ഈജിപ്തിന്റെ 'പുതിയതായി കണ്ടെത്തിയ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി'യെക്കുറിച്ച് ബിഷപ്പ് ആംഗലോസ് സംസാരിക്കുന്നു

കോപ്റ്റിക് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഈജിപ്ഷ്യൻ പൈതൃകവും കലയിലും ഭാഷയിലുമുള്ള സമാനതകളിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഫറവോനിക് സംസ്കാരവുമായുള്ള അഗാധവും വിപുലവുമായ ബന്ധത്തിലൂടെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.

യുകെയിലെ കോപ്‌റ്റിക് ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭയുടെ ജനറൽ ബിഷപ്പായ ബിഷപ്പ് ആംഗലോസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ, "ആരെയാണ് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത്" എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് ഈജിപ്തിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്ന കോപ്‌റ്റുകളുടെ എണ്ണത്തിന്റെ കണക്കുകൾ 10 മുതൽ 20 ശതമാനം വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷവും ക്രിസ്ത്യൻ ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയാണ് ഈ അനിശ്ചിതത്വത്തിന് കാരണം, ഇരുവശത്തുമുള്ള ആളുകൾ കണക്കുകളെ കുറച്ചുകാണുകയും അമിതമായി വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റി നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന വ്യതിരിക്തവും അവ്യക്തവുമായ ഒരു സമൂഹമാണ് കോപ്‌റ്റുകൾ എന്നത് ഉറപ്പിക്കാം.

ബ്രിട്ടനിലെ കോപ്റ്റിക് കമ്മ്യൂണിറ്റി 20,000 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ബ്രിട്ടീഷ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന 5,000-10,000 കോപ്‌റ്റുകൾ ഒഴികെ, അവർ യുകെയിലുടനീളമുള്ള ഡയസ്‌പോറ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. അറബ് വസന്തവും തുടർന്നുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷുബ്ധതയും ഈജിപ്തിനുള്ളിൽ അരങ്ങേറുന്നത് യുകെയിലെ പ്രവാസി കോപ്റ്റിക് സമൂഹം ശ്വാസമടക്കി നോക്കി. വിപ്ലവത്തിന്റെ ദീർഘകാല പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ അവർ ഭയപ്പെട്ടു; അതായത്, തീവ്രവാദികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ക്രമസമാധാന തകർച്ചയും കാരണം ഈജിപ്ഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വർധിച്ച പീഡനം നേരിടേണ്ടിവരും. "പുതിയതായി കണ്ടെത്തിയ ദേശീയ സ്വത്വം" എന്ന ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ ബാനറിന് കീഴിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുക എന്ന വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രാരംഭ പങ്ക് ഇപ്പോൾ തകർന്നു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ബിഷപ്പ് ആംഗലോസ് വാദിക്കുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള ഇസ്ലാമിക വേരുകളുള്ള ചരിത്രപരമായ മുസ്ലീം ബ്രദർഹുഡ് എന്ന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയും സ്വതന്ത്ര റാഡിക്കലുകളുമാണ് വിഭാഗീയ അക്രമങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് ഭാഗികമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്. പ്രവാസികളായ കോപ്റ്റിക് സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട അമേരിക്കയിലെ പ്രവാസി വോട്ടർമാരിൽ 75 ശതമാനം വോട്ടും എതിർ സ്ഥാനാർത്ഥി അഹമ്മദ് ഷഫീക്കിന് ലഭിച്ചുവെന്നത് പ്രവചനാതീതമാണ്.

