Cilvēka rakstura izmaiņas

Vai cilvēka raksturs mainās? Vai cilvēkam ir iespējams atteikties no sava rakstura un iegūt citu? Pastāv vairāki atšķirīgi viedokļi, taču tos galvenokārt var iedalīt trīs grupās:

1. Raksturs nekad nemainās, jo tā ir būtne, ko cilvēks nespēj mainīt.

2. Raksturs ir divu veidu: pirmais tiek radīts dzimšanas brīdī, un to nevar mainīt. Otrais sastāv no ieradumiem, kas tiek iegūti vēlāk. Šo iegūto raksturu var mainīt vai mainīt.

3. Raksturs pilnībā tiek iegūts pēc piedzimšanas, un to var mainīt ārējā ietekme.

Lielākā daļa islāma zinātnieku ir vienisprātis par trešo teoriju. Dievišķie likumi (sharî'ats) ko atnesa pravieši, pierāda, ka šī trešā teorija ir pareiza. Studentu apmācības metodes, ko ieviesuši reliģijas zinātnieki un Tasawwuf meistari, darbojas trešā jēdziena gaismā.

Saskaņā ar kādu piemērotu dabu cilvēki nāk uz šo pasauli? Tas ir vēl viens līdz šim neatrisināts jautājums. Vairums zinātnieku uzskata, ka cilvēki piedzimst piemēroti labestībai un progresam. Vēlāk ļaunie ieradumi tiek pieņemti, jo tiek pakļauti naftu vēlmēm, tieksme apgūt labus tikumus un ļauna kompānija. Hadîth-i-sherîf ir teikts: “Katrs indivīds ir radīts islāmam piemērotā dabā. Tomēr vēlāk vecāki viņus padarīja par kristiešiem, ebrejiem vai ateistiem.

Pāris:

Tu sabojā sevi ar savu roku
Lai gan Radītājs tevi ir radījis skaisti.

Pēc dažu zinātnieku domām, cilvēka dvēsele [2] ieradās šajā pasaulē kā nešķīsta būtne. Pati dvēsele bija tīra, bet, kad tā savienojās ar ķermeni, ķermeņa fiziskās vajadzības to deģenerēja. Tomēr tie, kurus Allahu ta'âlâ izvēlas glābt un nosaka labestību, nepaliks nešķīsti, kad viņi ir dzimuši; viņi atgriezīsies pie labestības.

Daži citi zinātnieki teica, ka dvēsele kopš dzimšanas nav ne laba, ne ļauna. Tas atrodas neitrālā stāvoklī. Tas var pagriezties jebkurā virzienā. Cilvēks, kurš mācās labestību, sasniegs laimi un briedumu. Viņi teica, ka cilvēks, kurš sazinās ar ļauniem cilvēkiem un mācās netikumus un neglītas lietas, būs nožēlojams un ļauns cilvēks.

Galēns [3] teica: “Garīgi ir trīs cilvēces grupas. Pirmā grupa ir labi cilvēki, bet otrā grupa ir ļaunie. Trešajā grupā ir cilvēki, kuri pēc radīšanas nav ne labi, ne ļauni. Šie cilvēki vēlāk var pievienoties kādai no pretējām grupām. Tikai dažiem cilvēkiem ir laba radīšana. Liela daļa cilvēku pēc radīšanas ir ļauni un vienmēr mēdz darīt ļaunu. Labo vai ļauno cilvēku skaits atkarībā no cilvēkiem, kuru vidū viņi dzīvo, ieņem mediālu pozīciju starp iepriekšējām divām grupām. Saskaņā ar šo teoriju daži cilvēki var mainīt savus ieradumus. [Grieķu filozofi, gluži nezinot sirdi, nodarbojās tikai ar dvēseli, un daži musulmaņu ētikas literatūras rakstnieki sekoja viņu piemēram.]

Pēc lielākās daļas zinātnieku domām, ikviena ieradumi var mainīties. Neviena daba nepaliks tāda, kāda tā radīta. Ja daba nemainītos, praviešu izplatītās reliģijas būtu veltīgas un nevajadzīgas. Zinātnieku vienprātīgi noteiktās apmācības un sodīšanas metodes būtu absurdas. Visi zinātnieki mācīja saviem bērniem zināšanas un manieres, un vienmēr ir bijis zināms, ka izglītība un apmācība sniedza noderīgus rezultātus. Šo iemeslu dēļ cilvēka daba ir mainīga, tāpat kā spīdoša saule. Tomēr daži ieradumi ir tik dziļi iesakņojušies – patiesībā daži no tiem ir kļuvuši par būtisku dvēseles sastāvdaļu –, ka tos mainīt vai likvidēt ir ārkārtīgi sarežģīts uzdevums. Šie ieradumi galvenokārt ir redzami nezinošiem un ļauniem cilvēkiem. Lai tos mainītu, ir nepieciešams rijazats un ļoti nelokāma mudžahada. Matemātika nozīmē pretošanos nafs kaitīgajām un nelietīgajām vēlmēm, un mudžahada nozīmē nelokāmību nafiem nepatīkamā noderīgā un graciozā uzvedībā. Nezinoši un idiotiski cilvēki norāda uz iesakņojušos rakstura īpašību stabilitāti kā atbalstu saviem nevēlēšanās turpināt riyâzat un mujâhada pret nafiem, tādējādi cenšoties racionalizēt savu slinkumu, atbrīvojoties no netikumiem. Ja mēs pieņemam viņu argumentus un ļausim visiem sekot vēlmēm (havajiešu) no saviem nafiem un nesodīs vainīgos, cilvēce tiks spiesta pretī nelikumībām. Patiesībā Allahu ta'âlâ aiz līdzjūtības pret savām cilvēciskajām radībām sūtīja praviešus, lai apmācītu cilvēkus un mācītu tiem labo un ļauno dabu. Viņš izvēlējās savu mīļoto vēstnesi, Muhameds 'alaihis-salâm' kā lielākais no visiem skolotājiem. Visus iepriekšējos dievišķos likumus viņš aizstāja ar savu dievišķo likumu (Šariāts, reliģija), ti, "Sharî'at al-Muhammad." Viņa reliģija kļuva par pēdējo reliģiju. Tādējādi viņa spožā reliģija ietvēra visas labestības un apmācības metodes. Tiem, kuriem ir gudrība un kuri spēj atšķirt labo no ļaunā, vajadzētu izlasīt ētikas grāmatas, kas ir atvasinātas no šīs reliģijas, un mācīties to. Viņiem atbilstoši jāplāno savs bizness, lai viņi varētu gūt komfortu, sirdsmieru, laimi un pestīšanu šajā un nākamajā pasaulē un sniegt ieguldījumu ģimenes un sabiedriskās dzīves kārtībā. Tas ir vissvarīgākais cilvēka pienākums. Ikvienam vajadzētu lasīt un mācīties Islāma ētika uzmanīgi, jo ar Allâhu ta'âlâ palīdzību mēs esam apkopojuši informāciju, kas noderēs šī galīgā mērķa sasniegšanā.

[2] Garīgā sirds un dvēsele ir divas atšķirīgas būtnes, lai gan tās izskatās ļoti līdzīgas. Šajā grāmatā, kad dvēsele tiek pieminēta viena, ir jāsaprot, ka mēs domājam abus.

[3] Klaudijs Galēns (130-200 AD), grieķu ārsts un fiziologs.