मनिसा संग्रहालय

प्राचीन काळापासून सायपीलोस या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या पर्वताच्या उत्तरेकडील बाजूस वसलेला मनिसा हा प्रांत आजपर्यंत आपले जीवन चालू ठेवणाऱ्या निवासस्थानांपैकी एक आहे. होमरच्या अनुषंगाने, मनिसा आणि त्याच्या सभोवतालची स्थापना टेसेलियाच्या मॅग्नेटने केली आहे, ज्यांनी ट्रोइया युद्धात भाग घेतला होता आणि विशेषत: लिडियन्सच्या काळात ईसापूर्व 7 व्या - 6 व्या शतकात सभ्यतेचा पाळणा होता. मनिसा हे रोमन आणि बायझंटाईन साम्राज्याच्या काळातही सर्वात महत्त्वाचे शहर होते. 1313 मध्ये सरुहानबे यांनी स्थापन केलेल्या सरुहानोगुल्लरी रियासतची राजधानी असलेले मनिसा आणि ऑट्टोमन कालखंडातील राजपुत्रांचे शहर प्रजासत्ताक कालखंडात त्याचा धार्मिक, सांस्कृतिक आणि वास्तुशिल्पीय चेहरा बदलला आहे आणि प्रजासत्ताक कालखंडातील आधुनिक शहर आहे.

मनिसा लोक, शतकानुशतके या प्रदेशातील लोकसंख्येची जीवनशैली, उत्पादन शक्ती, विश्वास आणि आनंद दर्शविणारी कागदपत्रे संग्रह आणि संरक्षण, मूल्यमापन आणि प्रदर्शनाच्या मार्गाने भूतकाळातील त्यांचे विश्वासू ऋण फेडण्याचा प्रयत्न करत आहेत, त्यांनी जंगम सांस्कृतिक संपत्ती आणली आहे. मनिसा प्रांताच्या सीमेवर मनिसा येथे आणि ते संग्रहित केले आणि 29 ऑक्टोबर 1937 मध्ये प्रथमच, मुरादिये कॉम्प्लेक्सच्या मदरसा विभागात त्यांचे प्रदर्शन केले, ज्याची मांडणी एक संग्रहालय म्हणून करण्यात आली आहे, त्या समारंभात त्यावेळचे राज्यपाल, मुरात जर्मन सहभागी झाले होते.

मिमार सिनानचा मदरसा ज्यामध्ये घुमटाकार पोर्चेस आणि चौकोनाच्या जवळ आयताकृती आराखडा असलेल्या अंतर्गत अंगणाच्या सभोवतालच्या खोल्यांचा समावेश आहे. 1972 मध्ये संग्रहालयाच्या पुरातत्व विभागाच्या रूपात मदरशाच्या पूर्वेला वेगवेगळ्या कोनात असलेल्या अक्षावर असलेल्या मोठ्या आकारमानाची व्यवस्था करण्यात आली आहे.

संग्रहालयाच्या पुरातत्व विभागात संरक्षित आणि प्रदर्शित केल्या जाणार्‍या सांस्कृतिक संपत्ती विशेषत: लिडिया प्रदेशात राहणाऱ्या लोकांचे सांस्कृतिक चरित्र आणि जीवनशैली प्रतिबिंबित करण्याच्या दृष्टीने महत्त्वपूर्ण आहेत. विभागातील सर्व कामे लिडिया प्रदेशातील तुमुलस निवासस्थानातून आणि सार्डिस “सालिहली”, फिलाडेल्फिया “अलाशेहिर”, थ्यातेरा “अखिसर”, ज्युलिया – गॉर्डोस “गॉर्डेस”, सैताई “डेमिरसी”, यांसारख्या पुरातन शहरांमधून आणली गेली आहेत. अपोलोइस “मेसिडिए – अखिसार”, मॅग्नेशिया अॅड सिपाइलस “मनीसा”, स्ट्रॅटोनिकेया – हॅड्रियानोपोलिस “सिलेडिक – किरकागाक”, नक्रासा “बाकीर – किरकागाक”, अटालिया “सेल्किली – अखिसार”, डाल्डिस “केमर” – कुल्बलार” , Aigai “Manisa”, Kharakipolis “Çağlayan – Gördes”, Maioneia “Menye – Kula”, इ.