ഈ അശാന്തി ബ്രിട്ടനിലെ കോപ്റ്റിക് ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തെ അങ്ങേയറ്റം ആശങ്കാകുലരാക്കി, ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ. ബിഷപ് ആംഗലോസ് പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ഒന്നാം വാർഷികം ആചരിച്ചത് വിപ്ലവകാലത്തും അതിനുശേഷവും മരണമടഞ്ഞ ആളുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനകളോടെയാണ്, ഐക്യത്തിനും അക്രമങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാനും ആഹ്വാനം ചെയ്തു. മറ്റ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ "കൂട്ട പലായനം" ഉണ്ടായിട്ടില്ലെങ്കിലും, നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വലിയ പ്രവാസി സമൂഹങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ആംഗലോസ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതാത് പ്രവാസി സമൂഹങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പോലും കോപ്റ്റിക് സമൂഹം വിവേചനം നേരിടുന്നു. 2011 ലെ അലക്സാണ്ട്രിയ ബോംബാക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് യൂറോപ്പിലെ ചില കോപ്റ്റിക് പള്ളികൾക്ക് ഭീഷണികൾ ലഭിച്ചു, ഇത് ആവർത്തിച്ചുള്ള ആക്രമണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിന് കാരണമായി, എന്നിരുന്നാലും ഈ ഭീഷണികൾ ഇതുവരെ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ്. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കെതിരായ വിഭാഗീയ അക്രമം ഒരു പ്രശ്നമായി തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഭാവിയിൽ ബ്രിട്ടൻ കൂടുതൽ കോപ്റ്റിക് കുടിയേറ്റക്കാരെ കണ്ടേക്കാം. സൺഡേ സമാനുമായുള്ള അഭിമുഖത്തിൽ, ബിഷപ്പ് ആംഗലോസ് ഈ വിഷയങ്ങളും മറ്റ് വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു നിരയും ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.

2011 മെയ് മാസത്തിൽ നിങ്ങൾ പറഞ്ഞു, "അറബ് വസന്തത്തിലോ നമ്മുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ ജീവിതത്തിലോ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനം നമുക്ക് പുതുതായി ലഭിച്ച സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മുറുകെ പിടിക്കുക എന്നതാണ്." ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി, ഈജിപ്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യം ഈ ദർശനവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമെന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കുന്നു?

ഈജിപ്തിൽ തീർച്ചയായും ഒരു മാറ്റമുണ്ട്. ഭരണത്തിൽ മാറ്റമുണ്ട്; ചിന്താഗതിയിൽ ഒരു മാറ്റമുണ്ട്. ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷമായ പ്രകടനങ്ങൾ നമുക്കുണ്ടെങ്കിലും, അത് കേവലം ജനാധിപത്യമായിട്ടില്ല എന്നതിനാൽ, പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഫലം അറിയാൻ ഇനിയും സമയമായിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ഒരു പാർലമെന്റ് ഇല്ല. പാർലമെന്റ് പിരിച്ചുവിട്ടു. ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ ഒരു മുഴുവൻ കാബിനറ്റ് ഇല്ല. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രസിഡന്റുണ്ട്, അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും സർക്കാരും ഭരണവും രൂപീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പൂർണമായി രൂപീകരിച്ച ഭരണവും പൂർണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഗവൺമെന്റും കാണുന്നതുവരെ, ആളുകൾ ആഗ്രഹിച്ചത് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന കാര്യത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും തീരുമാനമെടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ജനങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചത് സുതാര്യത, വിശ്വസ്തത, സത്യസന്ധത, സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യമുള്ള സർക്കാർ, രാജ്യ താൽപ്പര്യമുള്ള സർക്കാർ. അതിനായി കാത്തിരിക്കേണ്ടി വരും.

ഈജിപ്തിലെ നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം സുസ്ഥിരമാണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഈജിപ്തിലെ നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം ഇപ്പോഴും ദുർബലമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇത് ഇതുവരെ അന്തിമമായിട്ടില്ല, പൂർണ്ണമായി രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇത് പൂർണ്ണമായി രൂപീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഇത് സുസ്ഥിരമാണോ അല്ലയോ എന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം, എന്നാൽ നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, പാർലമെന്റില്ല, മന്ത്രിസഭയില്ല, സമ്പൂർണ ഭരണമില്ല, അതിനാൽ തീർച്ചയായും ഈ ഘട്ടത്തിൽ അത് സുസ്ഥിരമല്ല. കാരണം ഗവൺമെന്റിലെ രാജ്യം പ്രസിഡന്റിനേക്കാൾ കൂടുതലാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ വിശ്വസിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, നാമെല്ലാവരും വിശ്വസിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് വരാനിരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ്, അത് സുസ്ഥിരമാക്കാൻ ഞാൻ കരുതുന്നു, അത് സുതാര്യമായിരിക്കണം, അത് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരായിരിക്കണം. കഴിഞ്ഞ ഭരണത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു കാര്യം ഉത്തരവാദിത്തമാണ്, അത് മറ്റൊരു 30 വർഷമോ മൂന്ന് വർഷമോ ആകട്ടെ, ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനത അവരെപ്പോലെ നിശബ്ദരായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, അവർ ഏത് ഗവൺമെന്റിനെയും കണക്കാക്കാൻ പോകുന്നു.

