Id-Dervixx Khorasan, inkluż “Hacı Bektaş-i Veli” il-ħassieb kbir Tork, kienu mħallta fl-istess kultura, komunitajiet Insara li jgħixu fl-Anatolja ma 'gruppi Turkmeni ġejjin mill-immigrazzjoni, permezz ta' attivitajiet ta 'edukazzjoni u rikostruzzjoni u ma kellhomx rwol vitali fl- ħolqien ta' integrità kulturali fl-Anatolja u kostituzzjoni ta' Awtorità Ċentrali. Għadd ta’ Dervixx li kienu ġew l-Anatolja permezz tal-immigrazzjoni stabbilixxew f’konjunzjonijiet ta’ toroq imwarrba, fetħu lodges (Zaviye) hemmhekk, u dawn l-istituzzjonijiet stabbiliti f’territorji mhux stabbiliti kienu ġew konvertiti f’ċentri ta’ kultura, rikostruzzjoni u reliġjon fiż-żmien. Għalhekk komunitajiet reliġjużi kienu ġew mifruxa kullimkien; regoli ta’ etika, diċenza, imġieba, twemmin kienu ġew standardizzati, l-għarfien u x-xjenza kienu ġew prodotti u estiżi f’dawn iċ-ċentri fil-qafas tad-disponibiltajiet tal-era. Li dawn id-Dervixxi kienu stabbilixxew fl-irħula u kkultivaw il-ħamrija u ttrattaw l-edukazzjoni kien appoġġjat ukoll mill-Ħakkiema, u għadd ta’ privileġġi kienu ngħataw lid-Dervixx. Konsegwentement kienu twaqqfu lodges anke fl-aktar irkejjen remoti tal-Anatolja u nbdiet nissawwar kultura komuni grazzi għall-edukazzjoni pprovduta. Wieħed mid-Dervixx tal-Khorasan li kien wasal fl-Anatolja huwa “Hacı Bektaş-i Veli”. "Hacı Bektaş-i Veli" twieled fl-1248 QK fil-belt Nishabur ta 'Khorasan fl-Iran u qatta' tfulitu u żgħożitu f'Khorasan; tgħallem il-filosofija, ix-xjenzi soċjali u tekniċi fiċ-Ċentru "Hoca Ahmet Yesevi" u wara li vvjaġġa u studja l-Iran, l-Iraq, l-Għarabja waslet f'Anadolia fl-1275/80 QK u stabbiliet ruħha f'Hacıbektaş (li qabel kienet imsejħa Sulucakarahöyük). F'dik l-era l-Anatolja kienet tgħaffeġ taħt l-invażjoni tal-Mongolja minn naħa u kienet iffaċċjat kriżi politika u ekonomika kbira kif ukoll ġlidiet tat-tron min-naħa l-oħra. "Hacı Bektas-i Veli" li kien stabbilixxa ruħu f'Sulucakarahöyük f'kundizzjoni bħal din tejbet il-filosofija tiegħu u beda jeduka lill-istudenti. Is-sistema ta’ ħsieb tiegħu bbażata fuq it-tolleranza u l-imħabba lejn il-bniedem kienet infirxet dalwaqt f’mases ta’ nies kbar fil-Kapadoċja li kienu ċentru ta’ greet tal-Kristjaneżmu u adottati mill-poplu.
- It-tmiem tat-triq li ma twassalx ix-xjenza huwa mudlam,
- Teduka lin-nisa,
- Ikkontrolla idejk, qaddek, ilsienek!
- L-akbar ktieb li jinqara huwa l-bniedem
- L-onestà hija l-bieb tal-ħbiberija,
- Il-kwalità ta’ għalliem spiritwali hija li tagħti, mhux li tirċievi,
- L-Univers huwa fi ħdan Adam, Adam huwa fi ħdan l-Univers,
- Ix-xjenza hija d-dawl li jdawwal it-toroq lejn ir-realtà,
- It-tmiem tat-triq mhux immexxi mix-xjenza huwa mudlam,
- Il-mod tagħna ġie stabbilit fuq ix-xjenza, l-għarfien u l-imħabba tal-bniedem,
- Naddaf il-post fejn tgħix, ħaqq il-flus li taqla’,
- Ejjew ningħaqdu flimkien, ejjew inkunu kbar, ħajjin,
- Tweġġax anke jekk kont offiż,
- Tkun xi tkun tqil għall-personalità tiegħek, tagħmilha applikata għal ħadd,
- Hieni dawk li jdawwal id-dlam tal-ħsieb,
- Kun medjatur,
- Il-perfezzjoni ta’ persuna hija s-sbuħija ta’ kliemu,
- Dejjem żomm f'moħħok li anke l-għadu tiegħek huwa bniedem,
- L-akbar miraklu huwa li taħdem,
- Irġiel, nisa ma jiġux mistoqsija fil-lingwa tal-imħabba.