या संग्रहात, कांस्य युगापासून बायझंटाईन कालावधीच्या समाप्तीपर्यंतच्या प्रदेशातील समृद्ध संस्कृती पाहणे शक्य आहे.
सूप स्वयंपाकघर च्या porches अंतर्गत; पहिल्या काळापासून पूजल्या जाणार्‍या देवतांची पंथीय शिल्पे, जसे की प्रचुरता देवी काइबेले आणि अथेना, डायोनिसस, हर्मीस आणि रोमन कालखंडातील शिल्पे आणि पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये दर्शविणारी प्रतिमा प्रदर्शित केली आहेत.

बायझंटाईन कामांमध्ये, मेरी – ख्रिस्त, गॅब्रिएल आणि मायकेल देवदूतांचे संगमरवरी आराम, सार्डिसमधील व्हॉल्टेड थडग्यातून आणलेले मोर असलेले ग्रेव्ह फ्रेस्को, चांदीचे बायबल केस आणि विविध ख्रिश्चन चिन्हे आणि विविध प्रकारच्या मेणबत्त्या वैशिष्ट्यांचे प्रतिबिंबित करणार्‍या मांडणीत प्रदर्शित केल्या आहेत. त्यांच्या मासिक पाळीची उत्तम प्रकारे.

संग्रहालयातील नाणे संग्रहात; आपल्या प्रदेशात, विशेषत: सार्डिसमध्ये सर्वात प्राचीन काळापासून आणि ऑट्टोमन कालखंडाच्या समाप्तीदरम्यानच्या काळातील नाणी कालक्रमानुसार आढळू शकतात; सोनेरी मुकुट, अंगठ्या, कानातले, बांगड्या, चांदीची भांडी आणि लाडू, कांस्य मूर्ती, हस्तिदंती हेअरपिन, यापैकी प्रत्येक प्रागैतिहासिक, पुरातन, क्लासिक, हेलेनिस्टिक, रोमन आणि बायझंटाईन कालखंडातील संस्कृतींशी संबंधित असलेल्या छोट्या शोधांचे नमुने आहेत. संकलन (चित्र – 5 – 5a – 5b).
संग्रहालयाचा सर्वात मोठा हॉल, ज्याला सार्डिस हॉल म्हणतात, तुर्की आणि जागतिक संग्रहालयांमध्ये एक महत्त्वाचे स्थान आहे, हे 1957 पासून आजपर्यंत केलेल्या सार्डिस उत्खननातून मिळालेल्या कामांसाठी राखीव ठेवण्यात आले आहे. या हॉलमध्ये, आम्हाला लिडियन्सची कामे आढळतात, जी (पूर्व) 7 व्या शतकापासून एक मजबूत राज्य बनली आहे आणि सुरुवातीच्या लिडिया सार्डिस ते उशीरा सार्डिस यांच्यातील सांस्कृतिक देवाणघेवाण पूर्ण स्वरूपात आढळू शकते. येथे, सार्डिसचे देव, सार्डिसचे पेय आणि स्वयंपाकघरातील भांडी, धार्मिक भोजनाचा भौतिक डेटा, सार्डिस प्रशासनाच्या घरांचे विविध दागिन्यांचे साचे आणि मजल्यावरील मोझॅक आणि 6 व्या शतकाच्या मध्यभागी पर्शियन लोकांविरुद्धच्या युद्धात वापरलेले कांस्य हेल्मेट. आणि विविध तोफा सापडतात. त्याच वेळी, सार्डिसच्या उत्तरार्धात सिनेगॉगमध्ये वापरलेले खड्डे आणि दुहेरी सिंह मूळच्या अनुरूप रचनांमध्ये लोकांसमोर सादर केले जातात.