അറബ് വസന്തം ഈജിപ്തിനുള്ളിലെ വിഭാഗീയ സംഘർഷങ്ങൾ തീവ്രമാക്കുകയോ ലഘൂകരിക്കുകയോ ചെയ്തതായി നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?

അതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഈ പ്രക്ഷോഭം ഒരു ഐക്യബോധം സൃഷ്ടിച്ചതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. രാജ്യം മുഴുവൻ ഉണ്ടായിരുന്ന തഹ്‌രീർ സ്‌ക്വയറിലെ ആ അത്ഭുതകരമായ ദർശനങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ: ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലീങ്ങളും. ഈജിപ്ഷ്യൻ പതാകകൾ പാറുന്നത് അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നിങ്ങൾ കണ്ടില്ല. ഞാൻ തന്നെ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. 2011 ഫെബ്രുവരി ആദ്യം ഞാൻ പോയി, അത് പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഒരു ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഒരു വികാരമായിരുന്നു, ആളുകൾ ഒരുമിച്ച് നിൽക്കുന്നു, ആളുകൾ ഒരുമിച്ച് സന്തോഷിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ക്രമസമാധാനം തകരാൻ തുടങ്ങി, വിവിധ പള്ളികൾക്കും ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾക്കും നേരെ പുതിയതായി കണ്ടെത്തിയ ആക്രമണങ്ങൾ. കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് അത് കൂടുതൽ ഉണ്ടായത്. ആളുകൾ നേതൃത്വത്തിനായി നോക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ആരെങ്കിലും പോയി ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്താൽ, നിയമത്തിന് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ വീണ്ടും അതേ കുറ്റം ചെയ്യാൻ പോകുന്നു. ഞാൻ പോയി ഒരു പള്ളി ആക്രമിക്കുകയും എന്നെ കണക്കിലെടുത്തില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ മറ്റൊന്നിനെ ആക്രമിക്കും. അതുപോലെ ഒരു പള്ളിയിലും [ഒപ്പം] ഒരു സിനഗോഗിലും. കലാപം തുടങ്ങിയ കാലം മുതൽ ഇപ്പോഴും ഒരു ഉത്തരവാദിത്തവും ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞങ്ങൾ പള്ളികൾ ബുൾഡോസർ ചെയ്തു, ഞങ്ങൾ പള്ളികൾ കത്തിച്ചു, ഞങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു, ഞങ്ങൾ ഗ്രാമങ്ങൾ കത്തിച്ചു, അത് മുമ്പത്തെപ്പോലെ തന്നെ. ആരെയും നിയമത്തിന് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നിട്ടില്ല, ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ നീതിയില്ല.

രാഷ്ട്രീയത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഈജിപ്ഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ മതം എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കേണ്ടത്?

മതത്തിനും രാഷ്ട്രീയത്തിനും ഇടയിലുള്ള വളരെ ഭാരിച്ച ചോദ്യമാണിതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. തീർച്ചയായും തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ മതവും രാഷ്ട്രീയവും തമ്മിൽ പരസ്പരബന്ധം പാടില്ല. എന്നാൽ മതവും വിശ്വാസവുമാണ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ദിശാസൂചികയാകേണ്ടത്. അതിനാൽ, മതനേതാക്കളെന്ന നിലയിൽ, നീതി, സമത്വം, അവകാശങ്ങൾ, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കാതലായ ഇവയ്‌ക്കെല്ലാം, തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോഴും നയങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുമ്പോഴും ശരിക്കും പരിഗണിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കായി സംസാരിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയണം. എന്നിരുന്നാലും, മതത്തെ സ്വാധീനിക്കാനോ രാഷ്ട്രീയവത്കരിക്കാനോ നാം അത് ഉപയോഗിക്കരുത്. അതുകൊണ്ട് മതങ്ങൾ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിലോ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിലോ ഇടപെടണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. നമുക്ക് പൊതുവായ സാമൂഹിക നീതിക്കും സമത്വത്തിനും നവീകരണത്തിനും വേണ്ടി വിളിക്കാം, എന്നാൽ ദൈനംദിന തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ നാം ഇടപെടണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല.