Dak kollu maħluq minn Alla jitqiegħed ordnat.
Il-mara u r-raġel mhumiex differenti skontna.
Defiċjenza, qosra huma fl-opinjoni tiegħek.
Il-ħsieb filosofiku tiegħu kien ibbażat fuq l-eżistenza tal-bniedem u l-imħabba tal-bniedem. Dan il-ħsieb ilu jirrifletti l-istess fehim mad-Dikjarazzjoni Universali tad-Drittijiet tal-Bniedem tal-1948. Ħsibijiet ta' “Hacı Bektaş-ı Veli” ġew ikkunsidrati fl-1923 minn M. Kemal Atatürk bejn wieħed u ieħor wara 600 sena, u ġiet stabbilita repubblika li hija sekulari, demokratika, li tirrispetta d-drittijiet tal-bniedem. Minkejja li għadda żmien daqshekk twil, il-ħsibijiet tiegħu kienu qed jippreservaw l-effettività tagħhom u jipproċedu biex idawwal it-triq tal-umanità.
- It-temperatura hija fin-nar, mhux fil-folja tal-ħadid,
- Miracle huwa fil-kisja, mhux fil-kuruna,
- Tfittex xi tkun, fittex ġewwa lilek innifsek
- Mhux f’Ġerusalemm, Mekka, Pellegrinaġġ.
“Hacı Bektaş-ı Veli” li għamel stqarrija bħala “Differenza fir-reliġjon mhix meħtieġa. Fil-fatt ir-reliġjonijiet kollha huma maħsuba biex jistabbilixxu l-paċi u l-fratellanza fid-Dinja.” Ilu jippreżenta l-fehmiet kollha tiegħu fix-xogħol tiegħu msejjaħ "Velayetname". L-għan primarju "Bektaşilik" (li jsegwu l-ideat ta 'Bektaşi) stabbilit fuq il-bażi ta' tali sistema ta 'ħsieb ta' "Hacı Bektaş-ı Veli" huwa li jipperċepixxi l-unità ta '"Univers-Alla-Bniedem" li bażikament hija ffurmata mill-imħabba. Il-bniedem huwa ħlejqa tal-imħabba. Il-bniedem ġie pprovdut bi kwalifiki divini (Bħal Alla). Il-fażi inizjali tas-suċċess hija li l-bniedem għandu jkun jaf u jħobb lilu nnifsu; għax il-bniedem iġorr fih innifsu/lilha nfisha ġest divina u individwu li jħobb lilu nnifsu jħobb ukoll lil Alla. L-espressjoni perfetta ta’ mħabba t’Alla f’“Bektaşilik” instabet bl-aħjar mod fil-kwatrina li ġejja:
- L-apprendisti tagħhom ċippa ġebel
- Wara t-tixlif jippreżentah lill-Kaptan tagħhom
- Semmi l-isem ta’ “Alla”
- F’kull biċċa ta’ dik il-ġebla.
Il-bniedem huwa ħlejqa indipendenti fl-ambjent tal-għajxien tiegħu/tagħha. Id-dmir tiegħu/tagħha hu li jġib ruħu modest, li jippurifika l-qalba tiegħu/tagħha, li jkun matur, li jibqa’ ‘l bogħod milli juri u li jkun mimli bl-imħabba ta’ Alla. Il-korpi umani huma biss mezz biex jintlaħaq għan. Għalhekk li n-nies taqsam bħala Mara u Raġel, jew li tiddisprezzahom skont il-pożizzjonijiet soċjali tagħhom jew it-tiġrijiet tagħhom huma l-akbar tort li jista’ jsir. Nisa u Irġiel, il-bnedmin kollha huma ugwali. Il-ħsibijiet ta' Hacı Bektaş-ı Veli għadhom qed jipprevalu llum u ġew iċċelebrati b'entużjażmu kbir kull sena fid-dati tal-15-16-17 ta' Awwissu fil-belt ta' Hacıbektaş tal-provinċja ta' Nevşehir.
