Direktorat Am Monumen dan Muzium
Santa Claus
Saint Nicholas, yang dikenali di seluruh dunia sebagai Santa Claus, dilahirkan di bandar Lycian purba Patara, sebuah bandar penting di pantai Mediterranean Turki.
Sekitar 300 A.D., semasa era makmur bagi Patara, seorang saudagar gandum yang kaya mempunyai seorang anak lelaki dan menamakannya Nicholas. Kelahirannya diterima sebagai anugerah dari Syurga, buah doa dan nazar ibu bapanya dan penyelamat orang miskin. Adalah dipercayai bahawa dia melakukan keajaiban walaupun semasa muda. Menurut satu legenda, Nicholas terperangkap di bawah serpihan sebuah gereja lama dan dia terselamat, manakala ibunya menangis dan memanggilnya.
Selepas kematian bapa Nicholas, dia mewarisi harta pusaka yang besar, yang dia memutuskan untuk digunakan untuk membantu orang miskin. Pada masa yang sama, salah seorang lelaki terkaya Patara jatuh ke dalam kemiskinan sehingga dia tidak mempunyai kemampuan bahkan untuk mengumpulkan mas kahwin untuk anak perempuannya. Dia berasa sangat terdesak sehingga dia juga mempertimbangkan untuk menjual anak perempuannya, apabila Nicholas memutuskan untuk membantu mereka. Suatu malam dia memasuki rumah mereka, secara rahsia, untuk kekal tanpa nama dan juga untuk menyelamatkan kehormatan keluarga. Ketika keluarga itu sedang tidur, dia menurunkan ke dalam tingkap terbuka anak perempuan sulung sebuah beg emas, cukup untuk menutup mas kahwinnya. Pada waktu pagi, anak perempuan itu sangat gembira kerana mendapati emas yang akan menyelamatkannya daripada keadaan terdesak ini.
Kemudian, Nicholas juga memutuskan untuk membantu dua anak perempuan itu, tetapi memandangkan tingkap mereka ditutup, dia meletakkan wang untuk mereka dalam beg dari cerobong asap. Ini memulakan lagenda Santa Claus mengedarkan hadiah pada waktu Krismas. Kisah ini juga menjelaskan mengapa dia digambarkan dalam gambar dan perwakilan ikonografi yang mengandungi tiga bola yang diperbuat daripada emas.
Satu lagi kisah dari kehidupan St. Nicholas adalah seperti berikut:
Nicholas pergi ziarah ke Yerusalem. Dalam perjalanan pulang, dia menyelamatkan sebuah kapal daripada karam. Secara ajaib, dia juga menghidupkan semula seorang kelasi yang lemas. Sejak itu, St. Nicholas telah dikenali sebagai santo penaung kelasi.
Selepas beberapa tahun, Nicholas meninggalkan rumahnya di Patara dan berpindah ke bandar berdekatan Myra. Pada masa itu, uskup Myra telah meninggal dunia dan tiada persetujuan dapat dicapai mengenai penggantinya. Akhirnya, penduduk bandar memutuskan bahawa orang seterusnya yang memasuki gereja tempatan akan menjadi uskup mereka yang seterusnya. Yang pertama masuk ialah Nicholas, dan oleh itu dia menerima panggilan perkeranian. Keajaibannya berterusan di Myra, termasuk insiden di mana dia menyelamatkan nyawa tiga jeneral. Kisah lain adalah seperti berikut:
Setahun, Myra mengalami kebuluran yang hebat. Sebuah armada yang membawa jagung dari Alexandria ke Byzantium singgah di pelabuhan Myra di Andriake. Nicholas berlari ke pelabuhan dan meminta setiap kapal memberinya bahagian tertentu dari jagung mereka. Apabila kelasi kembali ke Byzantium, mereka terkejut apabila mendapati bahawa semua jagung yang mereka berikan, tanpa rela telah kembali ke tempat mereka meninggalkannya.
