Gereja Trabzon Ayasofya, yang merupakan gereja biara, dibina antara 1238 - 1263 pada zaman Raja Manuel, yang merupakan salah seorang raja penting Empayar Trabzon Kommenos. Ia terletak di sebelah barat Gereja Menara Loceng dan ia dibina pada tahun 1427. Sebuah runtuhan gereja kecil dengan tiga abscissae, yang terletak di sebelah utara gereja mestilah milik zaman yang lebih awal. Apabila Trabzon ditawan oleh Fatih Sultan Mehmet, bangunan itu telah diubah menjadi masjid dan menjadi kerja asas. Antara tahun 1958 – 1962, dengan cadangan Direktorat Am Yayasan dan hasil daripada direktorat am yang sama dan Universiti Edinburgh di England, ia telah dipulihkan dan selepas 1964, ia telah ditukar menjadi muzium.
Seni Bina: Pelan utama mempunyai bentuk segi empat sama - silang dan merupakan contoh yang baik bagi Gereja-gereja Byzantine Akhir, yang dicirikan oleh kubah tengah yang tinggi. Gereja yang mempunyai narteks mempunyai tiga nave. Naves berakhir dengan abscissa. Yang di sisinya berbentuk bulat dan yang di tengah mempunyai lima penjuru. Terdapat sebuah gereja kecil di nartex. Ia mempunyai tiga pintu masuk dengan beranda berada di arah utara, barat dan selatan. Di tingkat bawah sebelah selatan narteks, terdapat kubur di sebelah kiri dan kanan. Sebuah kubah dan tepinya mempunyai 12 bucu. Berat kubah dibawa oleh 4 gerbang tiang marmar monoblock, dengan bantuan pandantif. Lajur itu mungkin dibawa dari Marmara. Gereja ini dikelilingi oleh pelbagai bilik kebal, bumbung diberi ketinggian yang berbeza dan ditutup dengan jubin. Hasil kerja batu bangunan adalah kelas pertama.
Penghiasan: Kesan seni Seljuk - Islam dilihat pada batu luar - hiasan, serta seni Byzantine. Terutamanya kotak-kotak ceruk di setiap sisi bahagian barat dan kepala lajur bercirikan Islam. Pingat berbentuk geometri, yang diletakkan di sebelah utara, hadapan dan panel-pada setiap sisi. Ia adalah model hiasan Seljuk abad ke-13. Ini menunjukkan kepada kita bahawa semasa pembinaan bangunan itu, tuan-tuan Turki tetamu telah bekerja di sini. Sebelah selatan sudah pasti bahagian muzium yang paling indah. Di sini, penciptaan manusia adalah dalam bentuk pelepasan fritz. Peristiwa itu diceritakan dari kanan ke kiri dalam fritz ini: penciptaan Adam dan Hawa, Adam menerima epal dari Hawa, pokok-pokok melambangkan syurga, perintah malaikat di pintu syurga, penolakan dari syurga, taubat, pembunuhan Habil oleh Qabil. Di atas batu kunci yang menunjukkan bahagian utara, terdapat motif helang berkepala satu, yang merupakan simbol Kommenos yang telah bertahan selama 257 tahun di Trabzon. Gambaran helang yang serupa juga boleh didapati di luar absis utama. Di sebelah ini, dua makhluk khayalan (Kentauros dan griffon) digambarkan pada bahagian hadapan berhampiran kepala lajur; di bahagian atas: dua merpati berdiri membelakangi; di bahagian kanan dan kiri: dua panel penuh dengan bulatan boleh dilihat; dan terdapat sabit di tengah panel sebelah kiri dan bintang di tengah yang satu lagi. Panel yang penuh dengan hiasan tumbuhan, yang berada di sudut dua sisi hadapan membawa ciri-ciri seni Seljuk. Pengacuan beberapa langkah, bermula dari sebelah utara, mengelilingi dinding di bahagian tengah.
Di bahagian dalaman, pada nao gereja, bahagian di bawah kubah utama, mozek yang diperbuat daripada beberapa warna marmar dalam gaya opus sectile ditemui. Mozek ini mestilah milik tahun-tahun selepas pembinaan muzium.
