj. ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນສອງຮ້ອຍ
ແລະໜ້າຫົກສິບຫ້າຂອງປະລິມານທີສາມ: “ຖ້າຫາກວ່າປະທານປະເທດ
ລັດບໍລິຈາກ kharâj ໃຫ້ແກ່ຊາວມຸດສະລິມຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງ
tenement, ເຈົ້າຂອງໃຊ້ມັນເປັນສ່ວນບຸກຄົນຖ້າຫາກວ່າເຂົາມີສິດຕາມກໍານົດ
ຕ້ອງການຈາກ Beytulmâl.[2] ຖ້າລາວບໍ່ມີສິດເຫຼົ່ານັ້ນ,
[1] ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນມຸດສະລິມທີ່ອາໃສຢູ່ໃນປະເທດ Muslim.
[2] Beyt-ul-mâl (ຫຼື Bayt-ul-mâl) ເປັນຄັງຂອງລັດອິດສະລາມ.
ລັດຖະບານ. ໃນຫນ້າຂ້າງຫນ້າມີຂໍ້ມູນລະອຽດກ່ຽວກັບ
Beyt-ul-mâl. ໂດຍການອ່ານຫນ້າເຫຼົ່ານັ້ນ, ຜູ້ອ່ານຈະຮູ້ວ່າແມ່ນຫຍັງ
ຫມາຍຄວາມວ່າ "ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີສິດທິຕາມເງື່ອນໄຂທີ່ຮຽກຮ້ອງຈາກ Beytul-mal."
ລາວມອບໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີສິດ. ຖ້າປະທານາທິບໍດີບໍລິຈາກ
the 'ushr ມັນບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້. 'Ushr ແມ່ນບໍ່ສາມາດແກ້ຕົວໄດ້ໂດຍລັດ
ການຍົກເລີກ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ເຈົ້າຂອງຂອງ tenet ຕ້ອງຈ່າຍຄ່າຂອງຕົນ
'ushr ກັບຜູ້ທີ່ມີສິດທິຕາມຄວາມຕ້ອງການຮຽກຮ້ອງຈາກ
Beytulmal.”
ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນສະບັບທີສອງ: "ການປູກພືດຈາກພື້ນທີ່ດິນທີ່
ບໍ່ຂຶ້ນກັບ kharâj ຫຼື 'ushr, ເຊັ່ນພູເຂົາແລະປ່າໄມ້,
ຈະຖືກນັບເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ຂຶ້ນກັບ 'ushr." ຖ້າຄົນຫນຶ່ງຖືກສົ່ງບາງ
ຂອງຂວັນໂດຍເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກບໍ່ໄດ້ຈ່າຍເງິນຂອງເຂົາເຈົ້າ 'ushr,
ມັນເປັນການດີສໍາລັບການທີ່ຈະປະໄວ້ຫນຶ່ງສ່ວນສິບຂອງມັນ, ໃຫ້ມັນເຮັດໃຫ້ຄົນທຸກຍາກ, ແລະ
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບໍລິໂພກສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.
ຫນຶ່ງໃນຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຕໍ່ກັບກົດຫມາຍທີ່ດິນທີ່ຖືກປ່ຽນແທນ, ເຊິ່ງ
ໄດ້ກໍານົດການຄຸ້ມຄອງຂອງ Beytulmâl, ນັ້ນແມ່ນ, ທີ່ດິນmîrî
ພື້ນທີ່, ແມ່ນປື້ມທີ່ພິມອອກໃນປີ 1319 [hijrî], ໂດຍ Ât›f Bey, ຜູ້ທີ່ເປັນ
ຄູສອນປະມວນກົດໝາຍແພ່ງໃນໂຮງຮຽນວິທະຍາສາດການເມືອງ. ມັນແມ່ນ
ຂຽນໃນພາກແນະນໍາຂອງມັນ:
ຖ້າຫາກວ່າປະເທດໃດຫນຶ່ງໄດ້ຮັບການພິຊິດໂດຍສົງຄາມ, ຫນຶ່ງໃນຫ້າຂອງແຜ່ນດິນເປັນ
ໄປ Beytulmâl. ໜຶ່ງໃນສາມກໍລະນີຕໍ່ໄປນີ້ອາດຈະຖືກນຳໃຊ້
ກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອ:
1 – ມັນແບ່ງອອກແລະແຈກຢາຍໃຫ້ທະຫານຫຼືອື່ນໆ
ຊາວມຸດສະລິມ. ເນື້ອທີ່ດິນດັ່ງກ່າວກາຍເປັນຊັບສິນຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້.
