Ķīnas valsts pārvaldītais laikraksts People's Daily ir pazīstams ar politkorektumu, nevis humora izjūtu.
Tātad, kad šonedēļ parādījās ziņojums, ka Ziemeļkorejas līderis Kims Čenuns ir nosaukts par 2012. gada "seksīgāko vīrieti", Ķīnas komunistiskās partijas pašnodarbinātais rupors savā vietnē uzmundrināja savu korejiešu biedru — tikai šīs "ziņas" nāca no satīriskās ASV vietnes The Onion.
Ķīna ir Ziemeļkorejas galvenais sabiedrotais un palīdzības sniedzējs. Ziņošana par kaut ko glaimojošu par Kimu noteikti tika uzskatīta par politiski korektu. Tās tīmekļa vietnes redaktori pat izveidoja fotoattēlu galeriju, kas pievienota ziņojumam, ar slaidiem, kuros redzams, kā Kims jāj uz zirga, pārbauda karaspēku un viņu apskauj sievietes.
Lai gan šis vienums paspilgtināja tīmekļa vietnes lapas, tas izraisīja ņirgāšanos, jo starptautiskie plašsaziņas līdzekļi apmānīja Ķīnas valsts medijus par viltus ziņojumu no pazīstama neparasta humora un satīras piegādātāja.
Lasi: Sīpols: mēs tikko apmānām Ķīnas valdību!
Vai tiešām visuzinošais People's Daily bija tik lētticīgs, vai arī tas bija palaidnīga iekšēja ar tieksmi uz satīru darbu?
Trešdien kāda sieviete, kas saņēma mūsu zvanu vietnes birojā Pekinā, uzstāja, ka ir "neiespējami, ka People's Daily citētu kādu neuzticamu mediju — mēs pārbaudām savas ziņas un avotus".
Sieviete, kura atteicās sevi identificēt, sacīja, ka stāsts un attēli tika noņemti dienu pēc ievietošanas.
Taču kaitējums bija nodarīts, un Sīpols priecājās par publicitāti.
"Lūdzu, apmeklējiet mūsu draugus People's Daily Ķīnā, kas ir lepns The Onion komunistu meitasuzņēmums," teikts paziņojumā. "Paraug reportāža, biedri."
Arī ķīniešu mikroemuāru autori nespēja neiesaistīties šajā darbībā.
"Pasauli apmānīja People's Daily, jo neviens ķīnietis netic šim laikrakstam," rakstīja @Hai_Dao_Wu_Bian.
Tātad ķīniešiem ir humora izjūta?
Kristofers Rī, kurš raksta grāmatu par humora kultūrvēsturi mūsdienu Ķīnā, saka, ka ķīniešiem ir "spēcīga farsa un absurda izjūta, kā arī ļoti patīk vērot, kā pie varas esošie cilvēki izjaucas".
Rea, Austrālijas centra par Ķīnu pasaulē zinātnieks, saka: "ķīniešu humora izjūta ir tāda pati kā citur."
Linda Džaivina, veterāne, Ķīnas vērotāja un grāmatas “New Ghosts Old Dreams” līdzautore par ķīniešu literatūru un kultūru, sacīja, ka Pekinas cilvēku humora izjūta mēdz būt “ļoti aktuāla, politiska un satīriska”.
Kad Tjaņaņmeņas laukumā, netālu no Mao ikoniskā portreta pagājušā gada sākumā, pēkšņi parādījās milzu Konfūcija statuja, mēles rāvās par to, ko tas viss nozīmē politiski — vai Konfūcijs ir atgriezies, lai gāztu Mao kā Ķīnas garīgo vadītāju?
Pēc dažām nedēļām statuja tikpat pēkšņi tika pārvietota no laukuma, liekot dažiem politiskajās aprindās jokot, ka cienījamais gudrais, kurš cēlies no Šaņdunas lauku, ir apcietināts, jo viņam nebija uzturēšanās atļaujas Pekinā.
Ričards Horniks
Gadsimtiem ilgi politiskā satīra ir bijusi galvenā ķīniešu humora sastāvdaļa, un tā joprojām ir komunisma laikmetā.
