Kinijos valstybinis laikraštis „People's Daily“ yra žinomas dėl politinio korektiškumo, o ne dėl humoro jausmo.
Taigi, kai šią savaitę pasirodė pranešimas, kad Šiaurės Korėjos lyderis Kim Jong-Unas buvo paskelbtas 2012 m. „seksualiausiu gyvu vyru“, Kinijos komunistų partijos save apibūdinantis ruporas nudžiugino savo bendražygį iš Korėjos savo svetainėje – tik ši „naujiena“ pasirodė. iš satyrinės JAV svetainės „The Onion“.
Kinija yra pagrindinė Šiaurės Korėjos sąjungininkė ir pagalbos teikėja. Pranešti apie ką nors glostančio apie Kimą turėjo būti laikoma politiškai korektiška. Jo tinklalapio redaktoriai netgi sukūrė nuotraukų galeriją, kuri buvo pridėta prie pranešimo, su skaidrėmis, kuriose Kimas joja ant žirgo, tikrina kariuomenę ir yra apkabintas moterų kareivių.
Nors šis elementas paįvairino paprastai niūrius svetainės puslapius, jis sukėlė juoko bangą, kai tarptautinė žiniasklaida apšvietė Kinijos valstybinę žiniasklaidą, nes buvo suklaidinta fiktyvaus žinomo neįprasto humoro ir satyros tiekėjo pranešimo.
Skaitykite: svogūnas: mes ką tik apkvailinome Kinijos vyriausybę!
Ar visažinis „People's Daily“ iš tikrųjų buvo toks patiklus, ar tai buvo išdykusio saviškio, turinčio polinkį į satyrą, darbas?
Trečiadienį moteris, kuri paskambino į tinklalapio biurą Pekine, tvirtino, kad „neįmanoma, kad laikraštis „People's Daily“ cituotų kokios nors nepatikimos žiniasklaidos, mes patikriname savo naujienas ir šaltinius“.
Moteris, kuri atsisakė atskleisti savo tapatybę, sakė, kad istorija ir nuotraukos buvo pašalinti praėjus dienai po paskelbimo.
Tačiau žala buvo padaryta ir „The Onion“ mėgavosi viešumu.
„Prašome aplankyti mūsų draugus į „People's Daily“ Kinijoje, didžiuojamą komunistinę „The Onion“ dukterinę įmonę“, – rašoma jos pranešime. „Pavyzdingas reportažas, bendražygiai“.
Kinijos mikroblogeriai taip pat negalėjo atsispirti ir įsitraukti į šį veiksmą.
„Pasaulis buvo suklaidintas People's Daily, nes joks kinas netiki šiuo laikraščiu“, – rašė @Hai_Dao_Wu_Bian.
Vadinasi, kinai turi humoro jausmą?
Christopheris Rea, rašantis knygą apie šiuolaikinės Kinijos humoro kultūros istoriją, sako, kad kinai turi „tvirtą farso ir absurdo jausmą, taip pat labai vertina valdžią besiverčiančius žmones“.
Rea, Australijos pasaulio Kinijos centro mokslininkas, sako, kad „kinų humoro jausmas yra toks pat, kaip ir kitur“.
Linda Jaivin, Kinijos stebėtoja veteranė ir knygos apie kinų literatūrą ir kultūrą „New Ghosts Old Dreams“ bendraautorė, sakė, kad Pekino žmonių humoro jausmas yra „labai aktualus, politinis ir satyrinis“.
Kai netikėtai Tiananmenio aikštėje, netoli nuo legendinio Mao portreto praėjusių metų pradžioje, netikėtai pasirodė milžiniška Konfucijaus statula, liežuviai virpėjo apie tai, ką visa tai reiškia politiškai – ar Konfucijus grįžo išstumti Mao iš Kinijos dvasinio lyderio posto?
Statula buvo taip pat staigiai perkelta iš aikštės po kelių savaičių, todėl kai kurie politiniai sluoksniai juokavo, kad gerbiamas išminčius, kilęs iš Šandongo kaimo, buvo nubaustas dėl to, kad neturėjo leidimo gyventi Pekine.
