Kemudian, orang Islam hendaklah berasa hayâ (malu) terhadap Allah ta'âlâ. Hayâ berasal dari îmân. Rasa malu yang khas bagi seorang Muslim amat diperlukan. Adalah menjadi satu kemestian untuk membenci orang kafir dan kafir dan segala sesuatu di luar Islam dan mempercayai bahawa mereka salah, tidak kira apa teori atau ideologi mereka. Allâhu ta'âlâ telah memerintahkan kami untuk mengambil jizyah daripada orang-orang kafir; iaitu mereka mesti membayar cukai. Tujuannya adalah untuk merendahkan mereka. Penghinaan jenis ini sangat berkesan sehingga mereka tidak boleh memakai sut berharga, dan mereka juga tidak boleh menghiasi diri mereka kerana takut perlu membayar lebih jizya. Mereka menjalani kehidupan yang hina dan sengsara. Tujuan jizyah adalah untuk membenci dan memalukan orang-orang kafir. Jizyah menunjukkan kemuliaan dan kehormatan Islam. Jika seorang dhimmî memeluk Islam, dia tidak perlu lagi membayar jizyah. Gejala kewujudan îmân di dalam hati ialah tidak menyukai orang-orang kafir. [Tidak suka itu dilakukan oleh hati. Kita harus hidup dalam harmoni dengan orang kafir atau orang lain; kita tidak sepatutnya mendatangkan bahaya kepada sesiapa.][1]
[Kerjasama sementara dengan orang-orang kafir hanya boleh dibentuk secara politik dan apabila keperluan memerlukannya. Namun ini tidak sepatutnya disepadukan dengan mereka, dan ia sepatutnya berakhir apabila keperluan itu sudah tamat.
Soalan: “Kita tidak sepatutnya tidak percaya atau mempunyai pandangan buruk terhadap sesiapa; kita tidak seharusnya melihat perkataan dan perbuatannya yang mendedahkan kekufurannya, tetapi yang menunjukkan îmânnya. Îmân wujud dalam hati. Allah mengetahui jika ada îmân dalam hati. Tiada orang lain yang mengetahuinya. Sesiapa yang mengatakan 'kafir' tentang orang yang îmân dalam hatinya menjadi kafir sendiri. Kita harus menganggap semua orang sebagai seorang Muslim dan mengasihi sesiapa sahaja yang tidak secara terbuka bercakap buruk tentang Islam,” katanya. Adakah pandangan ini betul?
jawapan: Adalah salah untuk mengatakan kita tidak sepatutnya tidak mempercayai sesiapa. Bentuk yang betul ialah “Kita tidak sepatutnya tidak mempercayai seorang Muslim.” Dengan kata lain, apabila seseorang yang mengatakan bahawa dia adalah seorang Islam dan tidak menyatakan sesuatu perkataan atau tidak melakukan sesuatu tindakan menjadikannya kafir, berkata atau melakukan sesuatu yang mungkin bermakna kepercayaan dan juga kekufuran, kita harus memahaminya sebagai kepercayaan, dan kita tidak sepatutnya mengatakan bahawa dia telah keluar dari Islam. Tetapi apabila seseorang berusaha untuk meruntuhkan Islam dan menjadikan anak-anak muda menjadi kafir, atau jika dia berkata "baik" tentang salah satu keburukan, cuba menjadikannya popular supaya semua orang akan melakukannya, atau jika dia mengatakan bahawa salah seorang daripada Allah ta'âlâ. perintah adalah kemunduran dan berbahaya, dia dipanggil kafir. Walaupun dia mengatakan bahawa dia seorang Muslim, melakukan namâz (ritual solat) dan pergi haji (haji), dia tetap dipanggil zindiq. Adalah suatu kebodohan untuk menganggap orang munafik seperti itu, yang menipu orang Islam, sebagai orang Islam.]
[1] Sila lihat bab pertama fascicle kelima Kebahagiaan yang tidak berkesudahan untuk istilah seperti 'dhimmî', 'harbî', 'zakât', 'jizya', dan seumpamanya.
Source: Kebahagiaan Tanpa Kesudahan (Se'âdet-i Ebediyye) oleh Hüseyn Hilmi Işık, Edisi Kesembilan Belas, Hakikat Kitabevi, 20014
