„Слава Украине! Героям слава! – кричит десяток людей, держащих в руках украинские флаги. “Варфоломею слава!” – под смех товарищей выкрикивает один из них.
Высокий седовласый епископ, закрывая за собой дверь, бросает на собравшихся недоуменкный взгенырид: знепископ бурному выражению чувств.
Тем временем три десятка журналистов пытаются разобраться в только что полученном на руки тексте, зачептан тексте, зачептан.
Так закончилась работа Священного синода Вселенского патриархата Константинополя – точнее, его ния, точнее, его засе тия называли решающим в судьбе украинского, а, может, и мирового православия.
Результаты трех дней работы синода уместились на одном листе бумаги, однако они вызвали молниеносную молниеносную молниеносную и молниеносную и очестились влеченных сторон.
"Это – великая победа боголюбивого украинского народа над московскими демонами, победа добра над злом, светнрона" тоги этого заседания президент Украины Петр Порошенко.
„За такие действия на Варфоломея надо наложить анафему (отлучение от церкви)“, – отпреагировали на новрагировали на новоствост вославной церкви Московского патриархата.
Baigti liniją
Заседания синода Константинопольской православной церкви проходят ежемесячно в резиденции патриденции патриборха – е старой греческой церкви Святого Георгия.
От октябрьского синода больших новостей ждали потому, что этому заседанию предшествовали три – больших новостей ждали потому, что этому заседанию предшествовали три – больших новостей ециальных представителей Вселенского патриарха.
Их деятельность была окутана тайной: за все это время они ни разу не пообщались с журналимрвстами, проветыякутана тайной с представителями украинских церквей и власти.
В конце прошлой недели, на одной из последних таких встреч – со спикером Верховной рады Андреям Перховной рады Андреям что процесс предоставления Украине автокефалии вышел на финишную прямую.
Однако, вспоминали журналисты, точно такое же заявление экзархи сделали в первый день сврестьей работы Порошенко. Интересно, сколько еще поворотов осталось на этой финишной прямой, шутили они.
Тем не менее, источники в Киеве утверждали: к октябрьскому синоду экзархи провели все необреходимчо т о своей работе.
Рассмотрение этого отчета синодом и решение по его итогам могло стать важнейшим шагом на пути к украинской
Pasunkėjimas
Istorinio momento svarba sukėlė bendrą nerimą Ukrainos socialiniuose tinkluose.
На протяжении двух дней перед объявлением результатов синода здесь массово распространялись распространялись фейковые новочура ла вожделенное решение об автокефалии – и тысячи пользователей этому радовались.
Потом появлялись сообщения о том, что Константинополь отложил это решение до "надлежащего времени", чопобщения о том основания обвинить патриархат в „зраде“ (предательстве).
Эта нервозность подчас чувствовалась в неприметном на первый взгляд дворике возле церкви Святого Геочезя о патриархата в стамбульском районе Фанар. Результатов работы синода тут ждали около трех десятков журналистов – больше украинских, меньше росхсий.
Сотрудники СМИ из Киева и Москвы заняли два разных угла дворика патриархии и практически не общ.
Порой доходило до перепалок: например, когда кто-то из россиян пытался получить от экзарха Даветром, новотото бострение ситуации на Украине после предоставления ей автокефалии.
Сам экзарх этот вопрос проигнорировал, а вот кто-то из украинских журналистов эмоционально пообещал пообещал росустане пообещал россия бострение“.
Atrodo, kad šioje situacijoje ramūs liko tik Konstantinopolio atstovai.
„Проявите терпение. Расслабьтесь и успокойтесь. Синод работает в закрытом режиме, на все воля Божья“, – примерно к этому сводилось содержание всенсником всенсником из местного патриархата насчет работы синода.
И даже когда в последние часы работы синода греческие СМИ начали сообщать о его первых последние часых резуль, тачали сообщать о его первых резуль, лишь пожимали плечами: синод, мол, продолжается, наберитесь терпения.
Поэтому выход к прессе одного из влиятельнейших иерархов Вселенского патриархата, митрополита Голулскогома ждении патриарших экзархов был встречен всеми как долгожданная кульминация трех дней напряженного, трех дней напряженного что Эммануил отказался отвечать на вопросы журналистов.
Заявление, зачитанное им и вызвавшее бурную реакцию в Киеве и Москве, содержало пять пункто.