Fresko: Mereka membentuk bahagian yang paling penting dalam hiasan dan menggambarkan topik yang diambil dari Perjanjian Baru. Penggambaran utama adalah pantocrator Kristus di kubah. Di bawahnya kelihatan gerbang inskripsi. Terdapat malaikat fritz di bawah gerbang ini. Gambaran 12 orang murid dibentangkan di tingkap. Para pelajar Kristus kelihatan di tingkap. Terdapat pelbagai komposisi dalam pandatif.
Kelahiran Kristus di sebelah utara-barat, kematiannya di atas salib di sebelah timur laut, turunnya Kristus ke syurga-di sebelah tenggara-timur, pembaptisan Kristus-di sebelah barat daya digambarkan . Dalam pingat bulat pada empat gerbang utama, potret diletakkan. Di bilik kebal yang terletak di sebelah barat tempat utama, makan malam Kristus bersama rakan-rakannya dan membasuh kakinya dilihat, manakala di utara, lokasi "perang kematian di taman" terletak. Tiga pingat dalam bilik kebal di nave selatan terdiri daripada kanak-kanak Kristus dan dua orang kudus. Kelahiran Mary dan pengenalannya ke kuil berlaku di dinding utara neph selatan. Dalam abscissa, Mary dilihat dengan Kristus dalam pelukannya dan terdapat dua malaikat besar berhampiran mereka. Dalam peti besi ini, Kristus menaikkan ke langit, jawatankuasa murid di tenggara (Kristus memerintahkan mereka untuk menyebarkan agama), Kristus dengan rakan-rakannya di utara, keajaiban memancing ditunjukkan di bahagian bawah.
Empat orang kudus kelihatan di pintu dinding utara. Di sebelah timur tembok ini, di bahagian atas, terdapat beberapa adegan seperti pembunuhan Saint Zahara. Lukisan dinding nartex telah mencapai hari ini dalam keadaan yang lebih baik. Ini serupa dengan lukisan dinding Muzium Kariye di İstanbul. Terdapat empat simbol yang mewakili para penulis Perjanjian Baru di tengah-tengah narteks. Beberapa adegan seperti pertemuan dengan para saintis di kuil Yerusalem, pembaptisan, dan pembukaan mata orang buta digambarkan di sebelah selatan; adegan seperti Kristus menukarkan wain menjadi air digambarkan di dinding barat. Di bahagian utara beberapa keajaiban seperti roti dan ikan digambarkan. Terdapat lukisan dinding dalam bentuk runtuhan pada bilik kebal yang membentuk pintu masuk utama.
Gereja Ayasofya ialah sebuah muzium monumental yang dilindungi dengan perigi yang bersebelahan dengan banyak hartanah seperti mempunyai pelan pusat, kubah berbingkai, portik abscissa berbentuk bulat dan poligon, perhiasan batu dan lukisan dinding.
Pameran Rumah Kampung
Pameran rumah Kampung terbentuk sebagai hasil daripada penilaian kemungkinan tempatan dan dengan sokongan gabenor, di kawasan seluas 900 m², yang dinasionalisasikan pada akhir tahun 1993 dan ditambah ke kawasan muzium, dibuka kepada orang ramai pada Mei 1996.
Tujuan pameran adalah untuk melindungi beberapa nilai kita yang tergolong dalam budaya awam, yang semakin hilang dari hari ke hari dan untuk memberikan sedikit keratan rentas kehidupan kampung kepada pengunjung muzium.
