Mengapa orang Pakistan tidak boleh mengutuk Taliban kerana menembak seorang gadis berusia 14 tahun?
Pada 9 Oktober, lelaki bersenjata Taliban bertopeng menghalang Malala Yusufzai, seorang gadis Pushtun berusia 14 tahun dari kawasan Swat yang indah di Pakistan, mengenal pasti dia, dan kemudian menembaknya. Sehari kemudian, gadis itu terbaring di atas katil hospital, bertarung untuk hidup selepas doktor mengeluarkan peluru dari kepalanya. Sebagai rakyat Pakistan, kita semua, dalam beberapa cara, berjuang dengan perjuangan yang lebih luas dengan kebencian dan kejahilan. Kami semua adalah Malala.
Di mata Taliban, jenayah Malala adalah berkempen untuk hak wanita untuk mendapatkan pendidikan. Dia menjadi terkenal dengan menulis di laman web BBC tentang kengerian hidup di tengah-tengah pemberontakan Taliban, dan secara terbuka mengutuk Taliban kerana melarang kanak-kanak perempuan pergi ke sekolah. Dia hampir membayarnya dengan nyawanya. Jurucakap Taliban menggelar perang salibnya sebagai "kelucahan", dan berkata jika dia terselamat, Taliban akan cuba membunuhnya lagi.
Taliban meletupkan kuil sufi; jemaah di masjid; dan lelaki, wanita, dan kanak-kanak di pasar. Mereka melakukan pembunuhan beramai-ramai maksimum, meragut berpuluh-puluh nyawa sama ada dengan bantuan bom kawalan jauh atau dengan memikat kacang yang terpegun dan dicuci otak untuk membunuh diri di khalayak ramai dengan meletupkan dinamit yang diikat di pinggang mereka. Taliban juga menyasarkan individu tertentu: pegawai kanan polis, ahli politik, tentera yang ditangkap, wartawan, dan juga beberapa alim ulama yang tergolong dalam mazhab dan sub-mazhab Islam yang dianggap oleh Taliban sebagai bidaah. Sekarang, tambahkan kepada senarai mangsa ini seorang pelajar sekolah berusia 14 tahun yang disasarkan secara khusus kerana Taliban menganggap dia mempersendakan dan mengingkari perintah yang ditetapkan oleh Tuhan dan kitab sucinya.
Siapa yang bertanggungjawab atas kemarahan pembunuhan Taliban? Sebilangan wartawan TV, pengacara rancangan bual bicara, parti agama, dan juga beberapa yang bukan agama terus menghubungkan serangan dron A.S. di kawasan puak di barat laut Pakistan dengan kematian yang dilepaskan oleh Taliban dan kumpulan mazhab yang bersekutu dengannya. mereka. Kerana takut kedua-dua pelampau dan kehilangan sokongan daripada mereka yang hanyut dalam gelombang anti-Amerika, mereka mendapati sukar untuk mengutuk kekejaman Taliban tanpa menyebut dron.
Kaum sederhana Pakistan menuduh penyokong Taliban sebagai naif, atau lebih teruk lagi, sebagai pengampu. Mereka yang dipanggil apologis telah bertindak balas dengan melabelkan penuduh mereka sebagai "fasis liberal," atau bahkan "ejen Amerika-CIA." Mereka mengadu bahawa "fasis liberal" ini sentiasa cepat mengutuk serangan daripada Taliban, tetapi berdiam diri apabila serangan dron A.S. membunuh orang yang tidak bersalah.
Hujah ini mengandungi kuasa retorik yang cukup untuk memenangi persetujuan segera daripada rakyat yang menggeliat di negara yang dilanda krisis ekonomi, gelombang jenayah, rasuah yang tidak segan silu, keganasan, perang saudara di utara, kerajaan dan tentera yang samar-samar berbahaya terhadap Islamis dan Taliban — masyarakat yang jiwanya sentiasa ditarik dari segenap penjuru oleh barisan revivalis yang semakin meningkat yang mendakwa bahawa pemahaman dan tafsiran mereka tentang Islam adalah yang paling betul dan tepat.