संग्रहालयाच्या शिल्पकलेच्या हॉलमध्ये, सिनेगॉग मोज़ाइक, ऍफ्रोडाईट, तरुण मुलगी, तरुण क्रीडापटूंची शिल्पे, पुरुष आणि स्त्रियांची मोठ्या आकाराची शिल्पे, ज्यांनी त्यांच्या अटींमध्ये सार्थकता दर्शविली आणि ज्यांचा शहर आयोग आणि कोरीव कामांनी गौरव केला. पौराणिक कथांमध्ये महत्त्वाचा भाग असलेल्या कथांशी संबंधित रचनांचे प्रदर्शन केले जाते.

25000 बीसी मध्ये या प्रदेशात राहणाऱ्या होमो सेपियन प्रजातीच्या मानवांच्या जीवाश्मांच्या पायाचे ठसे दुसर्‍या एका हॉलमध्ये, चोचीच्या तोंडाची आणि तीन पायांची सिरेमिक भांडी आणि कांस्यचे उत्कृष्ट नमुने म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या रायटोन्सच्या विविध आवृत्त्या पाहणे शक्य आहे. या प्रदेशातील प्रागैतिहासिक निवासस्थानांमधून येणारी मृत दफन संस्कृती आणि संगमरवरी बनवलेल्या मूर्ती या प्रदेशातील उपासनेचे नमुने आणि सुरुवातीच्या काळातल्या देव कल्पना प्रतिबिंबित करतात, एक महत्त्वाचा गट बनवणारी कामे (सायकटर, अँफोरा, कायलिक्स, विविध कांस्य तोफा) प्रतिनिधित्व करतात. क्लोझोमेनाई शहराशी संबंधित मिकेन पीरियड आणि कुक्ड अर्थ सारकोफॅगी आणि इतर लहान शोध.

मनिसा संग्रहालयाच्या अंतर्गत आणि बाह्य प्रांगणात प्रदर्शित केलेल्या शिलालेख आणि स्टेल्सची जास्त संख्या शास्त्रज्ञ आणि लोक तसेच संग्रहालयातील कर्मचार्‍यांनी लिखित दस्तऐवजांना दिलेले व्याज दर्शवते, जरी सर्वात प्रभावी कारण म्हणजे लिखित दस्तऐवजांमध्ये समृद्ध एपिग्राफिक दस्तऐवज. प्रदेश मनिसा आणि त्याच्या सभोवतालच्या पृष्ठभागावरील संशोधन आणि उत्खननात मिळालेले शिलालेख तपासले गेले आणि संग्रहालयात नेले गेले आणि त्यांच्या विषयांवर लेख लिहिले गेले. या शिलालेखांमध्ये, पुरातन काळातील लिडियाचा सांस्कृतिक इतिहास आणि सामाजिक-आर्थिक संरचनेशी संबंधित अभिव्यक्ती, देशाची सेवा करणाऱ्या व्यक्तींना कसे सन्मानित केले गेले, सम्राट आणि राजांची परिपत्रके, रोमन कालखंडातील शहरांमधील अंतर दर्शविणारे टप्पे आढळतात. , धर्म - रोमन आणि बायझँटाईन काळातील संबंधित अभिव्यक्ती.