അറബ് വസന്തത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഈജിപ്തിലെ ദേശീയത വിവിധ മതങ്ങളിൽ നിന്നും വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാനോ ഭിന്നിപ്പിക്കാനോ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

ദേശീയത രസകരമായ ഒരു ആശയമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം കഴിഞ്ഞ 30 വർഷമായി ഈജിപ്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ദേശീയതയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, കൂടാതെ ആളുകളോട് അവരുടെ പ്രധാന ബോധം എന്താണെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, അത് അവരുടെ മതപരമായ ഗ്രൂപ്പുകളായിരിക്കും. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ബോംബാക്രമണത്തിന് ശേഷം മുസ്ലീം ബ്രദർഹുഡിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അധികാരികളിൽ ഒരാളുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, "നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കോപ്റ്റിക് ഈജിപ്ഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യാനിയുമായോ ഒരു ഇന്തോനേഷ്യൻ മുസ്ലീവുമായോ കൂടുതൽ അടുപ്പം തോന്നുമോ?" ഇസ്‌ലാം രാഷ്ട്രമായ മുസ്‌ലിം ഉമ്മയുടെ ആശയം കാരണം "ഇല്ല, തീർച്ചയായും, എനിക്ക് ഒരു ഇന്തോനേഷ്യൻ മുസ്‌ലിമിനോട് കൂടുതൽ അടുപ്പം തോന്നും" എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരം.

ഇപ്പോൾ, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാത്രം അഭിപ്രായമല്ല, അത് ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടായി മാറിയതിനാൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ന്യൂനപക്ഷവും സ്വന്തം വിശ്വാസത്തിൽ അതിന്റെ സ്വത്വം അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി, കാരണം അത് മറ്റെല്ലാത്തിൽ നിന്നും പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഉയർന്ന സർക്കാർ പദവികളും സ്വാധീനമുള്ള സ്ഥാനങ്ങളും വഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസവുമായി കൂടുതൽ തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി. അതുകൊണ്ട് ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് ആശ്വാസം കിട്ടാത്ത കാര്യമാണിത്.

ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രക്ഷോഭസമയത്ത് ഞങ്ങൾ അതിന്റെ കുറച്ച് തൈകൾ കണ്ടു, കാരണം ആളുകൾക്ക് അത് ശരിക്കും ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ദേശീയ സ്വത്വബോധം, ദേശീയത, സാമൂഹിക ഐക്യം, ഉൾക്കൊള്ളൽ എന്നിവ സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സർക്കാർ ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് തനിയെ ഉണ്ടാകാൻ പോകുന്നില്ല. സർക്കാരുകൾ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കണം, അവർ ജനങ്ങളെ നയിക്കണം. ജനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വേണം. അത് വിശ്വസ്ത നേതൃത്വവും സത്യസന്ധമായ നേതൃത്വവും സുതാര്യമായ നേതൃത്വവും ആയിരിക്കണം. അതിനാൽ, നിലവിലെ സർക്കാർ, അത് രൂപീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അത് പൂർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, ദേശീയ സ്വത്വബോധം വളർത്തിയെടുക്കാൻ ശരിക്കും നോക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം ആളുകൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവർ വേർപിരിയുന്നത് തുടരും. അവർക്ക് ഒരേയൊരു ഉത്തരം, തീർച്ചയായും, നല്ല മുസ്ലീങ്ങളും നല്ല ക്രിസ്ത്യാനികളും ആകുക, എന്നാൽ ആദ്യം നല്ല ഈജിപ്തുകാരാകുക, തുടർന്ന് അവർക്ക് പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്.

ഈജിപ്തിലെ മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഭാവി എന്താണ്?