Hujah ini mula kelihatan agak hampa apabila mereka yang mendakwa memerangi perang suci menentang Amerika Syarikat dan Pakistan ditangkap sebat wanita di khalayak ramai dan meletupkan sekolah. Ia mula kedengaran agak cetek apabila lelaki bersenjata Taliban menyerbu bas sekolah, menembak seorang gadis berusia 14 tahun di kepala dan leher di tengah-tengah jeritan pelajar sekolah yang ketakutan.
Pada penghujung 1960-an, golongan intelektual berhaluan kiri mengunci tanduk dengan ideolog Islam sayap kanan untuk membahaskan ideologi negara mereka dan apa yang dimaksudkan dengan menjadi warga Pakistan. Para ideolog, dengan bantuan perampas kuasa Jeneral Zia ul-Haq, menang. Melalui buku teks, media, dan politik, mereka menganjurkan Pakistan yang memerlukan jihad.
Tetapi apabila jihad untuk Pakistan yang soleh, berkuasa, dan adil berubah menjadi perebutan kuasa jalanan dan negeri oleh pertubuhan dan pakaian mazhab yang ganas seperti Taliban, negara itu terjerumus ke dalam krisis eksistensialisme dan identiti yang janggal.
Hari ini, walaupun orang Pakistan yang paling berpendidikan (terutama jika dia masih muda), tidak dapat membezakan antara perkara-perkara iman yang ditetapkan oleh Tuhan dan wacana ideolog Islam, yang muncul pada akhir abad ke-19 dengan keinginan untuk mengislamkan masyarakat dari bawah. supaya negara Islam dapat dibina dari atas. Cendekiawan Islam sekular atau sederhana boleh membezakan antara apa yang Nabi Muhammad ajar, dan undang-undang yang lebih moden yang mengutuk orang yang menghujat hingga mati atau hudood undang-undang yang telah memenjarakan ribuan wanita di penjara kerana merogol. Mereka rogol. Tetapi sangat sedikit orang Islam Pakistan yang sanggup atau mampu membuat perbezaan yang sama.
Kadang-kadang, seseorang boleh menemui seorang Pakistan teragak-agak untuk mengutuk seorang pembunuh yang membunuh orang lain kerana disyaki menghujat. Sungguhpun sebilangan besar orang yang menyedihkan melonjak kegembiraan apabila seorang manassin membunuh gabenor Punjab yang dikatakan menghujat, Salman Taseer, pada Januari 2011 (beliau telah bersuara menentang undang-undang penghujatan negara), lebih ramai lagi rakyat Pakistan dilemparkan ke dalam kemelut mental, cuba untuk fikirkan jika pembunuh melakukan perkara yang betul.
Lupakan tentang memahami perkara itu melalui alasan sekular: Seorang lelaki yang melakukan pembunuhan berdarah dingin layak dibicarakan. Seolah-olah ramai yang merasakan bahawa mengutuk pembunuh atau perbuatannya sama dengan mengutuk Islam itu sendiri.
Dalam kes Malala, syukurlah, tiada siapa yang menghujani kelopak mawar kepada pelaku, seperti sebilangan peguam lakukan selepas pembunuhan Taseer. Banjir kenyataan yang mengutuk tembakan gadis muda itu datang daripada ahli politik, lelaki tentera, wartawan, dan orang biasa. Tetapi hanya sedikit yang bersedia untuk menyebut secara jelas, atau bahkan mengutuk, pelaku: Taliban.
Beberapa ahli politik Pakistan yang gagah dan bijak ulama enggan bersuara kerana takut. Yang lain mendiamkan diri untuk menjaga kepercayaan mereka bahawa dron adalah penyebab yang lebih besar daripada lelaki yang setakat ini telah membunuh lebih daripada 36,000 orang awam, tentera dan polis di negara kita.
Saya berharap ini adalah nasib Malala untuk meyakinkan penduduk yang keliru bahawa krisis yang dihadapi Islam hari ini bukan hasil daripada tipu daya agama lain atau cara hidup yang berbeza, tetapi daripada mereka yang mendakwa sebagai pembelanya yang paling sengit.
(Dasar luar)
