Сүүлийн 10 жилийн хугацаанд лалын шашинт иргэдийг өөрчилдөг болсон.
Рам Жанмабхооми хөдөлгөөний үүсэл дэвшил, хурцадмал байдал, шийдвэр нь эцэстээ Рам сүмийг дэмжсэн дээд шүүхийн шийдвэр, Сүнни Вакфын зөвлөлд лалын сүм барихын тулд өөр таван акр газар олгох тушаалыг засгийн газарт өгсөн нь мөн адил тэмцлийн эхлэл юм. Лалын шашинтан Энэтхэгт тусгаар тогтнолоо олж авсны дараах түүхэнд хэзээ ч байгаагүй.
Энэхүү маргааныг шийдвэрлэх үйл явц, улс төр нь 1991 онд ямар ч мөргөлийн газрыг өөрчлөхийг хориглох тухай "Бүсгүйчүүдийн мөргөлийн газар (тусгай заалтууд)" хуулийг батлахад хүргэсэн. Энэ нь 15 оны 1947-р сарын XNUMX-нд байсан аливаа мөргөлийн газрын шашны шинж чанарыг хадгалахыг заасан.
Энэхүү хууль нь Каши дахь Вишванат сүм, Матхура дахь Кришна Жанмабхооми болон тус улсын өөр хаана ч гэсэн цаашид маргаан үүсгэхээс татгалзсан. Гэсэн хэдий ч зөвхөн Каши, Матхура хоёр буцаад зогсохгүй Уттар-Прадешийн Самбхал нь Самбхалын сүмийн дор байрлах 5,000 жилийн түүхтэй сүм хийдийн ведийн үндсийг батлахад тэргүүн сайд "Йоги" Адитьянат тэргүүлснээр шинэ галын цэг болон гарч ирэв.
Эдгээр маргаан нь хойд Энэтхэг даяар лалын шашинтнуудын эсрэг үзэл санааг өдөөж байгаа бөгөөд энэ нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Тус улсын улс төрийн хүрээнийхэн ийм мэдэгдэл хийж, засаг захиргааны арга хэмжээ авснаар сүүлийн 10 жилийн хугацаанд лалын шашинт иргэдийг өөрчилдөг болсон.
Үхэр хамгаалах нэрийдлээр аймшигт линч хийж, хохирогчдыг торны цаана суулгаж байсан ч хууль дээдлэх ёс, Энэтхэгийн үндсэн хуулийн 21, 22 дугаар зүйлд заасан зөрчлийн талаар эрх бүхий албан тушаалтнуудаас нэг ч удаа асуулт асууж байгаагүй. Ийм тохиолдлууд үе үе гарсаар байгаа тул энэ нь Энэтхэгийн нийгмийн экосистемд байсаар байна.
Цагдаа, засаг захиргааны хамтын ажиллагаа
Ганга, Ямуна, домогт Сарсвати мөрний бэлчир Сангам дахь Прайаграж дахь "144 жилд нэг удаа" гэгддэг Маха Кумбхын гол зохион байгуулагч, Энэтхэгийн лалын шашинтнууд "өөр" гэдгийг онцлон тэмдэглэхийн тулд "Санатан"-ын уламжлалд итгэдэггүй хүмүүс дахин лалын шашинтнуудын уламжлалыг үл тоомсорлож болохгүй гэж хэлэв.
Цагдаа, хамгаалалтын ажилтнууд, иргэний захиргааны албан хаагчид шашин шүтлэгээ бодож сонгогдсон байх нь ойлгомжтой. Сүүлийн 10 жилийн хугацаанд цагдаа, захиргааны байгууллагуудыг нэгтгэх ажил чимээгүйхэн өрнөж байна. Харамсалтай нь манайд цөөнхийн шашны, тэр дундаа лалын шашинтнуудын харьяалагддаг ажилтнуудын сэтгэл санааг мэдэх ямар ч судалгаа алга, гэхдээ тэдгээр нь гүйцэтгэлийг үл харгалзан тусгаарлах, бусдын нөлөөнд автсан байх ёстой.
Урду хэл нь лалын шашинтны хамгийн сүүлийн үеийн тэмдэг болсон. Энэ нь Лалын удирдагчдын цэргүүд, ялангуяа Моголчуудын авчирсан Араб, Перс, Турк зэрэг олон хэлтэй эдгээр нутгийн аялгууны харилцан үйлчлэлээр одоогийн UP, Bihar мужуудын Браж, Авад, Бхожпур мужид үүссэн Энэтхэг хэл гэдгийг анхаарч үзэхгүй байна.
Шинээр гарч ирж буй Хиндави буюу Хади Боли нь эцэст нь урду, хинди хэлний эх сурвалж болсон. Урду хэл бол гайхамшигтай утга зохиолын уламжлалтай асар их баялаг хэл юм. Адитянатыг үл тоомсорлож, үл тэвчих байдал нь түүнийг Урду хэлээр орчуулах санал болгосноор мужийн Ассемблейд хурцадмал байдалд хүргэв.
Соёл иргэншил, парламентын яриа хэлцлийн арга барилыг хөл дор нь дарж, тэр санал гаргасан хууль тогтоогч руу хашгирч, лалын шашинтнуудын хувьд доромжилсон тайлбар болох "Катмуллапан"-ыг өөгшүүлж байна гэж хэлэв. Энэ хараалын үгийг Аллахабад хотын дээд шүүхийн шүүгч саяхан хэрэглэж байсан бөгөөд Дээд шүүхийн үймээн самуун, эсэргүүцлийг үл харгалзан мэдүүлгээ татахаас татгалзсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Бихар мужид Урду-Лалын шашинтнуудын үзэн ядалт улам бүр нэмэгдэж, Гаяа дахь багш нарыг урду хэлээр залбирал үйлдэхээр сургуульд шилжүүлсэн байна.