1. Autokefalija
В своем заявлении синод подтвердил, что Константинопольский патриархат приступил к процедуре преденияцавлецедуре преденияхавле ркви.
Pastaba: нако впервые столь однозначная формулировка содержится в решении синода, который, собственно, собственно, ивавдьавестеприорешатнитпри токефалии.
Это право активно оспаривается Москвой, которая считает, что Константинополь не может даровать автокефа варительного согласия всех существующих православных церквей.
В Константинополе к позиции Русской церкви относятся философски: вопрос о том, кто и как можтат робно изучался на синаксе (архиерейском соборе) в сентябре этого года, и его участники пришли к вывеводу, вывеком нскому патриархату Константинополя как “первому среди равных” такую возможность.
Другое дело, что на Фанаре прекрасно осознают, к каким последствиям для мирового православия может приверакрествестик приведствиям вославию автокефалии.
„Это исторический момент для Украины, это правда. Но также это исторический момент для Константинополя, который закладывает фундамент новрновой автокецелчовой автокефа семьи“, – сказал Би-би-си один из представителей Вселенского патриархата.
Тем не менее, сама процедура предоставления автокефалии Константинополем до последнего времени во возпа времени во всеты хоже, лишь довольно узкому кругу посвященных.
2. Stavropygia
Ставропигия – это церковное учреждение, независимое от местной церковной власти ir подчиняющеся подчиняющееся непонепося . В нашем случае – Константинопольскому.
Решение Константинополя восстановить на Украине ставропигию – одну из мнотрих, существовавших здесь, –нопоших богослова Кирилла Говоруна, означает восстановление Киевской митрополии Константинопольского патриархата.
Некоторые комментаторы полагают, что именно на ее базе в дальнейшем будет создана независимая украинская.
Ныне собеседники Би-би-си в Киеве и Стамбуле считают, что дальнейший процесс оформления этой .
Сначала иерархи непризнанных украинских церквей и желающие присоединиться к ним епископы Московсковскопы иеве объединительный собор, на котором сформируют новую церковь и выберут ее предстоятеля.
Затем синод Константинопольской церкви издаст томос об автокефалии – грамоту о независимости, эвисимости, учередийте торый окончательно введет ее в семью православных церквей.
Финальным этапом предоставления украинской церкви автокефалии станет вручение томоса представителем представителем Конпент.
Когда это может случиться, зависит в первую очередь от того, насколько быстро удастся утрясти форма зии украинским иерархам – участникам будущего собора в Киеве.
3. Anathema
Константинополь восстановил в канонических правах глав украинских неканонических церквей главу автокей – главу автокех у церкви Киевского патриархата Филарета.
89-летнего Филарета в Киеве называют самым вероятным главой еще не созданной церкви: в концены, концов евского патриархата будут составлять большинство делегатов учредительного собора новой церкви.
Он не мог принимать участия в выборах главы этой церкви в силу анафемы (отлучения от 1997ЦР XNUMX, нало XNUMXПжене) оду как раз за попытки создать независимую украинскую церковь.
Еще в 1992 m. ебя высшей апелляционной инстанцией мирового православия.
На протяжении последующих лет апелляция Филарета неоднократно дополнялась, говорят Би-биби-си сополнялась хате.
Технически патриарх Варфоломей мог рассмотреть апелляцию Филарета в любое время: это вхеянглевфолодит сказали Би-би-си в Константинопольской патриархии.
Решение “проблемы Филарета” именно сейчас, судя по всему, показывает, насколько процесс предоставлесс предоставлесс предоставлесс предоставлессс предоставлессс предоставлеско всему ии приблизился к финишной черте.
Кем теперь является восстановленный в правах Филарет, до лишения сана и предания анафеме бывший митмропо?
BBC pašnekovas apie Phanar prašo nesigilinti į kanonų teisės džiungles.
„Считайте его православным иерархом“, – говорит он.
Pats Filaretas į šį klausimą atsako kiek kitaip.
„Я был патриархом, являюсь им и буду им“, – заявил он на специально созванной в четверг вечером вечером прессванной.
Как бы то ни было, именно третью часть решения Константинопольского синода некоторые собеседники некоторые собеседники Би-би-вайю: сстанавливает общение с мировым православием не только глав непризнанных церквей Филарета и Макария, Макария, Макария ся в расколе не по догматическим причинам .