मुराडीये कॉम्प्लेक्सचा मदरसा भाग एक विभाग म्हणून व्यवस्था केला आहे जिथे आज अनाटोलियन तुर्की कलांचे नमुने प्रदर्शित केले जातात. सरुहान, ऑट्टोमन आणि प्रजासत्ताक काळात लष्करी, धार्मिक आणि नागरी जीवनात ज्या वस्तूंचा वापर केला जातो त्या विभागात सर्वात जुनी तारीख असलेले काम म्हणजे मनिसा उलू मशिदीच्या मीनबारच्या लाकडी दरवाजाचे पंख. कुंडेकरी (इंटरलॉकिंग) तंत्राने नट झाडापासून बनवलेल्या दरवाजाच्या पंखांवर लाकडी कोरीवकाम आणि हस्तिदंत जडवण्याच्या कलेच्या परिपूर्णतेशिवाय, "युसुफोउलु फकीह" च्या नमुन्यांनुसार हे डाकी ओउलू मेहमेट यांनी बनवले आहेत असे नमूद करणारा एक शिलालेख अस्तित्वात आहे. ” कामाला ऐतिहासिक दस्तऐवजाचा दर्जा प्राप्त होतो. विशेषत: 16व्या शतकात अनाटोलियन तुर्की कलेमध्ये शीर्षस्थानी पोहोचलेल्या एन्कास्टिक टाइल कलेचे नमुने, सोनेरी चांदीच्या धाग्यांच्या सजावटीचे भाग, हस्तलिखित कामे आणि 17व्या - 18व्या शतकातील लेखनाची साधने अशा प्रदर्शनांचा समावेश आहे. प्रेक्षकांचे लक्ष. 1965 मध्ये टोपकापी पॅलेस म्युझियममधून हस्तांतरित केलेली कामे 19व्या शतकातील राजवाड्याच्या जीवनाशी संबंधित माहिती देण्याच्या दृष्टीने महत्त्वपूर्ण आहेत. त्यापैकी, सुलतानच्या समोर येणारा प्रत्येकजण त्याच्या हाताला आणि स्कर्टला चुंबन घेऊ शकत नाही हे दर्शविणारा सॅटिन बेल्ट, परंतु सिंहासनाच्या बाजूने लटकलेल्या "सिंहासन पट्ट्या" आणि संपूर्ण शरीर झाकणाऱ्या सुलतानच्या शेव्हिंग ऍप्रनचे चुंबन घेतो; सोनेरी धाग्याने सुशोभित केलेले आंघोळीचे टॉवेल्स; “सुरे सॅक” ज्यामध्ये दरवर्षी तीर्थयात्रेच्या हंगामापूर्वी काबाच्या दुरुस्ती आणि देखभालीसाठी खर्च केला जाणारा पैसा प्रेक्षकांचे लक्ष वेधून घेतो. जाळीने विणलेले पोलादी चिलखत, सोनेरी नमुन्याचे शिरस्त्राण व गुडघ्याचे संरक्षण, गेंड्याच्या कातडीपासून बनविलेले ढाल, धनुष्यबाण, अंगठा, कुस्ती संरक्षण आणि जडलेल्या मातेने सुशोभित केलेल्या रायफल - मोती आणि अस्थी आणि युद्ध साधने आणि स्टीलच्या तलवारी, ज्यावर मालक आणि मास्टरची नावे लिहिली आहेत ही संग्रहालय संग्रहातील दुर्मिळ कामे आहेत.

राजवाड्यातील वस्तू, धार्मिक कार्ये आणि लष्करी तोफा याशिवाय, अनाटोलियन माणसाचे दागिने असलेले चांदीचे दागिने आणि डोक्यावरच्या कपड्यांचे दागिने असलेले हाताने रंगवलेले कपडे; तुर्की स्त्रीची कौशल्ये आणि प्राधान्य दर्शविणारे हाताने बनवलेले कव्हर्स, टॉवेल आणि कपडे हे मूल्यांचा खजिना आहे, हे सर्व संग्रहालयाद्वारे प्रदर्शित केले जाऊ शकत नाही.

