„Верувањето и исламот“ го објаснува хадисот-и Џибрил, благословената изрека на нашиот Пратеник (сал-Аллаху те'ала алејхи ве селлам) која ја пренел хазрети Омар ибн ал-Хатаб (ради-Алаху та'ала'). анх), кој бил галантен водач на муслиманите, еден од највисоките придружници на пророкот.
Следниве параграфи се цитирани од книгата „Верувањето и исламот“ , нотиран превод на „Итикад Нама“, напишана од Мавлана Калид-и Багдади и објавена на англиски од Хакикат Китабеви, Истанбул:
„Хазрети Џабраил ('alaihi's-selam) кога беше прашан што е исламот и одговорот беше даден, тој побара од нашиот господар Ресуллах (сал-Аллаху те'ала алејхи ве селем) да ја објасни суштината и реалноста на иман. Буквално еман значи „да знаеш дека личноста е совршена и вистинита и да имаш верба во него“. Во Исламот, „иман“ значи да се верува во фактот дека Ресуллах (сал-Аллаху те'ала алејхи ве селем) е пророк на Алаху та'ала; дека тој е Неби, Пратеникот избран од Него, и да го каже ова со срце; и да веруваме накратко во она што го пренел накратко и да веруваме детално во она што детално го пренесе од Аллаху те'алâ; и да се каже Калимат еш-шахада секогаш кога е можно.
Иман и Исламот се исти. Во двете, треба да се верува во значењето на Калимат еш-шахада. Иако тие се разликуваат генерално и особено, и имаат различни буквални значења, нема разлика меѓу нив во исламот.
„Оваа возвишена личност, хазрети Џабраил ('alaihi's-selam), повторно праша: „О Ресул-Алах! Сега кажи ми што е иман.'Секако, Сахабат ал-кирам (радиј-Аллаху та'ала'анхум аџма'ин) исто така го знаел тоа, но Џабраил ('alaihi's-selam) сакал да го научи значењето на иман на сахабат ал-кирамот. прашувајќи што значи иман во исламот.
А Ресуллах (сал-Аллаху та'ала алејхи ве селлем) рече дека иман беше да се верува во шест одредени факти (Тука ќе го дадеме само насловот на шесте факти. Деталите за овие шест наслови ќе ги цитираме во иднина од истиот извор).
Шест факти за Иман:
- „Пред сè, да верувате во Алаху таала“ изјави тој.
- Вториот од шесте основи на еманот е „Да веруваме во Неговите ангели“.
- Третиот од шесте основи на еманот е „Да веруваме во Книгите објавени од Алаху Теала“.
- Четвртата од шесте основи на еманот е „Да се верува во пророците на Алаху таала“, кои беа испратени да ги натераат луѓето да стигнат онака како што Тој сака и да ги водат на вистинскиот пат.
- Петтиот од шесте основи на еманот е „Да се верува во последниот ден (ал-Јавм ал-ахир).
- Последната од шесте основи на еманот е „Да веруваме во кадар, [тоа е] дека доброто (хаир) и злото (шер) се од Аллаху теала“.
Човекот, кога ги слушна овие одговори од Ресуллах (сал-Аллаху те'ала алејхи ве селлем), рече: „О Ресул-Алах! Ти ја кажа вистината'. ” Хазрети Омер (радиј-Алаху'анх) рече дека од асхабите на Пратеникот, оние што биле таму биле зачудени од однесувањето на оваа личност која поставила прашање и потврдила дека одговорот е точен. Човек прашува со цел да го научи она што не го знае, но да каже: „Ја кажа вистината“, значи дека веќе го знае“.