Waħda mill-Istituzzjonijiet li kienet effettiva fil-kisba tal-unità kulturali tal-Anatolja kif imsemmi hawn fuq hija l-Organizzazzjoni ta' Akhi (Ahilik). L-Akhis li ġew fl-Anatolja flimkien mad-Dervixx "Yesevi" stabbilixxew ruħhom f'żoni urbani aktar milli f'żoni rurali peress li kellhom professjoni x'jaħdmu. L-Organizzazzjoni ta' Akhi, peress li hija organizzazzjoni professjonali, hija Stabbiliment Intern (Batıni). “Ahi Evran Veli”, wieħed mid-Dervixx tal-Khorasan bħala “Hacı Bektaş-ı Veli”, żgura li Akhis tal-Anatolja jsiru qawwa organizzata. Mart “Ahi Evran” kienet magħrufa bħala “Fatma Bacı Kadın Ana” u stabbiliet Organizzazzjoni ta’ “Bacıyan-ı Rum” li kienet l-ewwel organizzazzjoni tan-nisa fid-dinja. Akhis li kienu nġabru fi 13th Seklu f'Ankara u Kırşehir taħt ix-Sheikhship ta '"Ahi Evnan" infirex dalwaqt għall-Ibliet Seljuk. Fil-fondazzjoni tal-Imperu Ottoman Akhis kellu rwol pjuttost importanti, u skond xi sorsi kienu mehmuża "Osman Gazi" li kien il-fundatur tal-Imperu Ottoman, ibnu "Orhan Gazi" u Murad-I-3rd Sultan lejn naħat tagħhom.
Prinċipju bażiku ġenerali fl-Akhism (Ahilik) huwa l-ugwaljanzi assoluti ta 'dawk li huma l-membru ta' l-Organizzazzjoni. Il-membri kollha huma aħwa xulxin. Madankollu, hemm rispett etern ġerarkikament minn membri żgħażagħ sa anzjani. Kandidat għas-sħubija għandu jiġi propost minn wieħed mill-membri fl-Organizzazzjoni. Dawk li huma involuti f'xogħlijiet degradanti, magħrufa fil-viċinanzi bħala sfavorevoli, maħsuba li jġibu kliem malafamanti kontra l-Organizzazzjoni ma jistgħux ikunu Akhi. Pereżempju dawk li qatlu lil xi ħadd, qatlu annimali (biċċiera), ħallelin, dawk li l-adulterju tagħhom ġie ppruvat ma jistgħux jipparteċipaw fl-Organizzazzjoni. Id-dħul fl-Organizzazzjoni jsir permezz ta' ċerimonja speċjali bħal sħubija mal-Organizzazzjoni ta' “Bektaşilik”. F'din iċ-ċerimonja tip speċjali ta 'ċinturin (Þed) jintlibes mill-kandidat ta' Akhi u avżat li għandu juri mħabba u rispett lejn l-umanità kollha, u jkun veru u onest. L-organizzazzjoni tirrikjedi li l-membri kollha jkollhom lealtà assoluta u jobdu bla tarf lejn l-Organizzazzjoni. L-atei qatt ma jistgħu jkunu membri tal-Organizzazzjoni, madankollu persuni reliġjużi devoti mhumiex permessi wkoll jipparteċipaw fl-Organizzazzjoni. Kif kien il-każ fl-Organizzazzjoni ta '"Bektaşi", il-membri huma suġġetti għal tali fażijiet li jiksbu għarfien, paċenzja, purifikazzjoni tar-ruħ, lealtà, ħbiberija, tolleranza, eċċ. Minbarra li għandhom karatteristiċi bħal dawn sitt prinċipji importanti ta 'Akhism huma:
1. Żomm idek miftuħa,
2. Żomm il-mejda tal-ikel tiegħek miftuħa,
3. Żomm il-bieb tiegħek miftuħ,
4. Żomm għajnejk marbuta,
5. Ikkontrolla qaddek,
6. Żomm ilsienek.
Min jitlob paċenzja ma devot f'Alla
Wasal għandna huwa l-membru tagħna.
Min jaħdem bl-għerf u l-morali
Qbeżna huwa l-membru tagħna.
Ċerti fażijiet huma applikati fl-Akhilism. F'dawn il-fażijiet id-dixxiplu jiġi mgħallem ħiliet professjonali, mysticism u informazzjoni reliġjuża, qari u kitba, Tork, Għarbi, Persjan, mużika, matematika u informazzjoni dwar militari kif ukoll "Fütüvvetname" ta 'natura bħala l-kostituzzjoni ta' l-Organizzazzjoni ta 'Akhi (Fratellanza ). Hemm sistema b'disa' gradi fl-Organizzazzjoni ta' Akhi, jiġifieri:
1- qalbiena,
2- Assistent,
3- apprendist,
4- Foreman,
5- Kaptan,
6- Akhi,
7- Kalif,
8- Sheikh,
9- Sheikhulsheikh.
Għalkemm l-Organizzazzjoni ta 'Akhi ma baqgħetx teżisti llum, ġiet iċċelebrata uffiċjalment bil-Ġimgħa ta' "Ċelebrazzjoni Kulturali Akhi" fit-tieni Tnejn tax-Xahar ta 'Ottubru ta' kull sena.
