Мохтарама Беназир Бхутто Шахид (Б.Б. Шахед) бол ард түмэн, эх орноо хайрлах хайр нь түүний цорын ганц бахархал байсан бөгөөд эрхэм эцэг Зулфикар Али Бхутто Шахидын адил амьдралаа тэдэнд өртэй гэж үздэг төрийн шилдэг зүтгэлтэн байв. Тэгээд тэр өгсөн
амиа золиослох замаар тэрхүү нэхэмжлэлийн бодит нотолгоо юм. Тэрээр энх тайван, олон нийтийн сайн сайхан байдал, доромжлогдсон хүмүүсийг хайрладаг аймшигт хүчний эсрэг тэмцэж дасаагүй бусад улс төрчдийн нэгэн адил дэлхийн олон тав тухыг эрэлхийлж чадна.
Гэвч тэрээр нигүүлсэлтэйгээр амьдрах буюу үхэх замыг сонгосон нь Пакистаны ард түмэнд өөрийн эрч хүч, бурхнаас заяасан чадвараа зориулах гэсэн утгатай юм. Олон түмэнд үйлчлэх нь түүний хүсэл тэмүүлэл байв. Таван жилийн тэртээ 27-р сарын XNUMX-нд амиа алдахаасаа өмнө тэрээр нэг салбар эсвэл сегментээр хязгаарлагдахгүй, харин эдгээр харанхуй хүчнүүд гүрнүүдийн эгнээнд нуугдаж байсан улс орны хамгийн ширүүн дайснуудтай тулгарах болно гэдгийг мэдэж байсан. тэд хэт даврагчдын эгнээнд олдох байсан шигээ. Бодит байдал дээр эдгээр элементүүд сэтгэлгээний эрх чөлөө, хорио цээргүй, дарангуйлалгүйгээр амьдрах эрх чөлөөний дайснууд байв. Б.Б.Шахид нь иргэний, хувь хүний эрх чөлөө, олон нийтийн эрх мэдлийн бамбар тээгч байсан нь гэгээрсэн үзмэрчийг хэд хэдэн удаа хөнөөхөөр завдсан эдгээр хорлон сүйтгэгч хүчний замд том саад тотгор болсон гэж үздэг.
Гэвч Б.Б.Шахидыг хөнөөсөн хүмүүс түүний эрхэм зорилгыг бууруулж болохгүй гэдгийг ухаарсангүй, хүн төрөлхтөн, эрдэм мэдлэг, ард түмнийг чөлөөлөх тэрхүү эрхэм зорилгыг таслан зогсоох талаар юу ярих билээ. Ийм номлолууд үхдэггүй. Беназир өөрийн итгэл үнэмшил, ард түмний гэрэлт хувь заяанд итгэх итгэл, байлдааны хууль, хүчирхэг цэргийн дарангуйлагчид, аймшигт хунтагууд, байгууллагуудын зүрх сэтгэлээс арчигдаж чадахгүй гэсэн эрхэм зорилгынхоо үргэлжлэлээр бидний дунд амьдарч байгаа нь эргэлзээгүй. Пакистаны ард түмний оюун ухаан. Тэгэхээр ард түмэн “Зинда Хай биби, Зинда Хай” гэсэн лоозон дэвшүүлэхдээ тэрийг л хэлдэг. Тэр тэдний дотор харанхуй замууд, амьдралын өгсөлт, уруудах замд таныг хөтлөх гэрэлт цамхаг мэт амьдардаг.
