Turkijos architektūros keliai

„Turkija: moderni architektūra istorijoje“, autoriai Sibel Bozdoğan ir Esra Akcan
Reakcijų knygos, 2012, 40TL, 344 p

Tirti šiuolaikinės Turkijos architektūros raidą tam tikra prasme yra studijuoti šiuolaikinės Turkijos Respublikos istoriją. Tai istorija apie tai, kaip griežtai racionalios, pozityvistinės ir utopinės idėjos galiausiai buvo iš naujo apibrėžtos ir pakeistos išcentrinių jėgų, kurias jos pačios įgalino. Ši bendraautorė knyga, kurią parašė du šios srities profesionalai, puikiai atlieka „besivystantį modernybės projektą“ Turkijoje per jos architektūros prizmę.

Autoriai suskirsto šiuolaikinę Turkijos architektūrą į tris pagrindinius etapus, iš kurių pirmasis atspindėjo ankstyvąją Kemalistinę respubliką, kurioje monumentalioji architektūra buvo laikoma esmine nacionalinės išraiškos forma, įkūnijančia aiškų atitrūkimą nuo diskredituotos praeities. Turint omenyje nacionalistinį pasakojimą, kuris persmelkė architektūrinę praktiką ankstyvaisiais respublikos metais, galbūt yra tam tikras paradoksas, kad beveik visi svarbiausi Turkijoje tuo metu dirbę architektai buvo užsieniečiai. Vienas įtakingiausių iš jų buvo Berlyne gimęs Hermannas Jansenas, laimėjęs tarptautinį naujosios sostinės Ankaros projektavimo nuo nulio konkursą. Kaip ir daugelis to meto miesto planų, Janseno planas buvo ambicingas ir sistemingas planas padalyti Ankarą į griežtai ir logiškai atskirtas zonas. Tačiau, nors šios miesto vizijos pėdsakų vis dar išlikę, aplankyti gana išsibarsčiusią ir chaotišką sostinę šiandien reiškia išganingą pamoką, kaip toli ji nukrypo nuo šiuolaikinių įkūrėjų utopinių-racionalistinių principų (šia prasme, Ankara galėtų būti beveik pačios Turkijos Respublikos simbolis).

Šiuolaikinės Turkijos antrasis etapas po Antrojo pasaulinio karo buvo paspartėjusios kapitalistinės ekspansijos, industrializacijos, perėjimo prie daugiapartinių rinkimų ir šaltojo karo geopolitinių imperatyvų kietėjimo liudininkais. Tai tapo radikalaus miesto erdvių pertvarkymo, masinio griovimo, naujų pastatų projektų ir sparčios urbanizacijos laikotarpiu. Nesant tinkamo pastarojo planavimo – masinio būsto naujiems migrantams pavidalu – pirmieji urbanistinio bumo faktūriniai rezultatai buvo pačių užstatyti „gecekondu“ lūšnynų rajonai, kurie paplito visuose didžiuosiuose miestuose. Vėliau juos pamažu pakeitė anonimiškesni daugiabučiai „statykite ir parduokite“, kurie šiandien taip gerai žinomi Turkijoje. Atsižvelgiant į šį procesą, knygoje ypač gerai kalbama apie veiksmingą architektų ir miestų planuotojų neigimą, kurį galiausiai sukėlė miestų bumas: „XX amžiaus pabaigos pasauliniai miestai metė iššūkį modernistinei sampratai, kad miestų augimą galima planuoti arba numatyti... [Jie] yra susiformavo išskirtinai daugėjant anoniminių ir bevardžių pastatų, o tai savo ruožtu eliminuoja dizainerį-architektą. Dvidešimtojo amžiaus antroji pusė bylojo apie „architekto balso ir Turkijos miestų kontrolės panaikinimą“ – nepaprastą transformaciją, prieštaraujančią ankstyvųjų respublikinių architektų utopiniams idealams.

Trečiasis knygoje nurodytas etapas apibūdinamas Turkijos įsitraukimu į globalizaciją po devintojo dešimtmečio ir atnaujintu įsipareigojimu vykdyti neoliberalią ekonominę politiką. Autoriai stengiasi nuslėpti savo pasipiktinimą dėl šių veiksnių įtakos architektūrinėms tendencijoms ir atsisako anksčiau priimto tyrinėto apolitinio tono. Tai darydami jie (sąmoningai ar nesąmoningai) eina atvirkštiniu keliu į Turkijos architekto profesiją, kuri pati buvo labai įsitraukusi į trapią septintojo ir aštuntojo dešimtmečio politiką, bet nuo 1980 m. tapo vis labiau depolitizuota. Knygoje pabrėžiama, kad turkų architektai pastaruosius 1960 metų visiškai įsitraukė į dominuojančias pasaulines postmodernistines tendencijas, nukrypdami nuo tradicinio paternalistinio kemalistinio modernumo supratimo. Jų darbą apibrėžia ne didingi ir simboliniai paminklai valstybei, o miesto gentrifikacijos projektai, nauji prekybos centrai ir „sceniniai“ užmiesčio būstai. Tai neabejotinai tiesa, bet man taip pat būtų įdomu išgirsti, ką autoriai pasakys apie dabartinės vyriausybės planus statyti milžiniškas naujas mečetes simbolinėse Stambulo vietose, tokiose kaip Taksimo aikštė ir Çamlıca kalnas. Tokie projektai atrodo ne mažiau dominuojančios valstybinės ortodoksijos išraiška nei senieji kemalistiniai respublikiniai paminklai – skirtumas tik tas, kad pasikeitė šios valstybės apibrėžimas.

Galų gale, tai yra puiki knyga, kuri šiuolaikinės Turkijos architektūros istoriją (galbūt netikėtai) paverčia žavinga. Nors jis skirtas specialistui, jis lieka be žargono ir gali būti rekomenduotas visiems, kurie sveikai domisi šiuolaikine Turkijos istorija. Vis dėlto, jei dalinatės kairiosiomis politinėmis autorių simpatijomis, tai nėra itin linksma istorija.