Il-qasma bejn il-Musulmani u dawk li mhumiex Musulmani fl-Amerika saret evidenti. Għandi nkun naf, minn mindu ħloqt cartoons dwar iċ-ċensura bit-titlu "Kulħadd Iġbed Jum Mohammed," kont qed nesperjenza l-kunflitt mill-ewwel.
Prattikament kuljum issa, nisma’ dwar nies li jagħmlu pickets fil-moskej u dwar Musulmani li jħossuhom ippersegwitati. Just in time, Akbar Ahmed's Vjaġġ lejn l-Amerika: l-Isfida tal-Islam wasal.
Il-premessa tas-Sur Ahmed hija li l-Amerika trid tibni identità ġdida. Billi nimxu fuq l-istorja tagħna tal-iskjavitù jew forsi billi nżommu mal-miti dwar il-Mayflower u Plymouth Rock, ħafna Amerikani żammew għal identità li għaddiet ħafna mid-data tal-ġibda tagħha.
Dan, jissuġġerixxi Ahmed, jikkontribwixxi għall-inżul ta’ pajjiżna f’ħaġa finanzjarja, morali u intellettwali filwaqt li bl-addoċċ nkantaw “Aħna n-numru wieħed!”
Skont is-Sur Ahmed, ir-ritorn tal-Amerika għall-glorja jiddependi direttament fuq jekk il-komunitajiet Musulmani tagħna u dawk mhux Musulmani jistgħux imorru tajjeb.
President tal-Istudji Iżlamiċi fl-Università Amerikana f’Washington, DC, eks kummissarju għoli Pakistani għar-Renju Unit u Chair Distinguished tal-Lvant Nofsani u tal-Istudji Iżlamiċi fl-Akkademja Navali tal-Istati Uniti – is-Sur Ahmed huwa daqshekk ugwali dwar kwistjonijiet li anke qarrej li , bħali, kienet reżistenti biex tilqa reliġjon u għalhekk li tidher barranija tista' ssir kompletament miftuħa kemm għall-għarfien kif ukoll għall-kritika.
Aqra r-reviżjoni sħiħa wara l-qabża.
L-awtur wassalni f’post fejn Sirt umiljat rigward veritajiet dwar pajjiżi u l-istorja tiegħu. Veritajiet bħalma huma l-liġijiet tal-immigrazzjoni ksenofobiċi tagħna qabel l-Att Hart-Cellar tal-1965, jew il-fatt li l-Presidenti Andrew Jackson u Theodore Roosevelt “għen biex tiddefinixxi mill-ġdid primordjali identità billi tgħaqqadha ma ' identità tal-predatur".
Vjaġġ jirrakkonta l-awtur u xi wħud mill-istudenti tiegħu waqt li jipproċedu fuq tfittxija antropoloġika, li jżuru mitt moskea f’ħamsa u sebgħin belt fuq medda ta’ sena. L-ekwipaġġ jagħmel intervisti u jqassam kwestjonarji filwaqt li Ahmed jgħallem dwar ir-relazzjonijiet Musulmani-mhux Musulmani tul it-triq. Billi jinkludi l-opinjonijiet tal-istudenti tiegħu, l-awtur iżomm in-narrattiva friska.
It-tim iżur ma’ Musulmani u mhux Musulmani, Lhud, Mormons, Musulmani immigranti kemm mil-Lvant Nofsani kif ukoll mill-Asja tax-Xlokk, u Amerikani Nattivi, fost oħrajn. Huma jitolbu opinjonijiet dwar suġġetti bħall-eċċess soċjali, il-politika barranija, it-terroriżmu, ir-reliġjon u anke l-fenomenu popolari Amerikan Girls Għaddew Selvaġġ! L-awtur jiddedika kapitoli sħaħ għar-relazzjonijiet li ħafna minn dawn il-gruppi għandhom mal-Musulmani, u jippreżenta cross-section sostanzjali ta 'Amerikani li r-ritratti tagħhom huma mxerrda tul il-ktieb.