Самбалын сүмийн маргааныг зохион бүтээсэн ч саяхан тэмдэглэсэн Холи баяр нь олон нийтийг бусадтай харилцах шинэ хэрэгсэл болжээ. Холи баасан гаригт байсан нь лалын шашинтнууд өөрсдөд нь өнгө цацахаас зайлсхийхийг хүсвэл гэрээсээ гарахгүй байхыг уриалсан шалтаг болгон авчээ. Хиндучуудад зөвхөн хүссэн хүмүүстээ өнгө түрхэхийг зөвлөсөнгүй.
Үнэн хэрэгтээ UP-ийн дэд ахлагч цолтой офицер мусульманчуудыг гэртээ үлдэж, гэртээ залбирахыг илэн далангүй гуйжээ. Энэ мэдэгдэлд дургүйцэх үед Адитянат цагдааг өмгөөлж, өмнө нь бөх, Аржунагийн шагналт тэрээр "пехалван" гэж ярьсан байж магадгүй гэж хэлжээ. Гэмтлийг улам доромжилсон мэт хэд хэдэн газар лалын сүмийг бүрхэв. Энэ асуудлыг цэгцлэхийг олон нийтэд үлдээсэн бөгөөд тэд үүнийг маш сайн хийсэн.
Лалын шашинтнуудын эсрэг үг хэллэг бол ердийн үзэгдэл
Гуравдугаар сарын 11-нд Шри Кришна Жанмабхумигийн ерөнхийлөгч Сангарш Ньяс Динеш Фалахари Вриндаваны алдарт Банке Бихари сүмд бурхны хувцсыг мусульман гар урчууд урлахгүй байхыг шаарджээ. Ариун сүмийн санваартан Гянендра Кишоре Госвами уг хүсэлтийг няцаажээ. Вриндаван дахь бурхны нарийн нандин титэм, даашинзыг ихэвчлэн лалын гар урчууд урладаг гэж тэрээр батлав.
Шива Рудракша бурханд зориулсан ариун нандин зүүлтийг Каши дахь лалын шашинт гэр бүлүүд урладаг гэдгийг тэрээр онцлов. Мөн мусульман нийгэмлэгийн хөгжимчид онцгой тохиолдлуудын үеэр уламжлалт үлээвэр хөгжмийн зэмсэг нафири тоглодог; Олон алдартай Бхажан дуучид мөн лалын шашинтнуудаас гаралтай бөгөөд Бурхан Кришнад Севаа өргөдөг. Тэрээр энэхүү синкретик уламжлалыг өөрчлөхөөс татгалзсан.
Хэрэв эдгээр нь хангалттай биш байсан бол Баруун Бенгалын Ассамблейн сөрөг хүчний удирдагч Сувенду Адхикари лалын шашинтнуудын эсрэг байнга үзэн яддаг хүн лалын шашинтнуудын парламентын гишүүдийг байшингаас хөөх болно гэж Ассамблейд мэдэгдэв. Түүнийг Хинду хөзөр тоглосноос болж ерөнхий сайд Мамата Банержи зэмлэсэн байна. Тэрээр "Рамзан сарыг лалын шашинтнуудыг гомдоох зорилгоор зориудаар сонгож байна... цөөнхийн нийгэмлэгүүд тайван байх ёстой. Бүх шашны эв нэгдэл ялах болно" гэж тэр хэлэв.
Дээд шүүхийн шийдвэр гарч, “бульдозерчин” гэгдэх шүүгчийн эсрэг байн байн сануулсаар байгаа ч энэ явдал тасраагүй. Энэ нь хууль бус барилга байгууламжийг нураах нэрийдлээр бульдозер ашигладаг бөгөөд үүнийг зөвхөн мусульман шашинтан бодит болон зохиомол буруу үйлдэл хийсэн тохиолдолд л эрх баригчид хардаг.
Үймээн самуун, нийгмийн бага зэргийн зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд муж улсын засгийн газар болон цагдаа нар сэжигтний зургийг олон нийтийн газар наах гэж яарч байна.
Үйлдвэрлэлийн зөрчил
Эцэст нь хэлэхэд, лалын шашинт удирдагчдыг, ялангуяа Могалуудыг булшнаас нь ухаж, зөрчилдөөн, бусдыг бий болгох нь түгээмэл болж байна. Могалын сүүлчийн үр дүнтэй захирагч Аурангзеб бол хамгийн сүүлд амилуулсан хүн юм.
Аурангзеб нь захирагчийн хувьд дэлхий даяар ийм захирагчид байсан. Түүний тухай унших нь түүнийг дэмжихгүй, түүнийг баатар болгохгүй; гүргэмийн дэмжигчид түүний тухай ярьж байгаа хэнд ч шидэлсэн гэж буруутгаж байна. Сүнслэг лалын шашинт суннит шашинтай тэрээр Хинду болон Лалын шашинтнуудын эсрэг хаант засаглалын "харгислал" үйлдлийнхээ хажуугаар малгай оёж, ариун Коран судрыг хуулж амьжиргаагаа залгуулдаг байв; тэр хааны эрдэнэсийн санд амьдардаггүй байв. Бидний өнгөрсөн үеийн судалгааг өнөөгийн улс төрөөс салгах нь чухал юм.
Энэтхэгийн анхны Ерөнхий сайд Жавахарлал Неругаас илүү гэдгээ дэлхий дахинд зарлах гэж байсан тэр өдрөөсөө л хичээж ирсэн Нарендра Моди тус улсын хамгийн том цөөнхийг бусниулах явдлыг таслан зогсоохын тулд өөрийн агуу байдлыг илрүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах уу?
Бичигдсэн Ажай К. Мехра нь Утас