Serander di kawasan ini diterima daripada Kampung Yukarı Kışlacık melalui sumbangan. Bahagian-bahagiannya telah dinomborkan dan dibuka dan kemudian dibina semula di bawah pengawasan seorang tuan penyair berusia 85 tahun. Bangunan mudah alih ini, yang juga dipanggil "Serendi" dan "tekir", digunakan untuk mengeringkan dan mengawet bijirin dan ia mempunyai tempat yang sangat istimewa dalam seni bina rakyat Laut Hitam timur. Serander yang mempunyai dimensi 3.90 x 3.30 m, diperbuat daripada pokok berangan dengan teknik saling mengunci pada enam kaki kayu. Tajuk dengan permukaan sfera, cerun, digilap digunakan pada titik peralihan dari kaki pembawa ke badan. Tajuk, yang kadang-kadang diperbuat daripada batu, menghalang pintu masuk tikus. Seperti dalam kes contoh ini, serander tidak mempunyai sistem langkah tetap dan penggunaan disediakan oleh langkah mudah alih. Gudang dimasuki melalui pintu. Balkoni yang dikelilingi dengan pagar digunakan untuk bahan, yang mesti dilindungi sepenuhnya dalam keadaan udara terbuka. Di bahagian lain terdapat ruang pengudaraan yang sempit. Ruang ini dibuat dalam bentuk dan jeriji yang jelas, yang mempunyai mutu kerja. Bumbungnya, yang mempunyai pinggiran yang lebar dan melimpah, ditutup dengan jubin domestik. Hiasan ringkas geometri dibuat di sekeliling pintu dalam bentuk gerbang yang berliku tiga tepi dengan teknik ukiran, berdasarkan spesimen berhias. Tali pinggang pintu besi adalah produk hasil kerja yang dijalankan dalam gaya tradisional yang mematuhi contoh lama.
Rumah kampung yang dibina secara mudah alih berhampiran serander adalah kecil - berskala dan berlantai satu. Untuk tujuan ini, contoh yang dipilih di antara kediaman lama di Kampung Yukarı Aksu di Daerah Sürmene wilayah kami telah diambil sebagai asas.
Dalam pembinaan bangunan gaya tradisional, tuan, yang mengetahui teknik pembinaan lama, digunakan. Dua daripada bahagian yang diperbuat daripada chest nut tiga dengan teknik saling mengunci mempunyai mata berbentuk azimat kosong dan yang lain berbentuk mata azimat yang diisi dengan batu dan tanah. Bumbungnya empat bahu dan berjumbai serta ditutup dengan jubin.
Permukaan bangunan yang terdiri daripada dapur, kedai memasak dan dua bilik diperbuat daripada tanah mampat seperti contoh yang paling spesifik. Tiada salutan siling di bahagian bangunan ini dan rantai digantung di atas ketuhar berdiri di atas tanah di tengah dan di permukaan rasuk. Paras bilik lebih tinggi daripada paras dapur, manakala turapan dan siling ditutup dengan kayu. Di semua pintu dan tingkap dan juga dalam sistem kunci, contoh lama telah dipatuhi.
Hiasan dalaman rumah dilakukan menggunakan perabot tertentu sama ada dari gudang muzium atau yang baru dikumpulkan, berdasarkan maklumat yang diperoleh dari banyak kampung. Di dapur, terdapat kawah yang digantung dengan rantai di atas ketuhar, di satu sudut almari yang mempunyai plat tembaga di dalamnya, meja yang diukir dalam sebatang pokok bertubuh dan tembus kayu yang serupa dalam pelbagai dimensi, dada tepung, ayak. diperbuat daripada usus dan gentian kulit yang digantung pada dinding, "kotoran berlumpur" dan kilang tangan dalam saiz yang berbeza.
Di salah satu bilik, selendang kecil dan alat tenun kapas dipamerkan dalam keadaan beroperasi, bersama-sama dengan alat tenunan lain. Antara alat menganyam, gelendong kayu berhias, ulang-alik dan bilah anyaman patut disebut. Bilik lain direka sebagai bilik tidur pengantin. Buaian kayu dan kain buaian tenunan kapas, contoh peti seluar berhias, pakaian dan aksesori bilik tidur yang lain ada di sini.
Di taman bangunan itu, jagung dan kobis yang merupakan sayur-sayuran khas wilayah Laut Hitam ditanam membentuk sebuah padang kecil yang dikelilingi dengan pagar. Di kawasan yang berasingan, sebuah gudang jagung yang diperbuat daripada batang komar, bakul gazal, lesung batu dan batu asah terletak berhampiran serander.