Is-Sur Ahmed iwettaq l-istħarriġ tiegħu dwar il-Musulmani Amerikani fil-qafas ta’ tliet identitajiet tas-soċjetà Amerikana: primordjali, pluralista u predatur. Jikteb, “Dawn it-tliet identitajiet Amerikani jikkoinċidu u joħorġu mill-istess sors – jiġifieri, l-ewwel settlers bojod f’Plymouth, u sa ċertu punt dawk f’Jamestown. […] L-istorja tal-Amerika trid tinqara bħala l-istorja ta’ dawn l-identitajiet u l-ġlieda tagħhom biex jiffurmaw in-narrattiva dominanti.”
L-awtur jikteb b'affezzjoni dwar il-prinċipji li l-Missirijiet Fundaturi kitbu fil-kostituzzjoni u ħafna mill-kontemporanji tagħhom li jinkorporaw l-identità pluralista billi, pereżempju, iqiegħdu l-pedamenti għad-drittijiet ċivili futuri, jiġġieldu għas-separazzjoni tal-knisja u l-istat u jiddefendu d-drittijiet tal-Nattivi. Amerikani. Id-dinja tħares lejna, jikteb l-awtur, "...minħabba l-viżjoni unika tal-Amerika tas-soċjetà fformulata mill-Missirijiet Fundaturi tagħha u inkapsulata fid-dokumenti fundaturi tagħha."
Kull kapitlu huwa mimli b'informazzjoni dwar Musulmani li ma kontx konxju biha. Partikolarment affaxxinanti huwa kapitlu bit-titlu "L-Afrikani-Amerikani bħala l-Ewwel Musulmani." Musulmani Afrikani-Amerikani għandhom it-tendenza li jsegwu traduzzjoni aktar miftuħa tal-Islam kontra Musulmani immigranti mill-Lvant Nofsani u l-Asja tax-Xlokk, li l-interpretazzjonijiet tagħhom jistgħu jkunu aktar riġidi. L-immigranti Musulmani ħafna drabi mhumiex daqshekk involuti fl-Amerika. Fil-fatt, l-awtur jistqarr bosta drabi kemm hu ixxukkjat b’kemm ftit immigranti Musulmani jafu dwar il-kultura Amerikana. Min-naħa l-oħra, il-Musulmani Afrikani-Amerikani assimilati huma lesti li jaħdmu fuq kwistjonijiet soċjali bħall-faqar, ir-razziżmu u l-problemi tal-belt ta’ ġewwa.
Każijiet inkwetanti fil-ktieb jinkludu żjara fl-Iskola Universali f’Buffalo, New York, skola Musulmana b’iskrizzjoni taʼ madwar 100 tifla u tifel, fejn l-istudenti jesprimu x-xewqa tagħhom għal-liġi tax-Xarija fl-Istati Uniti. Inċident ieħor ta’ tħassib iseħħ meta t-tim jintervista Musulman Salafi li jwieġeb il-mistoqsija tagħhom “Wxi jfisser li tkun Amerikan?” bi “Xejn... it-tliet postijiet l-aktar importanti fid-dinja għalija huma Mekka, Medina u Ġerusalemm. L-Amerika tista’ wkoll tkun pajjiż ieħor.”
“Aħna jonqsu milli nirrikonoxxu,” jikteb l-awtur, “l-importanza tal-Amerika peress li hija waħedha għandha l-kapaċità li timmobilizza lid-dinja biex tindirizza [dawn] ħidmiet kbar. Iżda ma tistax tagħmel dan mingħajr ma ssolvi l-kwistjoni tal-identità tagħha. L-isfida tal-Islam hija li tgħin lill-Amerika ssib dik l-identità u jippermettulha twettaq id-destin tagħha.”
X'se tagħmel biex tgħaqqad il-komunitajiet Musulmani u dawk mhux Musulmani llum? Nissuġġerixxi li taqsam l-ikel, dik l-aktar forma delizzjuża ta’ patrijottiżmu.
Miktub minn Molly Norris, kittieb u karikatur freelance li jgħix Seattle.
(cityartsmagazine)
