Kokios buvo trys Mahometo ('alaihi's-salâm) užduotys [1]
Imâm Muhammad al-Ghazâlî (rahmat-Allâhi 'alaih) rašė Kimyâ-yi sa'âdat: „Musulmonui šlykštu žinoti ir tikėti visų pirma šios frazės prasme Lâ ilâha Ill-Allah, Muhammadun Rasûl-Allah. Ši frazė vadinama at-tawhid sakinys. Kiekvienam musulmonui pakanka be jokių abejonių tikėti, ką ši frazė reiškia. Jam neprotinga tai įrodyti įrodymais ar patenkinti savo protą. Rasûlullâh (sall-Allâhu 'alaihi wa sallâm) neįsakė arabams žinoti ar paminėti atitinkamų įrodymų arba ieškoti ir išsiaiškinti bet kokių galimų abejonių. Jis liepė jiems tik tikėti ir neabejoti. Visiems užtenka ir trumpai patikėti. Vis dėlto fard kifâya yra tai, kad kiekviename mieste turėtų būti keletas âlimų. Šiems „âlims“ svarbu žinoti įrodymus, pašalinti abejones ir atsakyti į klausimus. Jie musulmonams yra tarsi piemenys. Viena vertus, jie moko juos pažinimo apie îmaną, kuris yra tikėjimo pažinimas, ir, kita vertus, jie atsako į islamo priešų šmeižtus.
„Koranas al-karimas nurodė kalimat at-tawhîd reikšmę, o Rasûlullah (sall-Allâhu 'alaihi wa sallam) paaiškino, kas jame deklaruojama. Visi as-Sabâhât al-kirâm sužinojo šiuos paaiškinimus ir perdavė juos tiems, kurie atėjo po jų. Iškilmingi mokslininkai, perteikę mums tai, ką perdavė as-Sahâbat al-kirâm, įtraukdami juos į savo knygas, nedarydami jose jokių pakeitimų, yra vadinami Ahl as-Sunna. Kiekvienas turi išmokti Ahl as-Sunna i'tiqâd ir vienytis bei mylėti vienas kitą. Laimės sėkla yra šis i'tiqâd ir šis susivienijimas.
„Allahu ta'âlâ siuntė pranašus ('alaihimu 's-salâm) savo žmogiškiesiems tvariniams. Per šiuos puikius žmones Jis parodė savo žmogiškiesiems kūriniams laimę teikiančius ir žlugdančius darbus. Aukščiausias pranašas yra Mahometas ('alaihi 's-salâm), Paskutinis pranašas. Jis buvo atsiųstas kaip Pranašas kiekvienam žmogui, pamaldžiam ar nereligingam, kiekvienai vietai ir kiekvienai tautai žemėje. Jis yra visų žmonių, angelų ir džinų pranašas. Kiekviename pasaulio kampelyje visi turi sekti juo ir prisitaikyti prie šio išaukštinto pranašo“[2].
Didysis mokslininkas ir Murshid-i-kâmil Sayyid 'Abdulhakîm-i Arwâsî[3] (rahmat-Allâhi 'alaih) sakė: „Rasûlullâh (sall-Allâhu 'alaihi wa sallam) turėjo tris užduotis:
1. Pirmas dalykas buvo bendrauti ir pranešti (tabligh) Korano al-karimo taisyklės, tai yra îmân ir ahkâm fiqhiyya žinios visiems žmonėms. Jurisprudencija susideda iš veiksmų, kurių reikalaujama ir draudžiamų.
2. Antroji jo užduotis buvo perduoti dvasines Korano al-karimo taisykles, žinias apie patį Allahu ta'âlâ ir jo savybes, tik į aukščiausių jo Umos širdis.
3. Trečioji užduotis buvo atlikta tiems musulmonams, kurie nesilaikė patarimų ir įspėjimų dėl ahkâm fiqhiyya vykdymo. Netgi reikia panaudoti jėgą, kad jie paklustų ahkâm fiqhiyya.
Po Rasûlullâh (sall-Allâhu 'alaihi wa sallam) kiekvienas iš keturių Khalîfas (radî-Allâhu 'anhum) puikiai atliko šias tris užduotis. Hadrato Hasano (radî-Allâhu 'anh) laikais fitnas ir bid'as padidėjo. Islamas buvo išplitęs trijuose žemynuose. Dvasinė Rasûlullah šviesa (sall-Allâhu 'alaihi wa sallam) nutolo nuo žemės. As-Sahâbat al-kirâm (radî-Allâhu 'anhum) sumažėjo. Vėliau visų šių trijų užduočių vienas pats atlikti nebegalėjo. Todėl šių užduočių ėmėsi trys žmonių grupės.
Užduotis bendrauti îmân ir ahkâm fiqhiyya buvo paskirta religiniams lyderiams, vadinamiems mudžtahidai. Tarp šių mudžtahidų buvo vadinami tie, kurie bendravo îmân mutakallimun, ir tie, kurie bendravo fiqh, buvo skambinami Fuqahâ.
Antroji užduotis, ty priversti musulmonus suprasti dvasines Koran al-karimo taisykles, buvo paskirta dvylikai Ahl al-Bayt imamų (rahmat-Allâhi ta'âlâ 'alaihim) ir didiesiems tasawwuf vyrams. .
Trečioji užduotis – religijos taisykles vykdyti jėga ir valdžia – buvo paskirta sultonams, ty vyriausybėms.
Pirmos klasės skyriai buvo vadinami madhhabs. Buvo iškviesti antrojo skyriai tarikas, ir paskambino trečiasis įstatymas (įstatymai). Madhhabai, apibrėžiantys îmân, vadinami madhhabs in i'tiqâd.“ Tai mūsų citatos iš Abdulhakîm Efendi pabaiga.
[1] Nuoroda: Šios pastraipos cituojamos iš knygos „Begalinė palaima“ pirmasis 193 puslapis, kuris yra knygos vertimas “Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye“ parašė Hüseyn Hilmi Işık „rahimahullâhu ta'âlâ“, kuri mirė 1422 m. AH (2001 m. po Kr.) Stambule (Turkija). Knyga "Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye“ ir "Begalinė palaima“ išleido Hakikat Kitabevi, Stambulas. Visą knygą ir kitas vertingas knygas galite rasti svetainėje www.hakikatkitabevi.com.tr ir atsisiųsti PDF formatu, skirtu Adobe Acrobat Reader, EPUB formatu iPhone-iPad-Mac įrenginiams ir MOBI formatu Amazon Kindle įrenginiui.
[2] Kimyâ' as-Sa'âda. Muhammad al-Ghazâlî (rahmat-Allâhi ta'âlâ 'alaih) buvo vienas didžiausių islamo mokslininkų. Jis parašė šimtus knygų. Visos jo knygos labai vertingos. Jis gimė 450/1068 m. Tūse, ty Meshede, Persijoje, ir ten mirė 505/1111 m.
[3] Jis gimė Baškaloje 1281/1864 m. ir mirė Ankaroje 1362/194 m.
Turkijos tribūna