Бүтээгч ЗАБ Шахид, Б.Б.Шахид зэрэг өндөр гэгээрсэн сүнснүүдийг энэхүү адислагдсан улсад бэлэглэсэн бөгөөд эдгээр гэгээрсэн сүнснүүдийн цорын ганц эрхэм зорилго нь Пакистаныг хамгийн хүчирхэг улс болгон хувиргах явдал байсан тул Беназир Бхуттогийн алуурчид Пакистан бол адислагдсан үндэстэн гэдгийг ойлгоогүй. дэлхийн чинээлэг, нэр төртэй улсууд. Б.Б.Шахедын ажлын арга барилыг судлах завшаан тохиосон хүмүүс түүнийг дэлхийн болон үндэсний сүүлийн үеийн үйл явдлын талаар асар их мэдлэгтэй байдгаараа дэлхий даяар хэр их хүндлэгдэж байсныг сайн мэднэ. Мөн дэлхийн дипломат харилцаанд тэрээр гадаадын удирдагчид, дипломатчдаас хамгийн ухаалаг, хашир хүмүүсийг ч гүйцэж түрүүлж, гадаадынхантай хийсэн хэлэлцүүлгийн үеэр түүний бүх яриа хэлэлцээний гол зорилго нь институцийг бэхжүүлэх, ардчиллыг бэхжүүлэх замаар Пакистаны ард түмнийг хүчирхэгжүүлэх, бүх төрлийн сөрөг нөлөөг тэсвэрлэх явдал байв. дарамт шахалтын талаар би Беназирын мэргэн ухаан, айдасгүй байдлаас шууд суралцах олон боломж олдсондоо өөрийгөө маш азтай хүн гэж боддог. Би түүнийг бүх талаараа ер бусын, нэр төртэй хүн гэдгийг олж мэдсэн гэдгээ үнэнч шударгаар хэлье. Түүнийг айдасгүй байсан гэж хэлэхэд би үүнийг хэлэх гэсэн юм. Тэр хэзээ ч өөрийн хүнд заналхийллээс айдаггүй. Түүний хувь заяаг шийдэгч хэмээн Төгс Хүчит Аллахад итгэх итгэл нь өө сэвгүй байсан бөгөөд тэрээр шоронд хоригдож байхдаа, олон янзын гай зовлонтой тулгарахдаа үргэлж хатуу, зоригтой зогсож байв. Мөн бид Б.Б.Шахидын бусад ер бусын чадваруудын талаар ярихдаа түүний уйгагүй, хурдан шийдвэр гаргах чадварыг багтаадаг. Түүний эвлэрэх бодлогын хувьд энэ нь зарим хүмүүсийн бодож байгаа шиг бодлого, стратеги биш байсан. Үүний оронд философи байсан. Зарим хүмүүс үүнийг Беназирын улс төрийн стратеги болон бусад ардчилсан бус хүчнүүдийг эсэргүүцэх зорилгоор баталсан улс төрийн стратеги гэж хэлдэг. Харин зарим хүмүүс ардчилсан замаар сонгогдсон засгийн газрууд нь тогтоосон хугацаанд бараг л оршин тогтнож чаддаггүй дэлхийн олон оронд хараал гэж үздэг бүрэн эрхийн хуваагдлын сөрөг үр дагаврыг саармагжуулах зорилгоор Б.Б.Шахид эвлэрлийн стратегийг баталсан гэж зарим хүмүүс хэлж байна. Баримт нь эвлэрэх нь Б.Б.Шахидын философи байсан юм. Тэрээр өөрийн улс төрийн эвлэрлийн бодлого, Ардчиллын Харти хэлбэрээр практик илрэлийг нь олж харсан хуваалцах философид итгэдэг байв.
Тэр золиослол, хуваалцах сэтгэлд итгээгүй байсан бол улс төрийн өрсөлдөгчдийнхөө гарт хань ижилээ удаан хугацаагаар шоронд хоригдож, өөртөө болон намын нөхдийнхөө золиослолыг мартахгүй байх байсан.
Б.Б.Шахидын эвлэрлийн философийн нэг эерэг үр дүн бол мандат хуваах нь ардчиллыг доройтуулдаг сул тал болохын оронд төрийн хүчирхэг байдал болон хувирсан явдал юм.
Захиргааны болон манлайлах чадварын талаар ярихад, засаг захиргаа, эдийн засаг, технологийн янз бүрийн түвшинд өндөр туршлагатай технократууд болон төрийн албан хаагчдад зааварчилгаа өгөх чадвартай улстөрчид тун цөөхөн байдгийг туршлагаараа хэлье.
Түүний харааны тод байдлын хувьд энэ нь үнэхээр гайхалтай байсан. Өрсөлдөгчид нь хүртэл түүний алсын харааг дотооддоо төдийгүй гадаадад хүлээн зөвшөөрч байсан. Эцэст нь хэлэхэд би Б.Б.Шахид нь түүний харизматик аав ЗАБ Шахидын адил олон түмэн бол эрх мэдлийн эх булаг гэдэгт зүрх сэтгэлээсээ итгэдэг байсныг хэлмээр байна. ('Taaqat ka surchushma awam hein). Энд би бас Б.Б.Шахидаас иш татмаар байна. Тэрээр хэлэхдээ: "Амьдралд сорилтууд байдаг, гэхдээ би манлайлал нь ялагдлыг шингээж, түүнийг даван туулах чадвараас ихээхэн хамаардаг гэж би боддог. Одоо би улс төрд хорь гаруй жил ажилласны эцэст амжилтанд хүрсэн хүн, бүтэлгүйтсэн хүмүүсийн ялгаа нь ухралтыг шингээх чадвар юм байна гэсэн хатуу дүгнэлтэд хүрсэн. Учир нь амжилтад хүрэх замд ухралт тохиолдож, бууж өгөх нэгэн ч, “Үгүй ээ, бид цаашаа явна” гэж хэлэх хүмүүс ч бий. Тиймээс энэ нь бүтэлгүйтлийг шингээх чадвар юм."
*Холбооны мэдээлэл, өргөн нэвтрүүлгийн сайд, Пакистаны Засгийн газар
