Tiga ribu tahun yang lalu, Duke of Zhou menunjukkan China sebagai contoh yang cemerlang. Sebagai contoh kebaikan, dia mengutarakan falsafah seorang penguasa yang selaras dengan syurga yang memberi inspirasi kepada Confucius, dan datang untuk mengisi kekosongan ideologi yang ditinggalkan oleh Pengerusi Mao.
"Dia yang menjalankan pemerintahan dengan cara kebaikannya boleh dibandingkan dengan bintang kutub utara yang mengekalkan tempatnya dan semua bintang berpaling ke arahnya," tulis Confucius 2,500 tahun yang lalu.
Semasa dia menulis kata-kata ini, dia akan mempunyai dalam fikirannya Duke of Zhou, mungkin orang pertama yang benar-benar melangkah melepasi ambang mitos ke dalam sejarah China.
"Confucius, dalam kata-katanya sendiri, berkata: 'Oh, dalam politik saya mengikuti Duke of Zhou'," kata ahli arkeologi Wang Tao.
"Saya pasti dia sangat cuba memulihkan apa yang dipanggil zaman keemasan, atau pemerintahan emas dinasti Zhou, terutamanya dalam pemerintahan di bawah Duke of Zhou."
“Petikan Mula
Selalunya dalam sejarah China, semua orang nampaknya berkelakuan buruk”
Pada Abad ke-5 SM, Eropah mempunyai Socrates dan China baru sahaja mempunyai Confucius. Kedua-dua ahli falsafah memikirkan etika, dan hubungan yang betul antara individu dan negara.
Kita sering menganggap Confucius sebagai batu asas falsafah politik Cina, dan begitu juga kebanyakan orang Cina. Tetapi dia menyalurkan pandangan dunia yang telah menjadi kristal selama berabad-abad.
"Semua orang termasuk Confucius sendiri selalu berkata: 'Duke Zhou adalah wira saya, dia benar-benar menubuhkan asas, terutamanya asas budaya China,'" kata Tao.
Kami sebenarnya tidak tahu banyak tentang Duke of Zhou.
Dia lebih kultus personaliti daripada seseorang. Tetapi benih kultus itu terletak pada tokoh sejarah sebenar dan peristiwa sebenar. Duke membantu abangnya menyapu bersih pemerintah yang korup dan menemui dinasti Zhou pada abad ke-11 SM.
China utara sudah mempunyai bandar, kerja awam dan duit syiling. Belum ada empayar, tetapi bahkan memerintah sebuah kerajaan memerlukan kemahiran dan kehalusan.
Kerana Sejarah adalah Saksiku
- Bekas koresponden BBC Beijing Carrie Gracie mempersembahkan siri 10 bahagian mengenai tokoh-tokoh sejarah China yang mendedahkan sesuatu tentang China hari ini
- Program boleh didengar setiap hari bekerja di BBC Radio 4 pada 13:45 BST
- Sebagai alternatif, dengar semula di BBC iPlayer
Selepas abangnya meninggal dunia, Duke of Zhou bertindak sebagai pemangku raja yang berbakti, dan apabila anak saudaranya dewasa, dia menyerahkan kuasa.
"Dia telah menjadi seperti bapa saudara kegemaran semua orang. Kerana dengan cara mulianya menyerahkan kuasa - dengan hak - kepada anak saudaranya, dia telah menjadi contoh kebaikan sepanjang sejarah China," kata Frances Wood, kurator koleksi Cina Perpustakaan British.
Selalunya dalam sejarah Cina semua orang nampaknya berkelakuan buruk. Pakcik pemangku raja, permaisuri janda, gundik, adik-beradik... semua akhirnya melakukan perkara yang salah. Skim membaca turun naik dinasti China empayar dan ia adalah pertumpahan darah yang mengerikan kematian yang tidak dapat dijelaskan, kepala dipenggal, bayi dicekik, adik-beradik dicampakkan ke dalam perigi, raja diracun, seluruh keluarga dibunuh atau pencabar yang tercabut anggota badan. Tetapi bukan Duke of Zhou.
Itulah yang menjadikannya kegemaran besar dengan Confucians. Di tengah-tengah falsafah politik mereka, dan jauh lebih penting daripada peraturan atau kontrak, adalah keikhlasan.
"Bagi cara berfikir orang Cina, itu adalah perkara yang sangat baik untuk dilakukan, untuk berpegang pada janji anda," kata ahli sejarah Xun Zhou dari Universiti Hong Kong.
"Adalah mandat syurga bahawa anak saudaranya menjadi raja, dan dia melakukannya."
Mandat syurga adalah idea besar Duke of Zhou. Penguasa memerintah dengan teladan yang baik, yang menyebarkan kebajikan ke seluruh negeri, dan seterusnya menunjukkan keharmoniannya dengan ilahi.
Tetapi ada fasal keluar untuk pemberontak. Jika raja gagal memerintah dengan baik, keharmonian rosak dan hanya boleh dipulihkan dengan penyingkiran raja.
"Salah satu perkara yang hebat tentang sejarah China ialah cara orang menjadi seperti tuhan - bahawa tuhan dan manusia boleh ditukar ganti, dan manusia menjadi manusia luar biasa. Saya rasa Duke of Zhou sangat baik," kata Frances Wood.
Konsep mandat syurga mengandungi di dalamnya idea bahawa jika seorang penguasa itu baik, syurga akan gembira dan semuanya akan berjalan lancar, kata Wood. Jika seorang penguasa itu jahat, syurga akan menunjukkan ketidaksenangannya melalui gempa bumi dan segala macam bencana alam, dan pemerintah itu akan digulingkan.