ഞങ്ങൾ സ്വയം ന്യൂനപക്ഷമായി കണക്കാക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. ജനസംഖ്യാപരമായി മാത്രം ഞങ്ങൾ ന്യൂനപക്ഷമാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നവരെല്ലാം 10 മുതൽ 15 ശതമാനം വരെയാണ്. ഞങ്ങൾ ഒരു തദ്ദേശീയ ജനതയാണ്; 2,000 വർഷത്തിലേറെയായി ഞങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. നമ്മൾ ഒരുപാട് പീഡനങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, ഒരുപാട് പീഡനങ്ങളെ അതിജീവിച്ചവരാണ് നമ്മൾ. തൊണ്ണൂറു ശതമാനം കോപ്റ്റിക് ക്രിസ്ത്യാനികളും ഇപ്പോഴും ഈജിപ്തിൽ താമസിക്കുന്നു. അതിനാൽ മറ്റ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉണ്ടായതുപോലെ കൂട്ട പലായനം ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ഈജിപ്ത് ഇപ്പോഴും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹമായ കോപ്റ്റിക് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഭവനമാണ്.

തീർച്ചയായും മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉണ്ട്, കത്തോലിക്കർ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽസ്, ആംഗ്ലിക്കൻ, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ ചെറിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. ക്രിസ്ത്യാനികൾ എവിടെയും പോകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, അവർ എപ്പോഴും അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അവർ ഏറ്റുമുട്ടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഇത് അവരുടെ വീടാണ്, ഇത് അവരുടെ പാരമ്പര്യമാണ്. അവിടെ നിന്നാണ് അവർ ആരംഭിച്ചത്: കോപ്‌റ്റുകൾ ഫറവോമാരുടെ പിൻഗാമികളാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒരു പള്ളി എന്ന നിലയിൽ അവിടെയുണ്ട്, ദൈവകൃപയാൽ അവിടെ താമസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഗവൺമെന്റിന് ബുദ്ധിയുണ്ടെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവിടെ താമസിക്കാനും ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യമായ വൈവിധ്യം അവതരിപ്പിക്കാനും അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം, ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവിടെ ഇല്ലെങ്കിൽ പോലും മറ്റ് ആളുകൾ ആക്രമിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു, നിങ്ങൾ തിരിഞ്ഞുനോക്കുകയാണെങ്കിൽ. കലാപത്തിന്റെ തുടക്കം വരെ, ആദ്യത്തെ സലഫി ആക്രമണങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് നേരെയല്ല; അവർ സൂഫി മുസ്ലീങ്ങളായിരുന്നു. അതിനാൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പോയാലും, അത് ആരെയും സഹായിക്കാൻ പോകുന്നില്ല. പക്ഷേ ഞങ്ങൾ എവിടെയും പോകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല.

മുഹമ്മദ് മുർസിയെ പ്രസിഡന്റായി നിയമിക്കുന്നത് ഈജിപ്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തെ ബാധിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കുന്നു?

ശരി, ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രസിഡന്റ് എന്ന നിലയിൽ, അത് വളരെ ചെറിയ ഭൂരിപക്ഷമായിരുന്നെങ്കിലും, അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, അദ്ദേഹം ജനങ്ങളോട് ഉത്തരം പറയും. നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് സമയം നൽകണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നയങ്ങൾ നോക്കി വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഈജിപ്തിന്റെ കണ്ണുകൾ അവനിൽ ആയിരിക്കുമെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഉൾപ്പെടുത്തലിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇതുവരെ ഒരുപാട് അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവ ഇതുവരെ യാഥാർത്ഥ്യമായിട്ടില്ല. അതിനാൽ, അവ യാഥാർത്ഥ്യമാകുമ്പോൾ, സമയത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ, അദ്ദേഹത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ വളരെ സന്തുഷ്ടരാണ്. അവ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ ചോദിക്കും.

ഷഫീക്കിന്റെ പ്രസിഡന്റായി നിയമനം ഈജിപ്ഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ മറ്റൊരു സ്വാധീനം ചെലുത്തുമോ?

