Дервишите од Хорасан, вклучително и „Хаџи Бекташ-и Вели“ големиот турски мислител, се измешале во истата култура, христијанските заедници кои живеат во Анадолија со туркменските групи доаѓаат со имиграција, преку активности на образование и реконструкција и не одиграле витална улога во создавање на културен интегритет во Анадолија и конституирање на Централната власт. Голем број Дервиши кои дошле во Анадолија по пат на имиграција се населиле во затскриени патни јазли, отвориле домови (Завије) таму, а овие институции основани на ненаселени територии со време биле претворени во центри за култура, обнова и религија. Така верските заедници беа распространети насекаде; правилата на етика, пристојност, однесување, верување беа стандардизирани, знаењето и науката беа произведени и проширени во овие центри во рамките на достапноста на ерата. Дека овие Дервиши се населиле во села, обработувале почва и се занимавале со образование, било поддржано и од владетелите, а на Дервишите им биле доделени голем број привилегии. Како резултат на тоа, конаците беа поставени дури и во најоддалечените краеви на Анадолија и почна да се формира заедничка културна текстура благодарение на обезбеденото образование. Еден од дервишите од Хорасан кој пристигнал во Анадолија е „Хаџи Бекташ-и Вели“. „Хаџи Бекташ-и Вели“ е роден во 1248 година п.н.е. во градот Нишабур, Хорасан во Иран, а детството и младоста ги поминал во Хорасан; учел филозофија, општествени и технички науки во Центарот „Хоца Ахмет Јесеви“, а по патувањето и проучувањето на Иран, Ирак, Арабија пристигнале во Анадолија во 1275/80 година п.н.е. и се населиле во Хаџибекташ (порано наречена Сулуцакарахојук). Во таа ера, Анадолија беше уништена под монголска инвазија од еден дел и се соочи со голема политичка и економска криза, како и борби за престолот од друга страна. „Хаџи Бекташ-и Вели“, кој во таква состојба се населил во Сулучакарахојук, ја подобрил својата филозофија и почнал да ги едуцира студентите. Неговиот систем на размислување заснован на толеранција и љубов кон човечкото суштество набргу се рашири на масите на големи луѓе во Кападокија, која беше центар за поздравување на христијанството и усвоена од народот.
- Крајот на патеката што не ја води науката е мрачен,
- Едуцирајте ги жените,
- Контролирајте ја раката, половината, јазикот!
- Најголемата книга што треба да се прочита е човекот
- Искреноста е вратата на пријателството,
- Квалитетот на духовниот учител е да дава, а не да прима,
- Универзумот е во Адам, Адам е во Универзумот,
- Науката е светлината што ги осветлува патиштата кон реалноста,
- Крајот на патот што не го води науката е мрачен,
- Нашиот пат е воспоставен на науката, знаењето и љубовта кон луѓето,
- Исчистете го вашето живеалиште, заслужете ги парите што ги заработувате,
- Да се обединиме заедно, да бидеме огромни, живи,
- Не повредувајте дури и ако сте навредени,
- Што и да е тешко за вашата личност, немојте да го применувате на никого,
- Среќни се оние кои ја просветлуваат темнината на мислата,
- Биди посредник,
- Совршенството на една личност е убавината на неговите зборови,
- Секогаш имајте на ум дека дури и вашиот непријател е човек,
- Најголемото чудо е да се работи,
- Машки, женски не се испрашуваат на јазикот на љубовта.
Сè што е создадено од Бога е поставено уредно.
Жената и мажот не се разликуваат според нас.
Недостаток, краткост се во вашите ставови.
Неговата филозофска мисла се заснова на постоењето на човекот и љубовта кон човекот. Оваа мисла го одразува истото разбирање со Универзалната декларација за човекови права од 1948 година. Мислите на „Хаџи Бекташ-и Вели“ биле земени предвид во 1923 година од страна на М. Кемал Ататурк, приближно по 600 години, и била воспоставена република која е секуларна, демократска, која ги почитува човековите права. И покрај толку долго поминато време, неговите мисли ја зачуваат нивната ефикасност и продолжуваат да го просветлуваат патот на човештвото.
- Температурата е во оган, не во лим,
- Чудото е во палтото, а не во круната,
- Што и да барате, барајте го во себе
- Не во Ерусалим, Мека, аџилак.