ທີ່ດິນດັ່ງກ່າວຖືກເກັບພາສີດ້ວຍ 'ushr, ເຊິ່ງເກັບເປັນປະຈໍາປີ.
2 – ແຜ່ນດິນຖືກປະໄວ້ໃຫ້ພວກທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ທີ່ດິນດັ່ງກ່າວຖືກເກັບພາສີກັບ
ຄາຣາຈ.
3 - ປະທານປະເທດບໍ່ໄດ້ມອບທີ່ດິນໃຫ້ຜູ້ໃດ,
ແຕ່ໃຫ້ມັນກັບBeytulmâl. ທີ່ດິນດັ່ງກ່າວຍັງເອີ້ນວ່າທີ່ດິນ mîrî. ຖ້າ
ເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຂອງ 'ushr ຫຼືຂອງkharâjເສຍຊີວິດແລະຖ້າຫາກວ່າເຂົາບໍ່ມີມໍລະດົກ,
ທີ່ດິນເປັນຂອງ Beytulmâl. ມັນກາຍເປັນທີ່ດິນmîrî. ມັນຈະເປັນ
ຂາຍຫຼືໃຫ້ເຊົ່າໃນອັດຕາທີ່ກໍານົດໂດຍsultân (ປະທານຂອງ
ລັດ). ຫົວຂໍ້ຂອງມັນ (ລາຄາ) ຫຼືການເຊົ່າກາຍເປັນkharâj, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຖືກວາງໄວ້
ໃນສ່ວນທີສາມຂອງBeytulmâl. ຫຼື, ມັນໄດ້ຖືກເຊົ່າອອກໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມຫຼື
ປະເທດທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມໂດຍການກະທໍາທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ອັດຕາສ່ວນທີ່ແນ່ນອນຂອງ
ຜົນຜະລິດຖືກເອົາເປັນຄ່າເຊົ່າໃນແຕ່ລະປີ. ຄ່າເຊົ່າທີ່ໃຊ້ເປັນຂອງ
ທະຫານ ແລະເຈົ້າໜ້າທີ່. ທະຫານທີ່ມີສິດໄດ້ຮັບ
ຄ່າເຊົ່າເອີ້ນວ່າ Timarci, ແລະເຈົ້າຫນ້າທີ່ເອີ້ນວ່າ Za'îm. ໄດ້
ດິນແດນຂອງທະຫານເອີ້ນວ່າ Timar, ທີ່ດິນຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ
Ze'âmet, ແລະທີ່ດິນຂອງນາຍພົນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Khâs. Abussu'ûd
Efendi, Muftiyy-us-saqaleyn, ຂຽນໃນ fatwâs ຂອງລາວ, ທີ່ມີຢູ່ໃນ
ຫໍສະຫມຸດຂອງ Nûr-i-Osmâniyye (ໃນ Istanbul): "ຫນຶ່ງສ່ວນສິບຂອງ.
ຜະລິດຕະພັນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຈ່າຍເງິນປະຈໍາປີກັບຄໍາສັ່ງsultânຂອງການ
Timarcis ໂດຍຜູ້ທີ່ໄດ້ເຊົ່າທີ່ດິນmîrîຂອງBeytulmâlໂດຍ
ການກະທໍາທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ໄດ້ປົກກະຕິເອີ້ນວ່າ 'ushr; ທັນມັນບໍ່ແມ່ນ 'ushr; ມັນແມ່ນ
ເຊົ່າ.” ຕໍ່ມາທີ່ດິນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຖືກບໍລິຈາກ ຫຼືຂາຍໃຫ້
ປະຊາຊົນໂດຍລັດ, ໃນທັງສອງກໍລະນີມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ດິນຂອງ 'ushr.