थ्यतेरा

मनिसा प्रांतातील अखिसार जिल्हा केंद्राच्या सीमेवर असलेले थ्यतेरा पुरातन शहर आज आधुनिक निवासस्थानाखाली राहिले आहे.
आधुनिक शहराच्या मध्यभागी असलेल्या आणि 1968 - 1971 या वर्षांमध्ये टेपे स्मशानभूमी म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या भागात केलेल्या उत्खननात; दुस-या-चौथ्या शतकादरम्यानचा एक पोर्टिको आणि ५व्या-६व्या शतकातील इमारतीचे अवशेष सापडले आहेत. रोमन साम्राज्य काळात पश्चिम अॅनाटोलियाच्या अनेक शहरांमध्ये स्तंभ बांधलेल्या रस्त्यांपैकी पोर्टिको आहे. अब्सिसा असलेली इमारत एक बेसिलिका असल्याचे मानले जाते ज्यामध्ये धार्मिक कार्य नाही.

शहराची सर्वात जुनी धार्मिक रचना असलेल्या उलू मशिदीच्या बांधकामाची तारीख निश्चितपणे ज्ञात नसली तरी, स्थापत्यशास्त्रीय निष्कर्षांवरून असे दिसून येते की ते मूर्तिपूजक मंदिर म्हणून बांधले गेले आणि ख्रिस्ती काळात चर्चमध्ये रूपांतरित झाले. 15 व्या शतकात तिचे मशिदीत रूपांतर झाले आहे.

शहराचे एक्रोपोलिस टेकडीवर आहे, जिथे अखीसर राज्य रुग्णालय आहे.

फिलाडेल्फिया 
शहराचा एक मोठा भाग, जो मनिसा प्रांतातील अलासेहिर जिल्ह्याच्या सीमेवर आहे, आज आधुनिक निवासस्थानाखाली राहिला आहे.
फिलाडेल्फिया, ज्याची स्थापना अटॅलोस फिलाडेल्फॉस 2रा याने केली आहे, जो पेर्गॅमॉन राजा आहे, तिथल्या मंदिरांच्या जास्त संख्येमुळे आणि रोमन कालखंडात शहरात होणार्‍या सणांमुळे याला “स्मॉल अथेना” असे संबोधले जाते. बायझंटाईन काळात आपले महत्त्व टिकवून ठेवलेल्या या शहराला त्या काळात भक्कम तटबंदीने वेढले गेले आहे.

फिलाडेल्फिया येथे केलेल्या उत्खननात रोमन कालखंडातील एक थिएटर आणि मंदिर सापडले आहे. नाट्यगृहात उत्खननाच्या कामांदरम्यान, देखाव्याचा मोठा भाग (स्टेज बिल्डिंग) आणि गुहेचा एक छोटा भाग (बसलेला भाग) दिवसाच्या प्रकाशात आणला गेला आहे. मंदिरापासून, जे दुसऱ्या शतकात बांधले गेले असे मानले जाते, आज फक्त पाया आणि काही संगमरवरी आर्किट्रेव्ह ब्लॉक्स पोहोचले आहेत.

शहरातील सर्वात भव्य स्मारकांपैकी एक सेंट जीन चर्च आहे, ज्याचे फक्त तीन खांब संरक्षित केले जाऊ शकतात. 6व्या शतकात बांधण्यात आलेली बॅसिलिका नंतरच्या काळात दुरुस्तीच्या अधीन आहे.

उत्खननादरम्यान सापडलेली दुसरी इमारत म्हणजे बायझंटाईन शहराच्या भिंतीशी संबंधित "पूर्व दरवाजा" नावाचा प्रवेशद्वार आहे. दोन टॉवर्ससह संरक्षित दरवाजा, ज्यापैकी एक अर्ध-गोलाकार आहे आणि दुसरा आयताकृती योजना आहे, तुर्की हल्ल्यांदरम्यान बंद करण्यात आला होता आणि त्या तारखेपासून वापरला गेला नाही.

