Mohtarama Benazir Bhutto Shaheed (BB Shaheed) buvo išskirtinė valstybės veikėja, kurios meilė savo žmonėms ir tėvynei buvo vienintelis jos pasididžiavimas, nes ji tikėjo, kad, kaip ir jos kilnus tėvas Zulfikaras Ali Bhutto Shaheedas, ji skolinga jiems savo gyvybę. Ir ji davė a
praktinis to teiginio demonstravimas, paaukodamas savo gyvybę. Ji galėjo ieškoti daugybės pasaulinių patogumų, kaip ir dauguma kitų politikų, kurie nebuvo įpratę kovoti su didžiulėmis jėgomis, prieštaraujančiomis taikai, visuomenės gerovei ir meilei nuskriaustiesiems.
Tačiau ji pasirinko kelią gyventi – arba mirti – su malone, o tai reiškė, kad savo jėgas ir Dievo dovanotus sugebėjimus skyrė Pakistano žmonėms. Tarnauti masėms buvo jos aistra. Prieš penkerius metus prieš mirtį gruodžio 27 d., ji žinojo, kad susidurs su aršiausiais šalies priešais, kurie neapsiribojo vienu sektoriumi ar segmentu, o šios tamsos jėgos buvo paslėptos jėgų gretose. tiek, kiek jų buvo galima rasti ekstremistų gretose. Tie elementai iš tikrųjų buvo minties laisvės ir laisvės gyventi be tabu ir kliūčių priešai. BB Shaheedas, būdamas pilietinių, asmens laisvių ir visuomenės įgalinimo ugniagesys, buvo laikomas dideliu kliūtimi šių destruktyvių jėgų kelyje, kurios ne kartą planavo nužudyti apsišvietusį vizionierių.
Tačiau žmonės, nužudę BB Shaheed, nesuvokė, kad jos misija negali būti nuslopinta, ką jau kalbėti apie galvojimą apie žmoniškumo, mokymosi ir žmonių emancipacijos misijos pabaigą. Tokios misijos nemiršta. Benazir, be jokios abejonės, vis dar gyvena tarp mūsų dėl savo įsitikinimų, tikėjimo šviečiančiu žmonių likimu ir savo misijos tęstinumu, kurio net karo padėtis, galingi kariniai diktatoriai, didžiulės chuntos ir institucijos negalėtų ištrinti iš širdžių ir Pakistano žmonių protus. Taigi, kai žmonės iškelia šūkį „Zinda Hai Bibi, Zinda Hai“, jie tai turi omenyje. Ji gyvena juose kaip švyturys, kuris veda per tamsius gyvenimo kelius, pakilimus ir nuosmukius.
Benaziro Bhutto žudikai taip pat nesuprato, kad Pakistanas yra palaiminta tauta, nes Kūrėjas šiai palaimintajai šaliai padovanojo labai apšviestas sielas, tokias kaip ZAB Shaheed ir BB Shaheed, ir vienintelė šių nušvitusių sielų misija buvo paversti Pakistaną viena iš labiausiai apšviestų žmonių. klestinčios ir orios pasaulio tautos. Tie, kurie turėjo galimybę studijuoti BB Shaheed darbo stilių, puikiai žino, kaip ji buvo gerbiama visame pasaulyje dėl didžiulių žinių apie naujausius pasaulinius ir nacionalinius pokyčius. O pasaulinėje diplomatijoje ji pergudravo net pačius išmintingiausius ir gudriausius užsienio lyderius bei diplomatus, o derybose su užsieniečiais pagrindinis visų jos diskusijų akcentas buvo Pakistano žmonių stiprinimas stiprinant institucijas ir stiprinant demokratiją, atlaikant bet kokias problemas. Aš laikau save labai laimingu žmogumi, nes turėjau daug galimybių mokytis tiesiogiai iš Benaziro išminties ir bebaimiškumo. Ir leiskite pasakyti visiškai nuoširdžiai, kad man ji visais atžvilgiais buvo nepaprasta ir ori asmenybė. Kai sakau, kad ji buvo bebaimė, turiu galvoje. Ji niekada nebijojo jokių grasinimų savo asmeniui. Jos tikėjimas Visagaliu Alachu, kaip likimo sprendėju, buvo nepriekaištingas, ji visada stovėjo tvirtai ir nekliudoma per savo įkalinimą ir susidūrusi su daugybe rūpesčių, kuriuos ji išlaisvino iš skirtingų pusių. Ir kai aptariame kitus nepaprastus BB Shaheed sugebėjimus, jie apima jos nenuilstumą, greitą sprendimo galią. Kalbant apie jos susitaikymo politiką, tai nebuvo politika ar strategija, kaip kai kurie žmonės linkę manyti. Greičiau tai buvo filosofija. Kai kurie žmonės paprastai sako, kad tai buvo Benaziro priimta politinė strategija, kuria siekiama atsverti įsitvirtinimo ir kitų nedemokratinių jėgų jėgas. Dar kiti teigia, kad susitaikymo strategiją patvirtino BB Shaheed, siekdamas neutralizuoti blogus mandato padalijimo padarinius, kurie laikomi prakeiksmu daugelyje pasaulio šalių, kur demokratiškai išrinktos vyriausybės vargu ar išgyvena per nustatytą laikotarpį. Faktas yra tas, kad susitaikymas buvo BB Shaheed filosofija. Ji tikėjo dalijimosi filosofija, kurios praktinį pasireiškimą matėme jos politinio susitaikymo politikoje ir Demokratijos chartijoje.
Jeigu ji nebūtų tikėjusi pasiaukojimo ir dalijimosi dvasia, nebūtų pamiršusi užsitęsusio sutuoktinio įkalinimo ir užsitęsusios viktimizacijos, su kuria ji pati ir partijos kolegos susidūrė nuo jos politinių varžovų.
Vienas teigiamas BB Shaheed susitaikymo filosofijos rezultatas yra tas, kad padalintas mandatas dabar tapo valstybės stiprybe, o ne demokratiją griaunančia silpnybe.
Kalbėdamas apie jos administracinius ir lyderystės gebėjimus, leiskite iš patirties pasakyti, kad labai mažai politikų turėjo gebėjimą duoti gaires technokratams ir valstybės tarnautojams, turintiems didelę patirtį įvairiose administravimo, ekonomikos ir technologijų srityse.
Kalbant apie jos regėjimo aiškumą, tai buvo stulbinanti. Net jos varžovai pripažino jos viziją, pelniusią pripažinimo tiek namie, tiek užsienyje. Pabaigai norėčiau pasakyti, kad BB Shaheed, kaip ir jos charizmatiškasis tėvas ZAB Shaheed, iš visos širdies tikėjo, kad masės yra jėgos šaltinis. („Taaqat ka surchushma awam hein“). Čia taip pat norėčiau pacituoti BB Shaheedą. Ji sakė: „Gyvenime yra iššūkių, bet aš manau, kad lyderystė labai priklauso nuo gebėjimo priimti pralaimėjimą ir jį įveikti. Dabar, politikoje dirbęs daugiau nei du dešimtmečius, padariau tvirtą išvadą, kad skirtumas tarp to, kuriam pasiseka, ir to, kuriam nepasiseka, yra gebėjimas sugerti nesėkmę. Nes kelyje į sėkmę bus nesėkmių, yra tų, kurie pasiduoda, ir tų, kurie sako: „Ne, mes eisime toliau“. Taigi tai yra gebėjimas sugerti nesėkmę“.
*Pakistano vyriausybės federalinis informacijos ir transliavimo ministras