„Хаџи Бекташ-и Вели“ кој даде изјава дека „Разликата во религијата е непотребна. Всушност, сите религии имаат за цел да воспостават мир и братство во светот“. Сите свои ставови ги изнесува во своето дело наречено „Велаетиме“. Примарната цел „Бекташилик“ (следејќи ги идеите на Бекташи) воспоставена врз основа на таквиот систем на размислување на „Хаџи Бекташ-и Вели“ е да се согледа единството на „Универзумот-Бог-Човекот“ кое во основа е формирано од љубовта. Човечкото суштество е суштество на љубовта. Човечкото битие е обезбедено со божествени (како Бог) квалификации. Почетната фаза на успехот е човечкото суштество да се познава и сака себеси; затоа што човечкото суштество носи во себе божествена суштина и поединецот кој се сака себеси го сака и Бога. Совршениот израз на љубовта кон Бога во „Бекташилик“ е најден на најдобар начин во следниот катрен:
- Нивните чирак чипс камен
- По чипувањето, подарете му го на нивниот Господар
- Спомни го името на „Бог“
- Во секое парче од тој камен.
Човекот е независно суштество во неговата/нејзината животна средина. Неговата/нејзината должност е да се однесува скромно, да го прочисти своето јадро, да биде зрел, да остане далеку од покажување и да биде полн со љубов кон Бога. Човечките тела се само средство за постигнување цел. Затоа, да се делат луѓето како Жена и Маж, или да се презираат според нивните социјални позиции или нивните раси, е најголемата грешка што може да се изврши. Жени и мажи, сите човечки суштества се еднакви. Мислите на Хаџи Бекташ-и Вели преовладуваат и денес и се прославуваат со голем ентузијазам секоја година на датумите од 15-16-17 август во гратчето Хаџибекташ во провинцијата Невшехир.
Една од институциите која беше ефикасна во постигнувањето на културното единство на Анадолија како што беше споменато погоре е Организацијата на Аки (Ахилик). Ахиите кои дојдоа во Анадолија заедно со Дервишите „Јесеви“ се населиле во урбани средини наместо во рурални средини бидејќи имале професија на која треба да работат. Организацијата на Аки, како професионална организација, е внатрешен (Батини) естаблишмент. „Ахи Евран Вели“, еден од дервишите од Хорасан како „Хаџи Бекташ-и Вели“, се погрижил Ахис од Анадолија да стане организирана сила. Сопругата на „Ахи Евран“ била позната како „Fatma Bacı Kadın Ana“ и ја основала Организацијата на „Bacıyan-ı Rum“ која била првата женска организација во светот. Акис кој се собрал во 13th Век во Анкара и Киршехир под шеикот на „Ахи Евнан“ се проширил набргу во селџучките градови. Во основањето на Отоманската империја Ахис одиграл прилично важна улога, а според некои извори тие ги прикачиле „Осман Гази“ кој бил основач на Отоманската империја, неговиот син „Орхан Гази“ и Мурад-I Третиот.rd Султанот на нивните страни.
Општ основен принцип во Ахизмот (Ахилик) е апсолутна еднаквост на оние кои се членови на Организацијата. Сите членови се брат еден на друг. Сепак, постои вечна почит хиерархиски од млади до постари членови. Кандидат за членство треба да биде предложен од еден од членовите на Организацијата. Оние кои се занимаваат со понижувачки работи, познати во околината како неповолни, за кои се смета дека носат клеветнички зборови против Организацијата, не можат да бидат Аки. На пример оние кои убиле некого, убиле животно (касапи), крадци, оние чија прељуба е докажана не можат да учествуваат во Организацијата. Влезот во Организацијата се врши преку посебна церемонија како членство во Организацијата „Бекташилик“. На оваа церемонија кандидатот на Аки носи посебен вид појас (Þed) и го советува дека мора да покаже љубов и почит кон целото човештво и да биде вистинит и искрен. Организацијата бара сите членови да имаат апсолутна лојалност и бескрајна послушност кон Организацијата. Атеистите никогаш не можат да бидат членови на Организацијата, но на посветените религиозни лица исто така не им е дозволено да учествуваат во Организацијата. Како што беше случајот во Организацијата на „Бекташи“, членовите се подложени на такви фази како што добиваат знаење, трпение, прочистување на душата, лојалност, пријателство, толеранција итн. Покрај тоа што имаат такви карактеристики, шест важни принципи на акизмот се:
1. Држете ја раката отворена,
2. Чувајте ја вашата трпезариска маса отворена,
3. Држете ја вашата врата отворена,
4. Чувајте ги очите врзани,
5. Контролирајте ја половината,
6. Држете го јазикот.