ດັ່ງນັ້ນເກືອບທັງຫມົດຂອງແຜ່ນດິນໃນອາຊີນ້ອຍແລະ Rumelia ໄດ້ກາຍເປັນ
ທີ່ດິນຂອງ 'ushr. ດັ່ງທີ່ເຫັນ, ຫນຶ່ງໃນ 'ushr ແລະ kharâj
ຄວນຈະຈ່າຍສໍາລັບຜົນຜະລິດຂອງທີ່ດິນ. ບາງຄົນເວົ້າແລະຂຽນ
ວ່າທີ່ດິນ Anatolian ບໍ່ແມ່ນທີ່ດິນຂອງ 'ushr. ຄວາມຈິງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນ
ວ່າບໍ່ມີທີ່ດິນmîrîໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ທົ່ງນາຂອງທຸກໆຄົນແລະ
ສວນແມ່ນຊັບສິນຂອງພວກເຂົາ, ຫຼືພວກເຂົາເປັນຜູ້ເຊົ່າ. ມັນເປັນການໄກສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ
ເພື່ອຈ່າຍ 'ushr ຂອງຜົນຜະລິດຂອງຕົນ.
ໃນຊ່ວງເວລາ Ottoman ມີພື້ນທີ່ດິນຫ້າປະເພດ:
1 – ເນື້ອທີ່ດິນທີ່ເປັນຊັບສິນຂອງປະຊາຊົນ, ຫຼາຍ
ຈໍານວນຫນ້ອຍຢູ່ກັບkharâjແລະສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ກັບ 'ushr. ທີ່ດິນ
ນັ້ນແມ່ນຊັບສິນຂອງປະຊາຊົນມີສີ່ປະເພດ. ທໍາອິດ
ປະເພດທີ່ປະກອບດ້ວຍທີ່ດິນໃນບ້ານຫຼືເມືອງແລະເຂດທີ່ດິນ
ຕິດກັບບ້ານ ແລະບໍ່ໃຫຍ່ກວ່າເຄິ່ງໜຶ່ງdönüm (ປະມານ 0.116
acres). ເຂົາເຈົ້າເຄີຍເປັນທີ່ດິນ mîrî ໃນເມື່ອກ່ອນ ແລະຖືກຂາຍໄປໃຫ້
ຄົນທີ່ມີການອະນຸຍາດຂອງ Caliph ຕໍ່ມາ. ຫຼືພວກເຂົາເປັນເຂດທີ່ດິນ
ດ້ວຍ 'ushr ຫຼືກັບ kharâj. ໃນປະເພດທີສອງແມ່ນ mîrîເຫຼົ່ານັ້ນ
ເຂດແລະທົ່ງນາທີ່ໄດ້ຮັບການຂາຍໃຫ້ປະຊາຊົນກັບ Caliph ຂອງ
ການອະນຸຍາດ. 'Ushr ໄດ້ຮັບເງິນຈາກລາຍໄດ້ຂອງພວກເຂົາ. ປະເພດທີສາມ
ແມ່ນເຂດທີ່ດິນທີ່ມີ 'ushr ແລະສີ່ປະກອບດ້ວຍເຫຼົ່ານັ້ນ
ກັບ kharâj.
ເຈົ້າຂອງທີ່ດິນສີ່ປະເພດນີ້ສາມາດຂາຍໄດ້. ລາວ
ສາມາດພິສູດມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນ. ມັນຈະຖືກແບ່ງແລະແຈກຢາຍໃຫ້ລາວ
ຜູ້ສືບທອດຕາມທີ່ກໍານົດໂດຍຄວາມຮູ້ຂອງ Farâid (ສາຂາຂອງ
ວິທະຍາສາດອິດສະລາມທີ່ກ່ຽວກັບມໍລະດົກ).[1] ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ,
ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ນໍາໃຊ້ເນື້ອທີ່ດິນໃນປະເພດຂອງ mîrî
ເພາະວ່າລາວໄດ້ຮັບການເຮັດຕາມກົດໝາຍຂອງຕົນ ແລະໄດ້ຈ່າຍເງິນໃຫ້ລາວ
ເຊົ່າ; ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ຄົນ ນີ້ ໄດ້ ເສຍ ຊີ ວິດ ມໍ ລະ ດົກ ຂອງ ຕົນ ບໍ່ ສາ ມາດ ແບ່ງ ມັນ ໃນ ບັນ ດາ
ຕົວເອງຫຼືຂາຍມັນ. ລາວບໍ່ສາມາດຂາຍທີ່ດິນປະເພດນີ້ໄດ້
ຫຼືມີຫນີ້ສິນຂອງລາວທີ່ຈະຈ່າຍອອກຈາກເງິນທີ່ໄດ້ຮັບສໍາລັບການຂາຍຂອງມັນ.