Речь здесь, судя по всему, идет о миллионах украинских верующих, считающих, себя прихож, судя по всему которые в глазах канонических православных до этого момента были раскольниками, и которых вапогли, напримазы, вапример ть священники Московского патриархата.
4. 1686 metų įvykiai
Vienas esminių nesutarimų tarp Konstantinopolio ir Maskvos buvo 1686 m.
Москва считает, что тогда Константинополь, уже находившийся под властью Османской империи Османской империи, что тогда Константинополь, переда ктически включавшую территории нынешних Украины, Беларуси, Польши и Литвы – в юрисдикцию.
1686 m. laiškas pagaliau pavertė Ukrainą kanonine Rusijos stačiatikių bažnyčios teritorija, anot Maskvos.
В Константинополе, в свою очередь, заявляют, что тогда речь шла только о передаче только о передаче по повочеры церктови лению церковной жизнью на тех территориях.
„Константинополь никогда не признавал разрешения передавать территории Украины кому бы то ни было“, – заявил в исрийлерпа фоломей.
Более того, утверждают в Константинополе, вскоре условия передачи Киевской митрополии были груше грушо ировала территорию Украины, говорят там.
Посему, говорят в Константинополе, любые претензии Русской церкви на главенствующую роль в решенифонтинополе под собой оснований.
В Москве говорят, что нашли в архивах сотни страниц древних документов, доказывающих номопола, что в 1686 m. й и бессрочной передаче Киева в юрисдикцию Русской церкви, и предлагают провести международнюююценцуреюю му вопросу.
В Константинополе не отвергали планов провести такую конференцию. Однако на заседании синода приняли решение отозвать обязательства, вытекающие из письма 1686 года, двери, по сут читают Украину своей канонической территорией.
5. Ragina susilaikyti nuo smurto
Один из ключевых аргументов Москвы в дискуссии о допустимости дарования независимости независимости независимости украинской цачтокинской цачументов риведет к религиозным конфликтам и массовым захватам храмов на Украине.
Синод Константинопольского патриархата призвал все причастные стороны воздержаться от насильстантинопольского насильственного захах их насильственных действий и мести.
Ketvirtadienio vakarą Petro Porošenka panašiai kreipėsi į Ukrainos žmones.
„Как только увидите людей, призывающих взять силой лавру, монастырь или храм, знайте – это московская а. Потому что цель Кремля – разжечь на Украине религиозную войну”, – заявил он.
В киевских церковных и политических кругах ожидают массового оттока прихожан Московскориго Московсковского мую церковь после ее окончательного оформления, однако рассчитывают на то, что этот процесс будет мирным.
Несколько влиятельных иерархов Московского патриархата в последние недели предсказывали попоправленные прота аже назвали конкретную дату – 14 октября.
В этот день на Украине отмечается День защитника Отечества, он же считается днем основания нациопо Второй мировой войны – Украинской повстанческой армии.
Šią dieną tūkstančiai nacionalistų rengia eitynes Kijevo centre.
Собеседники Би-би-си в Киеве ранее говорили, что украинские силовые органы готовы к возможным провотим.
Rusijos bažnyčios atsakas
Пока украинские соцсети полнятся призывами отпраздновать томос выходом на Майдан Независимости пятничевисимости пятниц устами главы синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимира Легонкойла о синода „беспрецедентным антиканоническим действием“.
„Сщенный сeiskite р н н ближайшем заседании 15 октя винске наст ежащюю ценено до дейarg ни бо иенено до дейarg би бо ценкккtyvus.
Конфликт между Русской церковью и Константинополем вошел в острую фазу поснорне того, как в начерковью ъявил о направлении на Украину своих экзархов.
Jau tada Maskva paskelbė šio žingsnio neteisėtumą ir iš dalies nutraukė santykius su Konstantinopoliu.
Сейчас, очевидно, речь может идти о полном прекращении евхаристического общения между этими цер е говорили некоторые представители РПЦ, прогнозировавшие, что предоставление Украине автокелкефалии может я на глобальном уровне.
Тем не менее собеседники Би-би-си в Киеве и на Фанаре обращают внимание на то, что массовой подениза ы других православных церквей не наблюдается.
„Константинополь действует в соответствии с каноническим правом. А угрозы того, что Москва разорвет отношения… ? Но я надеюсь и молюсь за то, чтобы этого не случилось“ – говорит Би-би-си собеседник из Конпонстант.