Кој се моли трпение со побожни во Бога
Дојде кај нас е наш член.
Кој работи со мудрост и морал
Над нас е наш член.
Во ахилизмот се применуваат одредени фази. Во овие фази ученикот се учи на професионални вештини, мистицизам и религиозни информации, читање и пишување, турски, арапски, персиски, музика, математика и информации за војската, како и „Fütüvvetname“ од природата како устав на Организацијата на Аки (Братство). ). Постои систем со девет чинови во Организацијата на Аки, имено:
1- Храбри,
2- Асистент,
3- Чирак,
4- Надзорник,
5- Господар,
6- Аки,
7- Калиф,
8- Шеик,
9- Шејхулшеик.
Иако Организацијата на Аки престана да постои денес, таа официјално се слави со Неделата на „културната прослава на Аки“ во вториот понеделник од месец октомври секоја година.
Друг голем научник во Анадолија кој го просветли човештвото е сепак „Мевлана Џелаледин Руми“. „Мевлана е родена во 1207 година во Хорасан, почина во 1273 година во Коња. Првите лекции ги добил од својот татко „Бахаедин Велед“ познат како „Султан на научниците“. „Мевлана“ кој порасна целосно со мистицизмот наиде на „Шемс Тебризи“ кој беше Аки и тогаш почнаа да се формираат неговите сопствени мисли. Способноста на Мевлана да ја изрази својата мистичност преку поезија му помогнала да биде добро познат и денес во целиот свет.
- Неприоритет е гранката на љубовта, корен во бескрајот.
- Оваа величина не одговара на оваа мудрост, морална.
- Исчезнете, откажете се од своето постоење, вашето постоење е криминал.
- Љубовта не е ништо друго освен да се најде вистинскиот пат.
Според Мевлана најважното нешто што е неопходно за да се достигне Бог е љубовта. Може да се сака и растение, животно; сепак, единственото суштество кое е способно да сака со своето тело, свесно, мисла, памтење во целост е човекот. Мевлана ја пофали љубовта што се чувствува кон една жена; бидејќи личноста која е способна да сака друга личност, може да се сака себеси, сите човечки суштества, вселената и Бога. А најдобрата од сите љубови е љубовта кон „Реалноста“ која започнува кога ќе се достигне ова знаење. „Сема“ што со вртење ја изведоа дервишите „Мевлеви“ е да се договори со сиот вљубен свет, да се држи чекор со неговото универзално вртење. Фактот дека едната рака е свртена кон небото, а другата кон Земјата е да се претстави љубовта добиена од Бога на целиот свет. Душата е јадро што излегува од Бога, таа е бесмртна. Душата сака да се врати назад кон својот извор, кон Бога. Звукот што доаѓа од „Рид“ (Неј) е звук на душа полна со тага, која сака да го врати почетниот извор. „Мевлана“ изрази дека Универзумот е бескрајното поле на постоење на Бога и дека човечкото суштество носи особина слична на Бога како дел од целината, велејќи: „Еј, кој го бара Бога, ти си како што гледаш. за…”
Дојди што и да си, дојди
Без разлика дали сте атеист или обожавате оган,
Без разлика дали сте ја прекршиле заклетвата илјадници пати
Нашиот манастир (Дергах) не е манастир на очајот,
Дојди што и да си, дојди пак
Како што може да се види во горенаведените стихови, „Мевлана“ веруваше во братство на целото човештво и разликата меѓу религиите нема да биде поврзана со присуството слично на Бога. „Мевлана“ им придаваше големо значење на жените, изјавувајќи „Додека сакате жените да се покриваат со облека, ќе ја поттикнете желбата кај сите да ги видат. Ако срцето на жената е добро, како мажот, каква и да е забраната што ќе ја спроведете, таа ќе води кон патот на добрината. Ако твоето срце е лошо, што и да правиш, никогаш не можеш да влијаеш на неа“. Мевлана се залага за еднаквост на жената со мажот. Учениците на Мевлана се нарекувале „Китап-ел Есрар“ (тајни службеници), меѓу кои имало муслимани, Евреи, христијани, Грци, Иранци, Арапи, Ерменци, Турци. Песните на Мевлана се собрани од неговите Ученици кои се состојат од толку многу различни религии и националности и се пристигнати до денес.