Seperti kebanyakan orang Kristian pada zamannya, Nicholas telah dipenjarakan untuk seketika oleh Maharaja Diocletian dan Licinius, kerana kepercayaannya. Pada tahun 325, Nicholas mengambil bahagian dalam mesyuarat majlis yang diadakan untuk menyelesaikan beberapa pertikaian teologi dalam agama Kristian, dalam kapasitinya sebagai uskup Myra. Seorang ahli gereja bernama Bonaventure mendakwa bahawa dalam perjalanannya ke Majlis, Nicholas menghidupkan kembali tiga kanak-kanak yang telah dibunuh dan hampir dimakan. Legenda mengatakan bahawa Nicholas, yang juga dikenali sebagai santo penaung pelajar, dipercayai telah meninggal dunia pada usia 65 tahun pada 6 Disember 343. Myrians membina sebuah gereja untuk menghormati kesuciannya dan menguburkannya di sarkofagus sebagai tempat peristirahatan terakhirnya.
Pada 20 April 1087, semasa Perang Salib Pertama, beberapa bahagian rangkanya telah dicuri dan dibawa pergi oleh pedagang dari Bari. Selebihnya jenazahnya kini ditempatkan di Muzium Antalya.
Gereja St. Nicholas
Sebuah gereja yang lebih besar dalam gaya basilika telah dibina di tapak gereja pertama, selepas ia dimusnahkan oleh gempa bumi pada 529. Peschlow menganggap bahawa dua kediaman kecil di bahagian selatan tembok besar dan beberapa bahagian dinding utara adalah peninggalan. daripada bangunan asal. Gereja itu juga mengalami kerosakan yang besar sama ada melalui gempa bumi atau di tangan penceroboh Arab pada abad kelapan dan kemudiannya dibina semula, tetapi kemudian, pada 1034, musnah sepenuhnya dalam serangan tentera laut Arab. Inskripsi pada gereja memberitahu kita bahawa bangunan itu kekal dalam runtuhan selama sedekad, sebelum pemulihan pada tahun 1042, di bawah Maharaja Byzantine Constantine IX Monomachus dan isterinya Zoë. Pada abad kedua belas, bangunan itu telah diperbesarkan dengan beberapa penambahan dan dibina semula sekali lagi.
Orang Turki mula memerintah Myra pada abad ke-13 dan dalam tempoh itu, orang ramai beribadat secara bebas di gereja dan bangunan itu telah dibaiki. Pada tahun 1738, gereja kecil berhampiran bangunan utama juga telah dibaiki. C. Texier, seorang pengembara yang melawat Anatolia pada 1833-1837, melawat Myra dan menyebut gereja bersejarah dalam bukunya. Kemudian pada bulan Mac 1842, seorang askar bernama Lt. Spratt dan seorang profesor bernama Forbes datang ke Myra dan melukis lakaran gereja. Mereka dapat melihat bahawa sebuah biara pernah berdiri berhampirannya.
Semasa Perang Crimean pada tahun 1853, sekumpulan orang Rusia berminat dengan gereja dan mereka membeli tanah atas nama Countess Golici, berhasrat untuk membina tanah jajahan Rusia di sana. Negara Uthmaniyyah mengiktiraf dimensi politik inisiatif ini dan mengambil semula tanah itu, tetapi mereka mengalah kepada tuntutan supaya gereja dipulihkan. Pada tahun 1862, seorang Perancis bernama August Salzmann telah diupah untuk melakukan pemulihan. Walau bagaimanapun, kerjanya telah dirancang dengan teruk dan ia melanggar reka bentuk asal gereja. Di bawah pengawasan Salzmann, sebuah menara loceng telah ditambahkan pada bangunan pada tahun 1876, yang telah bertahan hingga ke hari ini.
Hampir 2,000 gereja telah ditahbiskan kepada St. Nicholas, santo penaung banyak bandar. Kisah hidupnya dan keajaibannya direkodkan dalam banyak buku, yang paling awal ditulis oleh seorang biarawan bernama Michael dari Biara Stadion Byzantiumis pada 750-800. Mari kita berjalan-jalan bersama-sama melalui tapak yang indah ini, gereja St. Nicholas.
Selepas melalui pintu masuk, anda berjalan di sepanjang laluan dan dapat melihat patung Santa Claus di kawasan hijau.