Duke of Zhou juga dikreditkan dengan penciptaan ritual empayar - satu proses yang diperkukuh oleh Confucius, yang membantu menjadikan China sebagai negara ritual. Ritual ini, yang kebanyakannya berterusan hari ini, sering menyatakan kedudukan seseorang dalam masyarakat, atau dalam keluarga.
"Konfusianisme sangat kuat pada [idea seperti] bahawa seorang anak lelaki mesti mematuhi bapanya, seorang isteri mesti mematuhi suaminya," kata Wood.
Duke of Zhou
- Dilahirkan pada abad ke-11 SM
- Nama peribadi Ji Dan
- Dinasti Zhou memerintah kawasan yang kini menjadi sebahagian daripada wilayah Shaanxi - dikenali sebagai tempat lahir tamadun China
- Duke juga dikenali sebagai "God of Dreams" - dalam legenda, dia memberitahu orang ramai melalui mimpi apabila sesuatu yang penting akan berlaku kepada mereka
- Dia mengasaskan apa yang kini dikenali sebagai bandar moden Luoyang di wilayah Henan barat, pada c1036 SM
"Ritual dalam keluarga, susunan pecking, semua perkara itu ditetapkan melalui ritual."
Menolak semua tugas Konfusianisme yang lain adalah kewajipan orang hidup kepada orang mati. Nenek moyang berada di bahagian paling atas hierarki keluarga.
“Pemujaan nenek moyang di China sangat penting, kerana orang Cina tidak mempunyai agama tertentu, mereka tidak percaya kepada Tuhan,” jelas Wang Tao.
"Tetapi mereka semua menyembah nenek moyang. Jika anda ingin mewujudkan diri anda dalam masyarakat, anda perlu mempunyai nenek moyang yang baik. Dan anda juga perlu mempunyai hubungan yang baik dengan nenek moyang itu."
Duke of Zhou adalah nenek moyang yang baik. Dan dia melihat kembali dirinya lebih jauh, kepada nenek moyang legenda China, Tao berkata, "menggunakannya untuk membentuk negara atau budaya China".
Tetapi pada tahun 1949, revolusi berlaku. Budaya politik yang dibina berdasarkan penghormatan kepada nenek moyang dan pembelajaran dari pemerintahan mereka yang sempurna telah dihidupkan.
"Kuasa politik keluar dari laras senapang," kata Mao. Anda boleh cuba mengajar mereka yang tidak bersetuju dengan anda, tetapi jika itu gagal anda harus memusnahkan mereka.
Selama satu abad, China telah melancarkan wilayah kepada penjajah Barat dan Jepun. Buat pertama kalinya dalam sejarah, tamadun yang sedar diri merasai miskin dan mundur.
Bagi kebanyakan orang Cina, falsafah kuno mereka kelihatan seperti sebahagian daripada masalah. Dan apabila komunis mengambil alih kuasa pada tahun 1949, Confucius dan Duke of Zhou telah dibuang dari alas mereka.
"Masa lalu Cina adalah musuh! Ia bertanggungjawab," kata Peter Bol dari Universiti Harvard.
"Jika China pernah menjadi kuasa besar di dunia, jika ia pernah menjadi sumber model untuk seluruh Asia timur, masa lalu China digunakan untuk menjelaskan mengapa ia tidak lagi wujud, dan ia perlu dimusnahkan."
Revolusi Kebudayaan Mao bertujuan untuk memusnahkan Empat Orang Lama – Adat Lama, Budaya Lama, Tabiat Lama dan Idea Lama.
Pada tahun 1966, 11 juta Pengawal Merah, tentera muda kejutan Mao, membanjiri Beijing dan memusnahkan beribu-ribu peninggalan dan kuil - semua sejarah China yang mereka dapati.
Tetapi apabila Pengerusi Mao meninggal dunia 10 tahun kemudian, Revolusi Kebudayaan dan serangan terhadap sejarah mati bersamanya. Sudah tiba masanya untuk China kembali ke permulaan.
"Selepas Revolusi Kebudayaan, kerajaan China, rakyat, sangat mahukan ideologi baru, kerana falsafah atau pemikiran Mao telah menyebabkan banyak kerosakan kepada negara, kepada rakyat. Jadi Konfusianisme datang dengan mudah, untuk mengisi jurang," kata Wang Tao.
"Dan Duke of Zhou juga telah mendapatkan semula popularitinya, dan ramai orang kini bercakap tentang Duke of Zhou, penyembahan nenek moyang, atau mandat kosmos orde lama syurga, dengan cara yang lebih baik sekarang. Dan saya fikir ia mencerminkan perubahan masyarakat."
Confucius dilahirkan semula sebagai bantuan diri
Sebab mengapa kebenaran mudah ini telah bertahan selama ribuan tahun adalah kerana ia telah membantu generasi demi generasi orang Cina memahami sifat dan budaya yang membentuk mereka, dan tidak kehilangan kepala mereka, walaupun ketika berhadapan dengan perubahan sosial yang besar dan pilihan yang hampir memberangsangkan.
Daripada buku terlaris baru-baru ini, Confucius from the Heart oleh Yu Dan
Jadi Duke of Zhou dan Confucius kembali ke alas mereka. Bergaya politik lagi.
Hampir sebulan berlalu tanpa kerajaan China membuka Institut Confucius di suatu tempat di dunia, untuk mengajar bahasa dan budaya serta menonjolkan kuasa lembut. Sudah terdapat hampir 1,000 daripadanya di lebih 100 negara.
Pemimpin generasi baharu yang mengambil alih bulan depan mahu menghormati semua nenek moyang mereka, komunis dan Confucian.
Oleh itu, hanya satu lontaran batu dari ibu pejabat parti, patung ahli falsafah purba itu memandang dengan tenang. Dan di suatu tempat di dunia roh, Duke of Zhou pasti tersenyum.
