Nahary ny olombelona i Allâhu ta'âlâ. Ny olona rehetra dia naterak'i Allâhu ta'âlâ. I Allâhu ta'âlâ no Mpamorona, Rabe, tsy ho an'ny firenena na foko iray na an'izao tontolo izao ihany, fa koa ny olombelona manontolo ary koa ny tontolo misy. Araka ny fijerin'i Allâhu ta'âlâ dia mitovy avokoa ny olona rehetra, ary tsy misy hafa amin'ny hafa. Ankoatra ny vatana dia nomeny fanahy ny tsirairay amin’izy ireo. Nandefa Mpaminany 'alaihimus-salawâtu wattaslîmât' ho azy ireo Izy mba hitarika azy ireo amin'ny fahatanterahana ara-panahy sy ara-batana ary hitarika azy ireo amin'ny lalana marina. Ny lehibe indrindra amin'ireo Mpaminany ireo dia i Âdam, Nûh (Noah), Ibrâhîm (Abrahama), Mûsâ (Mosesy), Îsâ (Jesosy), ary Muhammad Mustafâ 'alaihim-us-salâm'. Mitovy ny foto-pinoana nampianarin’izy ireo. Ny rafitra farany sy tonga lafatra indrindra dia ny finoana silamo, nampianarin'i Muhammad 'alaihis-salâm'. Tsy hisy Mpaminany ho avy aorian'i Muhammad 'alaihis-salâm'. Satria ny fivavahana nentiny dia eo amin'ny faratampony indrindra amin'ny fahatanterahana ary tsy misy kilema tokony hotsaraina; ary nambaran’i Allâhu ta’âlâ fa tsy ho afaka hanova na hampiditra an’io fivavahana io mihitsy ny olombelona. Ilay mpanoratra alemà fanta-daza Lessing (1729-1781), ao amin’ny bokiny Nathan der Veise (Nathan Ilay Hendry), dia mampitaha ireo fivavahana telo (any an-danitra) amin’ny peratra telo mitovy vita amin’ny safira. Tsy azony antoka anefa hoe “tena marina ny iray amin’izy ireo, ary sandoka ny telo hafa?” Na izany aza, ny zava-misy dia ny telo amin'izy ireo dia tena izy. Na izany aza, vokatry ny tombontsoa manokana isan-karazany, ny tombontsoa, ny fiheverana maloto sy mitongilana, ny fialonana, ny finoanoam-poana, ny vaovao diso ary ny fanorenana diso, dia tsy azon’ny lehilahy izany zava-misy izany, ka nampiditra finoana sy hevitra diso maro tao amin’ny fivavahana Musawî sy Nasrânî, ka niova, nandoto azy. ireo fivavahana marina ireo, izay nifototra tamin’ny Tawhîd (firaisana, iray amin’i Allâhu ta’âlâ). Ny finoana silamo ihany no nijanona tamin'ny fahadiovany tany am-boalohany. Lasa nifankahala àry ny mpanaraka an’ireo fivavahana telo ireo. Io fihetsika feno fankahalana noheverin'izy ireo io dia midika ho fanoherana ny Sitrapon'i Allâhu ta'âlâ. Satria, araka ny efa nambarantsika, dia manasa ny olona rehetra ho amin’ny fivavahana marina i Allâhu ta’âlâ. Raha ny fijerin'i Allâhu ta'âlâ dia mitovy avokoa ny olona rehetra, na inona na inona firazanana. Ny olona rehetra dia Ummat-i-da'wat. Ary ny fivavahana marina dia ny finoana silamo, izay hany fanohizana ny endriky ny Jodaisma sy ny Kristianisma tany am-boalohany.
Na dia teo aza ny hetsi-panoherana tsy mety sy feno herisetra natao tamin'ny finoana silamo sy ny ezaka goavana rehetra natao tamin'ny fanaparitahana ny kristianisma, dia nitombo hatrany ny isan'ny silamo eto an-tany. Nijanona ho silamo ny sasany tamin'ireo silamo ireo satria teraka tao amin'ny fianakaviana silamo. Na dia izany aza, ankoatra ireo olona ireo dia misy ihany koa ny olona izay nanaiky ny finoana silamo na dia tany amin'ny fivavahana hafa aza ny ray aman-dreniny ka noho izany dia nomena fanabeazana ny fianakaviany tamin'ny fivavahana hafa. Anisan’ireny olona ireny ny diplaomaty, ny mpitondra fanjakana, ny mpahay siansa, ny manam-pahaizana, ny mpanao taratasy, ny mpanoratra, ary ny mpivavaka mihitsy aza. Ireo olona ireo dia nianatra tsara ny finoana silamo, nidera ny fahalehibiazany ary tonga silamo an-tsitrapo. Ankoatra ireo olona ireo, olo-malaza maro hafa fanta-daza eran'izao tontolo izao no nihaona tamin'ny fivavahana silamo tamim-panajana sy fankasitrahana lalina na dia tsy lasa Silamo tamin'ny fomba ofisialy aza izy ireo; nino mihitsy aza izy ireo fa ny finoana silamo no tena fivavahana ary tsy nisalasala naneho izany finoany izany. Ny mpahay siansa, ny filozofa ary ny mpanao politika, ankafizin’izao tontolo izao, dia mino voalohany fa misy i Allâhu ta’âlâ ary iray ihany ary Izy no Mpahary ny zava-manan’aina rehetra.
Amin'ireo olona nanaiky ny finoana silamo dia mety misy ireo lasa silamo noho ny filana, noho ny tombontsoa sasany, na ho an'ny dokam-barotra. Ohatra, mety nanaiky ny finoana silamo ny vehivavy tsy silamo nefa tsy nianatra sy nianatra tsara ny finoana silamo mba hanambady lehilahy iray izay sendra silamo, na mety nanao izany ny paria indiana mba hamerenana ny zon'ny olom-pirenena very. Na izany aza, ny zava-misy fa ny manam-pahaizana fanta-daza, ny mpahay siansa sy ny mpanoratra manaiky ny fivavahana silamo ihany rehefa avy nandinika ela. Angamba ny olona teraka Silamo ary nandany ny androm-piainany teo anivon'ny Silamo dia tsy miraharaha tanteraka ireo ambony ireo. Saingy rehefa mianatra ny finoana silamo ny olona iray hafa fivavahana dia ho hitany mazava ny fahasamihafana ary hankafiziny ny finoana silamo.
[1] Ref: Ireo fehintsoratra ireo dia nalaina tao amin’ilay boky hoe “Nahoana Izy ireo no Lasa Silamo?” pejy 7. “Nahoana Izy ireo no Lasa Silamo?” mirakitra santionany vitsivitsy voafantina avy amin'ny fanambarana nataon'ny sasany amin'ireo tsy silamo maro, izay mpitari-tafika malaza, mpitondra fanjakana ary mpahay siansa malaza izay nino an'i Allâhu ta'âlâ ary nankafy ny finoana silamo; ireo fanambarana ireo dia maneho ny fomba fijeriny ny finoana silamo. Navoakan'i Hakikat Kitabevi, Istanbul ny boky. Azonao atao ny mahita ny boky manontolo sy ireo boky sarobidy hafa ao amin'ny tranokala www.hakikatkitabevi.com.tr ary alaivo amin'ny endrika PDF ho an'ny Adobe Acrobat Reader, endrika EPUB ho an'ny fitaovana iPhone-iPad-Mac ary endrika MOBI ho an'ny fitaovana Amazon Kindle.