Sebuah gereja kecil berbentuk salib telah dibina di selatan gereja ini, yang merupakan satu-satunya gereja dengan kubah yang wujud di sini pada abad keempat. Gereja itu juga diperbesarkan ke arah utara. Selain itu, pada tahun 1862-63, sebuah narthex dan beberapa struktur bersebelahan telah ditambahkan pada bangunan di dalam dan di luar.
Sebenarnya, pintu masuk utama bangunan adalah di sebelah barat, tetapi mari kita teruskan ke arah yang sama. Dari halaman, yang mana dua tiang masih kekal, turun beberapa langkah akan membawa anda ke bahagian selatan, yang telah ditambahkan pada bangunan utama semasa era Byzantine. Bahagian ini berbentuk seperti salib, dan terdapat apse dengan tiga gerbang. Anda boleh melihat stylobate asal, atau asas lajur, di hadapan dan alas alter di tengah apse. Di ceruk apse, figura beberapa orang kudus kelihatan, warna mereka kini pudar. Di ceruk kecil di bawahnya terdapat lukisan dinding St. Nicholas. Di bahagian ini dan di lantai gereja utama tenggara gereja, terdapat mozek dalam pelbagai gaya. Di ceruk, yang berdiri bertentangan dengan tangga barat, terdapat lukisan dinding Yesus dan Perawan Maria.
Pintu yang dipelihara dengan baik membawa kami ke bahagian panjang gereja berbentuk salib, di mana sarkofagus berdiri. Ini adalah bahagian salib yang lebih panjang di dalam gereja. Lukisan dinding relung yang mengandungi sarkofagus dihiasi dengan banyak ilustrasi orang kudus, tetapi masa telah hampir memudarkannya sepenuhnya. Dua ceruk di dinding utara dan lukisan dinding Virgin Mary pada lajur adalah spesimen yang menarik. Inskripsi pada lajur yang mengandungi lukisan dinding St. Nicholas memberitahu kami bahawa ia diletakkan terbalik.
Sarcophagus gaya Rom pertama dengan daun acanthus di ceruk pertama adalah milik St.Nicholas. Dikatakan bahawa hiasan sarkofagus dengan reka bentuk fish squamae melambangkan perlindungannya terhadap pelaut. Sarkofagus telah dipecahkan oleh lanun dari Bari pada 20 April 1087, apabila mereka mencuri beberapa bahagian rangkanya dan membawanya ke Bari.
Dua sarkofagus yang lain agak tidak berhias. Selain sarkofagus di ceruk, terdapat juga dua lagi makam di atas tanah. Dari sini, anda boleh melalui halaman utama yang dilengkapi dengan panel besar melalui pintu. Di halaman, terdapat dua kubur kosong di ceruk. Motif salib dan cangkul mesti dilakukan dalam ingatan St. Nicholas. Di sebelah kiri, terdapat sebuah makam yang diletakkan di dinding bertulisan tarikh 1118. Melalui halaman, anda boleh pergi dahulu ke narthex luar, dan kemudian ke narthex dalam yang membawa anda ke kawasan utama selepas melalui tiga pintu. Tempat ini penuh dengan ilustrasi uskup. Kawasan utama ini membuka ke bahagian tengah dengan tiga gerbang. Terdapat dua nave di bahagian selatan bangunan utama. Ada yang mengatakan bahawa sarkofagus nave kedua adalah milik St. Nicholas, tetapi pelepasan seorang lelaki dan wanita di sarkofagus membuktikan sebaliknya. Terdapat satu lagi makam di ceruk nave sebelah. Pada kubah bahagian tengah utara, terdapat lukisan dinding Yesus dan 12 rasulnya. Penggalian di bahagian nave sebelah diteruskan. Di bahagian barat kawasan ekskavasi, terdapat tiga bilik. Perlu ada kubah dengan tingkap dan rim di tengah-tengah bangunan, tetapi semasa pemulihan Salzmann, kawasan itu ditutup dengan tulang rusuk batu rangka yang besar.
Pada 20 April 1087, semasa Perang Salib Pertama, beberapa bahagian rangkanya telah dicuri dan dibawa pergi oleh pedagang dari Bari. Baki jenazahnya kini boleh ditemui di Muzium Antalya.