आयगाई 
आयगाई शहर, जे मनिसा प्रांताच्या पश्चिमेला खडकाळ जमिनीवर, कोसेलर गावाच्या सीमेवर, यंट पर्वत प्रदेशात, हेरोडोटसने नमूद केलेल्या 12 आयोल शहरांपैकी एक आहे.

पुरातत्व डेटाच्या अनुषंगाने, शहराचा इतिहास पुरातन कालखंडात (6वे आणि 7वे शतक) परत जातो आणि हेलेनिस्टिक कालखंडातील हे शहर एक महत्त्वाचे केंद्र बनले आहे. या कालावधीत अनेक नवीन इमारती बांधण्यात आल्या असून शहरातील पसरलेल्या परिसराचे रुंदीकरण करण्यात आले आहे. 17 मध्ये झालेल्या भूकंपामुळे मोठे नुकसान झालेल्या या शहराची पुनर्बांधणी सम्राटाच्या काळात झाली.

टायबेरियस.

आयगाई शहराचे अवशेष ज्या भागावर आहेत, त्या प्रदेशाला नेमृतकळे असे म्हणतात. जमिनीच्या स्थितीनुसार शहरातील भिंती बांधण्यात आल्या आहेत. शहराच्या भिंतींमध्ये, तीन मजले असलेली अगोरा इमारत आणि त्यासमोर एक स्टोआ आणि या इमारतीला धारण करणार्‍या मजबुतीकरण भिंती पूर्वेला आहेत; बुलेउटेरियन हे अगोरा च्या उत्तरेस स्थित आहे; टेरेस - तटबंदीचे स्टेडियन दक्षिणेस आहे; थिएटर पश्चिमेला आहे; डेमेत्रे मंदिर थिएटरच्या पश्चिमेस स्थित आहे; पेरिप्टेरोस प्लॅनसह दुसर्‍या मंदिराचे अवशेष उत्तरेस आहेत.

शहराच्या पूर्वेला अंदाजे ६-७ किमी अंतरावर, कोकाडेरे पलंगावर अपोलो मंदिराचे अवशेष आहेत. शहरात अद्याप कोणतेही उत्खनन झालेले नाही.

सरदेस पुरातन शहर

लिडिया किंगडमची राजधानी असलेले सार्डेस शहर, ख्रिस्तपूर्व सहाव्या शतकात पर्शियन लोकांनी लिडिया राज्याचा नाश केल्यानंतर पर्शियन केंद्र बनले आहे. हेलेनिस्टिक आणि रोमन कालखंडात आपले महत्त्व कायम ठेवणारे आणि बायझंटाईन कालखंडात बिशपशिप केंद्र बनलेल्या या शहराचे नाव आज सलीहलीजवळील सार्ट शहरासह जिवंत आहे.

सार्डेस उत्खनन पहिल्या महायुद्धापूर्वी सुरू झाले आणि हार्वर्ड आणि कॉर्नेल विद्यापीठे आणि अमेरिकन ईस्टर्न सायन्सेस रिसर्च इन्स्टिट्यूट यांच्या संयुक्त सहभागाने 1958 पासून कोणत्याही व्यत्ययाशिवाय सुरू आहे. या उत्खननात शहराच्या विविध संज्ञांशी संबंधित महत्त्वाची माहिती देणारे सापडले आहेत. “लिडिया पीरियड गोल्ड रिफाइनिंग आणि प्रोसेसिंग वर्कशॉप्स”, जेथे लिडिया राज्याच्या संपत्तीच्या स्त्रोतांपैकी एक म्हणून दर्शविलेले सोने, उत्खनन, शुद्ध आणि प्रक्रिया केली जाते, 1968 मध्ये उत्तर पाकटोलोस प्रदेशात आढळते.

“बिंटेपे” प्रदेश, जिथे लिडिया राजाच्या कबरी आहेत, हे असे क्षेत्र आहे जिथे अनेक मोठ्या आणि लहान तुमुली आहेत. इजिप्शियन पिरॅमिडशी तुलना करणार्‍या या तुमुली पुरातन काळातही प्रसिद्ध होत्या.