ແຜ່ນດິນຈະບໍ່ເປັນຂອງຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ. ມັນຈະບໍ່ເປັນ
ລວມຢູ່ໃນ nisâb ສໍາລັບ Qurbân, ບໍ່ວ່າຈະ. ແລະມັນບໍ່ສາມາດຂາຍໄດ້.
ພຽງແຕ່, ມັນສາມາດໂອນໃຫ້ຜູ້ອື່ນເພື່ອກັບຄືນເງິນ
ໂດຍໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຈາກເຈົ້າຂອງ Timâr. ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້
ເຊົ່າທີ່ດິນmîrîສາມາດຫວ່ານຫຍັງຫຼືໃຫ້ຄົນອື່ນໃຊ້
ທີ່ ດິນ ໃນ ການ ກັບ ຄືນ ສໍາ ລັບ ການ ເຊົ່າ. ເນື້ອທີ່ດິນໃດທີ່ປະໄວ້ ບໍ່ໄດ້ປູກຝັງ
ສາມປີຈະຖືກເຊົ່າໃຫ້ຄົນອື່ນ. ຜູ້ເຊົ່າ
ຊາວກະສິກອນບໍ່ສາມາດປູກຕົ້ນໄມ້ຫຼືເຄືອຢູ່ໃນດິນmîrîໂດຍບໍ່ມີ
[1] ກະລຸນາເບິ່ງບົດທີຊາວສາມ.
ການອະນຸຍາດ. ລາວບໍ່ສາມາດສ້າງເຮືອນຢູ່ທີ່ນັ້ນໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ.
ບໍ່ວ່າຈະ. ແລະບໍ່ສາມາດຝັງສົບຄົນຕາຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ທີ່ດິນ mîrî
ຈະບໍ່ກາຍເປັນຊັບສິນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ເຊົ່າມັນໂດຍ
ກົດໝາຍ. ຄົນດັ່ງກ່າວເປັນພຽງຜູ້ເຊົ່າ. ມັນເປັນປະເພນີທີ່
ເມື່ອຊາວກະສິກອນຜູ້ເຊົ່າຕາຍ ທີ່ດິນຈະຖືກເຊົ່າໃຫ້ລາວ
ຜູ້ສືບທອດ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນສິດຂອງຜູ້ສືບທອດທີ່ໄດ້ກຳນົດໂດຍອົງການ
Sharî'a, ແຕ່ເປັນຂອງຂວັນຂອງລັດ. ກະລຸນາເບິ່ງພາກສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງ
ບົດທີຊາວສາມ.
2 – ເນື້ອທີ່ດິນຂອງ Beytulmâl, ie mîrî. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະເທດ
ທີ່ດິນແມ່ນດັ່ງນັ້ນແລະໄດ້ຖືກເຊົ່າອອກ. ຕໍ່ມາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເນື້ອທີ່ດິນດັ່ງກ່າວແມ່ນ
ຂາຍໃຫ້ປະຊາຊົນ, ແລະໄດ້ກາຍເປັນດິນຂອງ 'ushr.
3 – ພື້ນທີ່ຂອງ Waqf, ເຊິ່ງຜົນຜະລິດແມ່ນຂຶ້ນກັບ 'ushr.
4 - ພື້ນທີ່ເປີດຂອງດິນ, ທົ່ງນາແລະອື່ນໆທີ່ໄດ້ເຮັດ
ສາທາລະນະ.
5 – ເຂດທີ່ເປັນຂອງທັງ Beytulmâl ຫຼືໃຜ
ອື່ນ, ເຊັ່ນພູເຂົາແລະປ່າໄມ້; ຊາວມຸດສະລິມຜູ້ທີ່ປູກຝັງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ
ຈະໃຫ້ 'ushr ຂອງຜົນຜະລິດ.
ຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ
