म्यानमारमधील मुस्लिम अल्पसंख्याकांना भीती आणि अविश्वासाचा सामना करावा लागतो

यांगून या शहरात रात्र खूप गडद असू शकते, जेथे रस्त्यावरील दिवे, जेव्हा असमान वीज पुरवठ्यामुळे चमकतात आणि बंद होतात. पहाटेपर्यंत त्यांच्या शेजारचे रक्षण करणार्‍या मुस्लिम पुरुषांच्या गटासाठी, खड्डेमय रस्ते आणि गल्लीबोळांमध्ये काय लपलेले आहे हे कधीच स्पष्ट होत नाही.

“सरकार आमच्या सुरक्षेची हमी देऊ शकत नाही,” U Nyi Nyi, एक व्यावसायिक जो 130 पुरुषांपैकी अर्धा डझन प्लॅस्टिकच्या खुर्चीवर बसला होता, त्याने एका सुधारित मुस्लिम शेजारच्या घड्याळ कार्यक्रमासाठी आयोजित केला होता.

देशातील बौद्ध बहुसंख्य लोकांसोबत अनेक दशकांच्या शांततापूर्ण सहअस्तित्वानंतर, मुस्लिमांचे म्हणणे आहे की त्यांना आता पुढील हल्ल्याची भीती वाटत आहे. गेल्या वर्षभरात, ते म्हणतात की देशभरातील अनेक हिंसक घटनांनी ज्यांच्या नेतृत्वाखाली बौद्ध जमावाने हल्ला केला होता, त्यांनी त्यांना शिकवले आहे की हिंसाचार त्यांच्या शेजारी आला तर ते स्वतःच आहेत.

"मला वाटत नाही की पोलिस आमचे संरक्षण करतील," श्री न्यी न्यी म्हणाले.

अतिपरिचित वॉच प्रोग्राम, कोणत्याही संशयास्पद बाहेरील व्यक्तींची तपासणी करणारे आणि लाकडी क्लब आणि धातूचे दांडे जवळच लपवून ठेवणारे पुरुषांचे एक मोटली कॉर्प्स, पूर्वी बर्मा म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या म्यानमारमधील बौद्ध आणि मुस्लिमांमधील संबंध किती बिघडले आहेत याचे प्रतीक आहे.

देशातील ५५ दशलक्ष लोकसंख्येपैकी सुमारे ९० टक्के लोकसंख्या बौद्ध असून ४ ते ८ टक्के मुस्लिम आहेत.

ब्रिटिश औपनिवेशिक काळापासून, यंगून, पूर्वी रंगून, हे एक बहुसांस्कृतिक शहर आहे जिथे बौद्ध लोक मुस्लिम, ख्रिश्चन आणि हिंदूंसोबत आनंदाने राहतात. मशिदी आणि बौद्ध पॅगोडा अक्षरशः एकमेकांच्या सावलीत आहेत.

आता भीती आणि संशयामुळे दोन समुदायांमधील व्यवहार कलंकित होतात, असे मुस्लिमांचे म्हणणे आहे.

"आम्ही एकमेकांवरचा विश्वास गमावत आहोत," यू आय, मुस्लिम वापरलेल्या कार विक्रेत्याने सांगितले. "बौद्ध आणि मुस्लिम यांच्यातील कोणताही व्यावसायिक व्यवहार एका घटनेत बदलू शकतो."

हिंसाचाराचे मूळ, ज्याने गेल्या वर्षभरात सुमारे 200 मुस्लिमांचा मृत्यू झाला आहे, अंशतः वसाहती वर्षांचा वारसा दिसून येतो जेव्हा भारतीय, त्यापैकी बरेच मुस्लिम, नागरी सेवक आणि सैनिक म्हणून देशात आले आणि बर्मी बौद्धांमध्ये नाराजी पसरली. अलिकडच्या काही महिन्यांत कट्टरपंथी भिक्षूंनी त्या ऐतिहासिक तक्रारींवर आधार घेतला आहे, अशी भीती निर्माण केली आहे की मुस्लिमांना बौद्धांपेक्षा जास्त मुले आहेत आणि ते देशाचे बौद्ध चरित्र सौम्य करू शकतात.

आतापर्यंत देशातील सर्वात मोठे शहर असलेले यंगून मुख्यतः हिंसाचारातून बचावले आहे. परंतु शहरात काही किरकोळ चकमकी झाल्या आहेत ज्यामुळे येथे चिंतेची तीव्रता वाढली, बौद्ध आणि मुस्लिम दोन्ही समुदायांमध्ये प्रलंबित हल्ल्यांबद्दल अफवा पसरल्या.

मार्चमध्ये बौद्ध जमावाने मध्यवर्ती शहर मेकटिला फाडल्यानंतर काही दिवसांनी, पुरुषांनी भरलेले दोन ट्रक श्री न्यी न्यी यांच्या शेजारी आले आणि त्यांनी रात्रीच्या वॉचमनवर गोफणीने दगडफेक केली.

काही मुस्लीम साधनांसह मलेशिया किंवा सिंगापूरला पळून गेले आहेत. मुस्लिमांच्या मालकीचे व्यवसाय बौद्ध ग्राहक गमावत आहेत. देशातील काही नेत्यांचा आशीर्वाद असलेली 969 नावाची वाढणारी बौद्ध चळवळ मुस्लिम उत्पादने आणि व्यवसायांवर बहिष्कार घालण्यासाठी आणि आंतरधर्मीय विवाहांवर बंदी घालण्यासाठी मोहीम राबवत आहे.

चळवळ म्हणते की ती हिंसाचारात गुंतलेली नाही, परंतु टीकाकारांचे म्हणणे आहे की, कमीतकमी, द्वेषाने भरलेले उपदेश हत्यांना प्रेरित करण्यास मदत करत आहेत.

“आम्ही आमच्या आयुष्यात पहिल्यांदाच असा अनुभव घेत आहोत,” यू मांग मांग मिंट म्हणाले, जे एक आयात-निर्यात कंपनी चालवतात आणि बंगाली मशिदीच्या विश्वस्तांपैकी एक आहेत, जे बौद्ध पॅगोडापासून काहीशे अंतरावर आहे. एक ख्रिश्चन चर्च आणि एक हिंदू मंदिर. तो विशेषतः समुदायांमधील अविश्वासाचा संदर्भ देत होता.

आपण बर्मी आहोत असे आयुष्यभर जाणवल्यानंतर, श्री मंग मांग मिंट म्हणाले की त्याला "विश्वासघात" वाटला. दशकांच्या लष्करी राजवटीत किमान दोनदा मुस्लिमांनी राजकीय बदलाची हाक देणाऱ्या निदर्शकांमध्ये सामील झाले, असे ते म्हणाले. “आम्ही अमेरिकन दूतावासासमोर मोर्चा काढला आणि 'आम्हाला लोकशाही हवी आहे!' " तो म्हणाला.

“आम्हाला आशा होती की आमचे जीवन अधिक शांततापूर्ण असेल — आम्हाला याची अपेक्षा नव्हती,” श्री मंग मांग मिंट यांनी मशिदीच्या तिसऱ्या मजल्यावर शुक्रवारच्या प्रार्थनेनंतर एका मुलाखतीत सांगितले, ज्याने गेल्या वर्षी जाळपोळपासून बचाव करण्यासाठी सुरक्षा कॅमेरे बसवले होते.

म्यानमारमध्ये आता नाममात्र नागरी सरकारचे राज्य आहे, परंतु नवीन स्वातंत्र्यांनी जुने वैमनस्य वाढवले ​​आहे.

बहुतेक हिंसाचार देशाच्या आत आणि बाहेरही मथळे बनले आहेत. परंतु लहान घटना मोठ्या प्रमाणात नोंदविल्या गेल्या नाहीत. अशाच एका प्रकरणात, 59 वर्षीय U Khin Maung Htay यांच्या मालकीच्या किराणा दुकानावर फेब्रुवारीमध्ये यांगूनहून थेट Hlaing नदीच्या पलीकडे असलेल्या Hlaing Thaya टाउनशिपमध्ये बौद्ध जमावाने हल्ला केला होता.

मिस्टर खिन मांग हते हे शेजारचे प्रमुख होते आणि त्यांच्या काही बौद्ध मित्रांनी त्यांना सावध केले होते की समस्या निर्माण होत आहे.

"मी पोलिसांना बोलावले, पण ते म्हणाले, 'काळजी करू नका, काही अडचण नाही,' " श्री. खिन मंग हते म्हणाले.

जेव्हा बौद्ध जमावाने हल्ला केला तेव्हा पोलिस आले, परंतु जमावाला पांगवण्यात अपयश आल्याने ते निघून गेले, असे ते म्हणाले. मिस्टर खिन मांग हते यांचे दुकान उद्ध्वस्त झाले आणि आतील सर्व काही लुटले गेले.

तो त्याच्या घरातून पळून गेला आणि आता तो त्याच्याच शहरात निर्वासित आहे, मध्य यंगूनमधील दोन बेडरूमच्या अपार्टमेंटमध्ये 22 इतर नातेवाईकांसह राहतो.

त्याने शेजारी परतण्याचा प्रयत्न केला, परंतु संतप्त रहिवाशांनी, त्यापैकी काही माजी ग्राहक, ओरडून शिवीगाळ केली आणि धमकी दिली.

ते म्हणाले: 'भारतात परत जा! बांगलादेशला परत जा!' ” मिस्टर खिन मांग हते म्हणाले.

हिंसाचाराच्या काळात मुस्लिमांनी देश सोडून जाण्याची सूचना ही एक सामान्य गोष्ट आहे, ज्यामुळे स्वतःला बर्मी समजणाऱ्या अनेक मुस्लिमांना गोंधळात टाकले जाते. श्री खिन मांग हते, त्याचे वडील आणि आजोबा या सर्वांचा जन्म म्यानमारमध्ये झाला.

म्यानमारचे मुस्लिम हे विविध जातींचे आणि स्वरूपाचे संग्रह आहेत. काही कुटुंबांमध्ये स्त्रिया डोक्यावर स्कार्फ घालतात आणि पुरुष दाढी वाढवतात. परंतु बर्मी समाजात मिसळण्याचा त्यांनी प्रयत्न केल्याचे अनेकांचे म्हणणे आहे.

"आमच्याकडे म्यानमारची जीवनशैली आहे," यू मंग मांग मिंट म्हणाले, डेस्कटॉप प्रकाशन व्यवसायाचे मालक जे आयात-निर्यात व्यवसायाच्या प्रमुखाशी संबंधित नाहीत. “आम्ही म्यानमारचे नागरिक आहोत. आम्ही म्यानमारच्या शाळांमध्ये गेलो.

त्याचे नव्वद टक्के ग्राहक बौद्ध होते, परंतु या वर्षाच्या सुरुवातीला त्यांच्यापैकी अनेकांनी येणे बंद केले. पहिल्यांदाच त्यांना भेदभाव जाणवत होता, असे ते म्हणाले.

म्यानमारमधील बौद्ध बहुधा मुस्लिमांबद्दल त्यांच्या नापसंतीबद्दल स्पष्टपणे बोलतात.

यांगूनमधील एक लोकप्रिय शृंखला फील या फ्लॅगशिप ब्रँडचा समावेश असलेल्या यशस्वी रेस्टॉरंट व्यवसायाचे मालक, यू सो न्यी न्यी म्हणाले की, त्यांनी मुस्लिमांना कामावर घेण्याचे सहसा टाळले कारण "त्यांच्यात बरेच फरक आहेत - त्यांची वृत्ती, त्यांची वागणूक, त्यांचे वागणे."

त्याच्या 1,800 कर्मचाऱ्यांमध्ये फक्त दोन मुस्लिम, एक पार्किंग अटेंडंट आणि एक प्रकारचा भारतीय आइस्क्रीम बनवणारा एक माणूस आहे.

रिअल इस्टेटमध्ये, बौद्ध इमारतीचे मालक मुस्लिमांना अपार्टमेंट विकू इच्छित नाहीत, श्री Soe Nyi Nyi म्हणाले, “तुम्ही एक अपार्टमेंट मुस्लिम कुटुंबाला विकल्यास, इमारतीतील सर्व किंमती कमी होतील. "

U Myint Thein, ज्यांच्याकडे भारतातून आयात केलेल्या स्वयंपाक-गॅस स्टोव्ह विकण्याचा व्यवसाय आहे, म्हणाले की त्यांना त्यांच्या मुलांना हिंसा समजावून सांगणे कठीण होते.

"त्यांनी या भयानक गोष्टींबद्दल ऐकले नाही याची खात्री करण्यासाठी मी माझे सर्वोत्तम प्रयत्न केले, परंतु त्यांनी ऐकले," तो म्हणाला. “मी हा देश सोडण्याचा विचारही केला नव्हता. पण माझ्या मुलांनी यातून अधिक जगावे असे मला वाटत नाही.”

न्यू यॉर्क टाइम्स