അതൊരു സാങ്കൽപ്പിക ചോദ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഞങ്ങൾ അറിയാൻ പോകുന്നില്ല. രാഷ്ട്രീയക്കാർ രാഷ്ട്രീയക്കാരാണ്. അവർ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നു, അവരുടെ ഭരണത്തിൽ മാത്രമേ അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ നൽകുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തൂ. അവൻ ഒരു നല്ല മനുഷ്യനാണെന്ന് തോന്നി. അദ്ദേഹത്തിന് 50 ശതമാനത്തിൽ താഴെ വോട്ടുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അതിനാൽ അത് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. എന്നാൽ വീണ്ടും അത് സാങ്കൽപ്പികവും ചരിത്രവുമാണ്. നമ്മൾ ഭാവിയിലേക്ക് മാത്രം നോക്കുന്നു.

മുസ്ലീം ബ്രദർഹുഡിൽ നിന്നുള്ള മുർസിയുടെ രാജി സുപ്രധാനമാണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?

ശീർഷകത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇത് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ സമഗ്രതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ, ബ്രദർഹുഡിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അംഗത്വം വെറുമൊരു പദവി മാത്രമല്ല എന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അയാൾ ഇത്രയും വർഷം അംഗമായിരുന്ന ഒരു ശരീരത്തോട് പൂർണ്ണമായും പുറംതിരിഞ്ഞുനിൽക്കാൻ കഴിയുമോ, അതിന്റെ പേരിൽ ജയിലിൽ കിടന്നു ... ഇത് ഒരു ക്യാച്ച്-22 ആണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം അവൻ സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യനാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അവന്റെ മുഖം തിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ വേരുകളിലേക്ക് തിരികെ, അവൻ തന്റെ വേരുകളിൽ നിന്ന് പുറം തിരിഞ്ഞാൽ, അയാൾക്ക് എത്രമാത്രം സത്യസന്ധതയുണ്ട്?

എന്നിരുന്നാലും, ഈജിപ്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രസിഡന്റെന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദം ഉണ്ടാകില്ല എന്നതാണ് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. അത് വ്യത്യാസമാകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. രാജിക്ക് പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, എന്നാൽ എന്താണ് പ്രധാനമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, “ഇപ്പോൾ ഞാൻ മുസ്ലീം ബ്രദർഹുഡിന്റെ ഒരു അംഗം മാത്രമല്ല; എല്ലാ ഈജിപ്തുകാരെയും സേവിക്കുന്നതിനായി ഭൂരിപക്ഷം ഈജിപ്തുകാരും ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രസിഡന്റാണ് ഞാൻ, എന്റെ തീരുമാനങ്ങൾ ആ സന്ദർഭത്തിൽ എടുക്കും.

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈജിപ്തിൽ ജനാധിപത്യപരവും മതപരവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള അടുത്ത നടപടികൾ എന്തായിരിക്കണം?

പൗരസ്വാതന്ത്ര്യം, സാമൂഹ്യനീതി, സമത്വം, ദാരിദ്ര്യ നിർമാർജനം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ ഉറപ്പാക്കാൻ ഗവൺമെന്റിനകത്തും ഭരണസംവിധാനത്തിനകത്തും രൂപീകരിക്കുന്ന ബോഡികൾ ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ആളുകൾക്കുള്ള ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ സമ്മാനം മാന്യതയും അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും അവർക്ക് സ്വയം ജീവിക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുകയുമാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നത്, വളരെ ദുർബലരും, തൊഴിൽരഹിതരും, ദരിദ്രരും, വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരുമാണെങ്കിൽ, അവർ ദുരുപയോഗത്തിന് ഇരയാകുന്നു - പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും സാമ്പത്തികമായും - അത് ആരെയും സഹായിക്കാൻ പോകുന്നില്ല, അതിനാൽ ഇവയെല്ലാം ഉറപ്പാക്കാൻ, നിങ്ങൾ ആളുകളെ ശാക്തീകരിക്കണം. ആദ്യം.

എന്നിട്ട്, ഞാൻ കുറച്ച് തവണ പറഞ്ഞതുപോലെ, സർക്കാരിനെയും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നവരെയും നയരൂപീകരണക്കാരെയും അവരുടെ തീരുമാനങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളാക്കുക, അവരുടെ ദീർഘകാല പദ്ധതി നോക്കുക. ഈജിപ്തിനെ ഏകീകരിക്കുന്നതിന് ഒരു ദീർഘകാല പദ്ധതിയുണ്ടോ, അതോ പ്രതിസന്ധി കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അഗ്നിശമന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും മുന്നോട്ട് പോകുകയാണോ? നമ്മൾ പ്രതിസന്ധി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരും അഗ്നിശമന സേനാംഗങ്ങളും മാത്രമാണെങ്കിൽ, ഒന്നും മാറില്ല, കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, ടെലിവിഷനിൽ ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ശരിയാണെന്ന ധാരണ നൽകുന്ന അതിശയകരമായ തീരുമാനങ്ങളും ഒത്തുചേരലുകളും ഉണ്ടാകും. എന്നാൽ കാതലായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

സിറിയയ്ക്ക് വിവേകം ആവശ്യമാണ്, പരിഹാരത്തിനുള്ള കരുണയുള്ള കണ്ണ്

സിറിയയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണ്?

സിറിയ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യമാണ്, അവിടെയുള്ള ആളുകൾക്ക് എനിക്ക് വളരെയധികം വേദന തോന്നുന്നു. അതേ സമയം ഈജിപ്ത് സിറിയയോ ലിബിയയോ ഇറാഖോ ആയി മാറാത്തതിൽ ഞാൻ വളരെ നന്ദിയുള്ളവനാണ്, അത് ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനതയുടെ സാക്ഷ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനതയുടെയും സൈന്യത്തിന്റെയും മറ്റെല്ലാവരുടെയും ഭാഗമായി അത് അങ്ങനെയാകുമായിരുന്നു. വളരെ മോശമാണ്, പക്ഷേ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.

സിറിയയ്ക്ക് കൃത്യമായ ഉത്തരം ആവശ്യമാണ്, ആ ഉത്തരം ഒരിക്കലും ബാഹ്യമായി വരാൻ പോകുന്നില്ല. സിറിയയിൽ വേണ്ടത്ര രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ നടന്നിട്ടുണ്ടെന്നും പാർട്ടികൾ ഒരുമിച്ച് നിൽക്കണമെന്നും ഒരു തീരുമാനം ഉണ്ടാകേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഗവൺമെന്റും പ്രസിഡന്റും ഭരണവും ഉണ്ടെന്നതിൽ സംശയമില്ല. കാര്യമായ ഒരു പ്രതിപക്ഷ പ്രസ്ഥാനം ഉണ്ട് എന്നതിൽ സംശയമില്ല, അവരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ ഒന്നും ചെയ്തില്ലെങ്കിലോ ഇരുവർക്കും എന്തെങ്കിലും പ്രമേയം ആവശ്യമില്ലെങ്കിലോ, തെരുവിലെ ജനങ്ങൾ തന്നെ തുടരും. വില കൊടുക്കാൻ. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അതിന് ജ്ഞാനവും കരുണയുള്ള കണ്ണും വേണം. “മക്കളെ ഓർത്ത് കരയുന്ന അമ്മമാർ മതി, അച്ഛനെ നഷ്ടപ്പെട്ട മക്കൾ മതി, കുടുംബങ്ങൾ നശിക്കുന്നു, മതിയായ ആളുകൾ മരിക്കുന്നു, എന്തിന് വേണ്ടി?” എന്ന് ആളുകളെ നോക്കി പറയുന്ന ഒരു കണ്ണ്.

കാരണം, അവസാനം ഇത് എങ്ങനെയെങ്കിലും പരിഹരിക്കപ്പെടും. ഒരു ദിവസം, ഒരാഴ്ച, ഒരു മാസം, ഒരു വർഷം, 10 വർഷം എന്നിവ എടുത്താൽ അത് പരിഹരിക്കപ്പെടും. ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം ശരീരത്തിന്റെ എണ്ണമായിരിക്കും, നമുക്ക് അത് നേരത്തെ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, അത് കുറയ്ക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. … ശരി, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ വളരെ ഉയർന്നതാണ്, പക്ഷേ കുറഞ്ഞത് അത് ഇപ്പോൾ ഉള്ളിടത്ത് സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.

(ഇന്നത്തെ സമാൻ)