Astoņdesmitajos gados, kad sāka parādīties pirmās ar ekonomiskajām reformām saistītās ierēdņu korupcijas pazīmes, humoristi gudri izkala tādus sīkumus kā:
"Es esmu liels ierēdnis, tāpēc es ēdu un dzeru, ēdu un dzeru..."
"Galu galā tā nav mana nauda, ko mēs tērējam, tāpēc ēdiet un priecājieties, un iesim ballē!"
Mūsdienās ķīniešu rakstnieki, mākslinieki, karikatūristi, komiķi un interneta lietotāji izmanto humoru un satīru, lai izsmietu, apšaubītu, izaicinātu un dokumentētu sociālās parādības, notikumus un incidentus.
"Daudzi ķīniešu humors ir balstīts uz vārdu spēli un, iespējams, vienmēr ir bijis," sacīja Džaivins, kurš tekoši runā ķīniešu valodā. "Ķīniešu valoda ir ārkārtīgi bagāta ar homonīmiem un ir nobriedusi zīmēšanai."
Liela daļa no tā var pazust tulkojot, bet daži pārvar jebkādas valodas robežas.
Kad daži Pekinas iedzīvotāji jauno Kolhausa izstrādāto CCTV, Ķīnas vadošā televīzijas tīkla biroju kompleksu, nosauca par “da kucha” (Lielās apakšbikses), lai tas atgādinātu apakšveļu, valdība mēģināja tam piešķirt jaukāku skaņu.
"Tāpēc viņi izmēģināja "zhichuang" — Window on Knowledge," atcerējās Jaivins. "Ārpus, bet sliktāk, jo, kā Pekinas funsters nostrādāja apmēram mikrosekundē, tas ir arī hemoroīda homonīms."
Arī ķīniešu humora izjūta ir kļuvusi globālāka, sacīja Rea, atsaucoties uz "E'gao fenomenu" - krāpšanos un parodiju internetā, kas aizsākās 2005. gadā un joprojām ir populāra, īpaši tehnoloģiju lietpratīgu jauniešu vidū.
"Tas lielā mērā balstās uz starptautisku ietekmi, līdz pat attēliem, skaņām un tekstiem, kas tiek izmantoti video sajaukumos," viņš teica.
Tātad, ja ķīniešu humors ir tik spēcīgs, kāpēc People's Daily redaktori tika maldināti?
"Varbūt tāpēc, ka daudziem ķīniešu redaktoriem un žurnālistiem trūkst labu žurnālistikas un angļu valodas zināšanu, tāpēc viņiem ir grūti pamanīt satīru," ierosināja žurnālistikas absolvents Pekinā. "Varbūt tāpēc, ka ir tik daudz viltus ziņu un viņiem trūkst spējas atšķirt īstas ziņas no viltus."
Rea vainoja "ārzemju ziņu izplatību izplatīto plaģiātu Ķīnas oficiālajos ziņu medijos apvienojumā ar vāju kvalitātes kontroli vai faktu pārbaudi".
Vai šeit ir jāiegūst nopietna mācība?
"Galvenā mācība, kas no tā būtu jāgūst visiem žurnālistiem — ne tikai ķīniešiem — ir tāda, ka visa informācija ir jāpārbauda pirms tās publicēšanas," sacīja Ričards Horniks, Stonija Brūka universitātes žurnālistikas pasniedzējs, kurš savulaik žurnālam Time rakstīja par Ķīnu. .
"Tā kā jaunie mediji, piemēram, Weibo, Facebook un Twitter, ir padarījuši mūs visus par izdevējiem digitālajā laikmetā, visiem atbildīgajiem pilsoņiem ir jāpārbauda informācija, pirms viņi to publicē, pārsūta, "patīk" vai retvīto."
Cik samulstam vajadzētu būt Tautas Dienai?
"Ārkārtīgi," ņirgājās Džeivins. "Tā teikt, es ceru, ka neviens par to netiks nosūtīts uz darba nometni."