Ričardas Hornikas
Šimtmečius politinė satyra buvo pagrindinė kinų humoro dalis ir tokia išlieka komunizmo laikais.
Devintajame dešimtmetyje, kai ėmė ryškėti pirmieji pareigūnų korupcijos požymiai, susiję su ekonomikos reforma, humoristai sumaniai kaldino tokius smulkmenas:
„Esu didelis pareigūnas, todėl valgau ir geriu, valgau ir geriu...“
„Galų gale, tai ne mano pinigai, kuriuos išleidžiame, taigi valgykite, linksminkitės ir pažaiskime!
Šiais laikais Kinijos rašytojai, menininkai, karikatūristai, komikai ir internautai griebiasi humoro ir satyros, norėdami pašiepti, kvestionuoti, iššūkį ir dokumentuoti socialinius reiškinius, įvykius ir incidentus.
„Daugelis kinų humoro yra paremtas kalambūra ir tikriausiai taip buvo visada“, – sakė Jaivinas, laisvai kalbantis kiniškai. „Kinų kalba yra išskirtinai turtinga homonimų ir yra subrendusi šnekėjimui“.
Didelė jo dalis gali būti prarasta verčiant, tačiau kai kurie iš jų įveikia bet kokias kalbines ribas.
Kai kurie Pekino gyventojai naująjį Koolhauzo sukurtą CCTV, pavyzdinio Kinijos televizijos tinklo, biurų kompleksą pavadino „da kucha“ (didžiosiomis apatinėmis kelnėmis) dėl panašumo į apatinius, vyriausybė bandė suteikti jam gražiau skambantį pravardę.
„Taigi jie bandė „zhichuang“ – žinių langą“, – prisiminė Jaivin. „Įdomu, bet dar blogiau, nes, kaip Pekino juokdariai pasitvirtino maždaug per mikrosekundę, tai taip pat yra hemorojaus homonimas.
Kinų humoro jausmas taip pat tapo globalesnis, sakė Rea, paminėdamas 2005 m. prasidėjusį apgaulės ir parodijos internete „E'gao fenomeną“, kuris prasidėjo XNUMX m. ir vis dar populiarus, ypač tarp technologijų išmanančio jaunimo.
„Jis stipriai remiasi tarptautine įtaka, iki vaizdo, garsų ir tekstų, naudojamų kuriant vaizdo įrašus“, - sakė jis.
Taigi, jei kinų humoras toks tvirtas, kodėl „People's Daily“ redaktoriai buvo apgauti?
„Gal dėl to, kad daugeliui Kinijos redaktorių ir žurnalistų trūksta gerų žurnalistikos ir anglų kalbos žinių, todėl jiems sunku pastebėti satyrą“, – pasiūlė žurnalistikos magistrantas Pekine. „Gal dėl to, kad yra tiek daug netikrų naujienų ir jiems trūksta gebėjimo atskirti tikras naujienas nuo netikrų.
Rea kaltino „užsienio naujienų leidinių plagijavimą Kinijos oficialioje žiniasklaidoje kartu su menka kokybės kontrole ar faktų tikrinimu“.
Ar čia reikia pasimokyti rimtos pamokos?
„Pagrindinė pamoka, kurią turėtų pasimokyti visi žurnalistai – ne tik kinai – yra ta, kad visa informacija turi būti patikrinta prieš ją paskelbiant“, – sakė Richardas Hornikas, Stony Brook universiteto žurnalistikos dėstytojas, kažkada žurnalui „Time“ rašęs apie Kiniją. .
„Kadangi naujosios žiniasklaidos priemonės, tokios kaip Weibo, Facebook ir Twitter, padarė mus visus leidėjais skaitmeninėje eroje, todėl visi atsakingi piliečiai turėtų patikrinti informaciją prieš ją paskelbdami, persiunčiant, „patinka“ arba pakartotinai paskelbdami „Twitter“.
Kiek gėdingai turėtų būti „People's Daily“?
„Nepaprastai“, – šyptelėjo Džaivinas. „Be to, aš tikiuosi, kad niekas dėl to nebus išsiųstas į darbo stovyklą“.