Skular ieħor kbir fl-Anatolja li dawwal lill-umanità huwa madankollu "Mevlana Celaleddin Rumi". “Mevlana twieldet fl-1207 f’Khorasan, mietet fl-1273 f’Konya. Huwa rċieva l-ewwel lezzjonijiet tiegħu mingħand missieru "Bahaeddin Veled" magħruf bħala "Sultan of Scholars". “Mevlana” li kien kiber sħiħ bil-ħsieb tal-mistika ltaqa’ ma’ “Şems Tebrizi” li kien Akhi u mbagħad il-ħsibijiet tiegħu stess bdew jieħdu forma. Il-ħila ta’ Mevlana li jesprimi l-ħsieb tiegħu dwar il-mistika permezz tal-poeżija għenitu biex ikun magħruf sew anke llum fid-Dinja kollha.
- Non-prijorità hija fergħa tal-imħabba, għerq fl-infinit.
- Dan il-kobor ma jaqbilx ma’ dan l-għerf, morali.
- Kun jisparixxu, ċedi l-eżistenza tiegħek, L-eżistenza tiegħek hija kriminalità.
- L-imħabba mhi xejn ħlief li ssib it-triq vera.
Skond Mevlana l-iktar ħaġa importanti li hija meħtieġa biex jintlaħaq Alla hija l-imħabba. Pjanta, annimal jistgħu wkoll ikunu maħbub; madankollu, l-unika ħlejqa li kapaċi tħobb bil-ġisem tagħha, konxju, ħsieb, memorja għal kollox huwa l-bniedem. Mevlana faħħret l-imħabba li tinħass għal mara; għax persuna li kapaċi tħobb lil persuna oħra kapaċi tħobb lilu nnifsu, lill-bnedmin kollha, lill-univers u lil Alla. U l-aqwa mħabba kollha hija l-imħabba tar-“Realtà” li tibda meta jintlaħaq dan l-għarfien. "Sema" li wettaq mid-dervixxi "Mevlevi" bit-tidwir huwa li jintlaħaq ftehim mad-Dinja kollha fl-imħabba, biex iżżomm il-pass mad-dawrien universali tagħha. Il-fatt li naħa waħda tiffaċċja s-sema u l-oħra lejn id-Dinja huwa li tippreżenta l-imħabba riċevuta minn Alla lid-Dinja kollha. Soul huwa qalba jetting barra mill-Alla, huwa immortali. Ir-ruħ trid terġa’ lura lejn is-sors tagħha, lejn Alla. Ħoss li ġej minn "Reed" (Ney) huwa l-ħoss ta 'ruħ mimlija dwejjaq, li jixtiequ jdawwar lura s-sors inizjali. "Mevlana" esprimiet li l-Univers kien il-qasam bla tarf ta 'eżistenza ta' Alla u li l-bniedem kellu kwalità Tixbah lil Alla bħala parti minn ħaġa sħiħa billi qalet "Ħej, min ifittex lil Alla, int dak li tħares. għal…”
Ejja tkun xi tkun, ejja
Kemm jekk int ateu, jew qima n-nar,
Kemm jekk kisritx il-ġurament tiegħek elf darba
Il-kunvent tagħna (Dergah) mhuwiex il-kunvent tad-disperazzjoni,
Ejja tkun xi tkun, erġa ejja
Kif jidher fil-versi ta 'qabel, "Mevlana" emmnet fil-fratellanza tal-umanità kollha u d-differenza bejn ir-reliġjonijiet ma tkunx relatata mal-preżenza bħal Alla. “Mevlana” tat importanza kbira lin-nisa, billi qalet “Sakemm int ridt li n-nisa jgħattu lilhom infushom bil-ħwejjeġ, inti tistimula x-xewqa f’kulħadd li tarahom. Jekk il-qalb ta’ mara hija tajba, bħal raġel, tkun xi tkun il-projbizzjoni li tpoġġi fil-prattika hi twassal għat-triq tat-tajjeb. Jekk qalbek hija ħażina, tkun xi tkun tagħmel, qatt ma tista’ taffettwaha.” Mevlana favur l-ugwaljanza ta 'mara ma' raġel. L-istudenti ta’ Mevlana kienu jissejħu “Kitap-el Esrar” (Iskrivani tas-Sigriet), fosthom Musulmani, Lhud, Insara, Griegi, Iranjani, Għarbi, Armeni, Torok. Poeżiji ta’ Mevlana ġew miġbura mill-Istudenti tiegħu li jikkonsistu f’tant reliġjon u nazzjonalità differenti u waslu sal-lum.