शहरातील एक्रोपोलिसला उंच आणि उंच टेकडीचे स्वरूप आहे. येथे, इ.स.पूर्व 6 व्या शतकातील लिडियन दगडी कारागीर प्रतिबिंबित करणार्‍या शहराच्या भिंतींव्यतिरिक्त, बायझंटाईन काळातील किल्ल्याचे अवशेष आढळून आले आहेत. या निष्कर्षांवरून असे दिसून आले आहे की एक्रोपोलिसचा दीर्घकाळ संरक्षणाच्या उद्देशाने वापर केला जात होता.

आर्थेमिस मंदिर

हे मंदिर, ज्याचे बांधकाम हेलेनिस्टिक कालखंडात सुरू झाले होते, ते बहुधा जुन्या कायबेले पंथाच्या पवित्र परिसरात होते. हे मंदिर आयोनियन शैलीत आहे आणि त्यात स्यूडोडिप्टेरोस योजना आहे. सुरवातीला ते आर्थेमिसच्या नावाने बांधले गेले आहे. नंतरच्या कालखंडात, मंदिराच्या कोठडीचे चार भाग केले गेले आहेत आणि या विभागांमध्ये आर्थेमिस, झ्यूस पोलियस, रोमन सम्राट अँटोनिनस पायस आणि त्याची पत्नी फॉस्टिना यांच्याशी संबंधित शिल्पे आढळली आहेत. 17 मध्ये झालेल्या भूकंपात नष्ट झालेले हे मंदिर टायबेरियसच्या काळात जुन्या योजनेनुसार पुन्हा बांधण्यात आले आहे. चौथ्या शतकात आग्नेय कोपर्यात एक चॅपल जोडले गेले आहे.

बाथ - जिम्नॅशन कॉम्प्लेक्स

पुरातन शहराच्या मध्यवर्ती भागात असलेल्या इमारतीचा आराखडा "एम्पायर प्रकार" म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या गटामध्ये समाविष्ट केला आहे. या प्रकाराचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्याच्या खोल्या आणि हॉल सममितीने सरळ अक्षावर बसवणे आणि मध्यभागी एकाच खोलीत त्यांचे संयोजन.
बाथच्या पूर्वेकडील अर्ध्या भागाला व्यापणारे पॅलेस्ट्रा (चौकोनी अंगण) - व्यायामशाळा संकुलाचा वापर क्रीडा क्रियाकलापांसाठी केला जात असे आणि या ठिकाणाच्या पश्चिमेकडील व्हॉल्टेड हॉलचा वापर स्नानगृह म्हणून केला जात असे. पॅलेस्ट्राहून बाथ विभागात जाण्यासाठी स्तंभ असलेल्या दोन मजल्यांच्या जागेला संगमरवरी अंगण म्हणतात.
2 र्या शतकाच्या मध्यभागी पूर्ण झालेली ही इमारत विविध कालखंडात अनेक दुरुस्तीच्या अधीन आहे.

सिनेगॉग

शहरातील बाथ-जिमनाशन कॉम्प्लेक्सच्या पॅलेस्ट्राच्या दक्षिणेला असलेली बॅसिलिका स्वरूपातील इमारत रोमन साम्राज्य काळात (३रे शतक) सिनेगॉगमध्ये रूपांतरित झाली आहे. त्यात स्तंभ आणि मुख्य ठिकाण असलेले प्रवेशद्वार अंगण आहे. मुख्य ठिकाणी, ज्याची क्षमता अंदाजे एक हजार लोकांची आहे असे मानले जाते आणि प्रवेशद्वार विभागात, मजला मोझॅकने झाकलेला होता आणि भिंती रंगीत संगमरवरींनी झाकल्या होत्या.