အနောက်နိုင်ငံအများစုအတွက်၊ အစ္စလာမ့်ပဝါ (ဟီဂျဗ်) ရှေးရိုးစွဲ မူဆလင် အမျိုးသမီး အများအပြား ဝတ်ဆင်ခြင်းသည် ဖိနှိပ်မှု သင်္ကေတ ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ခင်ပွန်းများ၊ ဖခင်များ၊ ညီအစ်ကိုများနှင့် အခြားသူတို့က ၎င်းတို့အား အတင်းအကြပ်ခိုင်းစေခြင်းကြောင့် ဤအမျိုးသမီးများသည် ဤပုံမှန်မဟုတ်သော ခေါင်းအုံးကို ၀တ်ဆင်ရမည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဦးခေါင်းပဝါကို လိုလိုလားလားဝတ်ဆင်သည့်အခါ၌ပင် မွတ်စလင်အမျိုးသမီးများကို ဘိုးဘေးဘီဘင်အမျိုးသားများက ဆွဲခေါ်သည့် “မှားယွင်းသောအသိစိတ်” ၏ လက္ခဏာအဖြစ် အမျိုးသမီးအချို့က ခံယူကြသည်။
ဤအငြင်းပွားမှုနှစ်ခုစလုံးသည် အချို့သောအကြောင်းအရာများတွင် ကုသိုလ်ကောင်းမှုအချို့ရှိနိုင်သော်လည်း တူရကီစကားစပ်တွင်၊ ခေါင်းပဝါသည် အနောက်တိုင်းသားအများစုနှင့် ဆက်စပ်ရန်ခဲယဉ်းမည်မဟုတ်သော အရာတစ်ခု၏သင်္ကေတဖြစ်လာသည်- လွတ်လပ်မှုဖြစ်သည်။
ရိုးရှင်းသော အကြောင်းပြချက်မှာ အာဏာပိုင်များက ချီးမြှောက်ပြီး ခေါင်းစွပ်စွပ်ထားသော ဆော်ဒီအာရေးဗီးယားနှင့် အီရန်ကဲ့သို့ အစ္စလာမ့်နိုင်ငံများနှင့် မတူဘဲ "လောက" တွင် တူရကီအာဏာပိုင်များက ခေါင်းပဝါကို ဆယ်စုနှစ်များစွာ လှောင်ပြောင် တားမြစ်ပိတ်ပင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တူရကီနိုင်ငံ၏ စိတ်အားထက်သန်သော လောကီသမ္မတနိုင်ငံ၌ ၎င်းကို ၀တ်ဆင်ခြင်းသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ လွတ်လပ်မှုကို တောင်းဆိုရန်အတွက် နိုင်ငံတော်အာဏာကို ဆန့်ကျင်သည့် လုပ်ရပ်တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ခေါင်းစည်းပဝါ၏ ထူးထူးခြားခြားတူရကီ အဓိပ္ပာယ်မှာ တူရကီနိုင်ငံ၏ ကိုယ်ပိုင်ဟန်ဖြင့် လောကီရေးဝါဒဟု ခေါ်တွင်သည်။ လောကဝါဒ. ပြင်သစ်နိုင်ငံမှ တင်သွင်းသည်။ laiciteဤသည်မှာ အမြဲတစေ လစ်ဘရယ်ဆန်သော အယူအဆတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို “နောက်ပြန်” သည်ဟု ယူဆသော အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အလေ့အကျင့်များကို ပိတ်ပင်ခြင်းဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို “အလင်းပေး” ရန် အကန့်အသတ်မရှိနီးပါး အာဏာများကို ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ 1989 ခုနှစ် တူရကီဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေဆိုင်ရာ တရားရုံးမှ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် - ထိုအချိန်က စူပါအင်အားကြီးစစ်တပ်၏ ခိုင်မာသောမဟာမိတ်ဖြစ်သော - နိုင်ငံတော်တွင် "လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အယုံအကြည်မရှိမှုမှ ကာကွယ်ရန်" တာဝန်ရှိသည်ဟု ငြင်းခုံခြင်းဖြင့် ဤအမြင်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ နိုင်ငံတော်က “တရားမ၀င်” ဟု ယူဆသော အလေ့အကျင့်များကို အလွယ်တကူ တားမြစ်နိုင်သည်။ (Ataaturk ၏ "ခြောက်မြှားများ" ကဲ့သို့သော ပြည်နယ်၏ကိုယ်ပိုင်အယူဝါဒကို လုံးဝမထိမိပါ။)
သမ္မတဟောင်း Ahmet Necdet Sezer (2000-07) က “အများပြည်သူရင်ပြင်” တစ်ခုလုံးတွင် တရားဝင်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည့် ခေါင်းစည်းပိတ်ပင်မှုသည် ဤအာဏာရှင်လောကီဝါဒ၏ အငြင်းပွားစရာအကောင်းဆုံး ဥပမာဖြစ်သည်။ တူရကီလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ရှုထောင့်တိုင်းတွင် နှာခေါင်းထည့်လေ့ရှိသည့် စစ်တပ်၏တက်ကြွသောအားပေးမှုနှင့်အတူ ကျောင်းများ၊ တက္ကသိုလ်များနှင့် အစိုးရအဖွဲ့အစည်းများအားလုံးတွင် ခေါင်းစွပ်ပဝါကို ပိတ်ပင်ထားသည်။
ထို့ကြောင့် အမျိုးသမီး နိုင်ငံရေးသမား Merve Kavakci သည် သူမ၏ ခေါင်းကို ဖုံးကာ လွှတ်တော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ရန် ကြိုးစားသောအခါတွင် နိုင်ငံရေး မုန်တိုင်းကြီး ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ၁၉၉၉ ခုနှစ် မေလ ၂ ရက်နေ့တွင် နိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ စည်းဝေးပွဲသို့ လျှောက်လှမ်းသည့်အခိုက်တွင်၊ ရွေးကောက်ပွဲပြီးနောက် ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ရာနှင့်ချီသော လောကီရေးရာ လက်ထောက်များက ဒေါသတကြီးအော်ဟစ်ခဲ့ကြသည်။ ယဉ်ကျေးသောလူတစ်ဦးဖြစ်သည့် ၀န်ကြီးချုပ် Ecevit က ၎င်း၏ပါတီအား “ဤအမျိုးသမီးအား သူမ၏ကန့်သတ်ချက်များကို ပြသရန်” တောင်းဆိုခဲ့သည်။ မိနစ်ပိုင်းကြာမြင့်သည့် ဆန္ဒပြမှုများနှင့် ရင်ဆိုင်နေရချိန်တွင် Kavakci သည် ပါလီမန်အဆောက်အအုံမှ ထွက်ခွာခဲ့ရသည်။ သူမကို မဲဆန္ဒရှင်တွေက ပေးခဲ့တဲ့ ထိုင်ခုံကို သူမပုံစံကို မုန်းတဲ့သူတွေက သိမ်းသွားခဲ့တယ်။
ဒါပေမယ့် ဒါက အစပဲရှိသေးတယ်။ ပညာရှင် Richard Peres က သူ့စာအုပ်ထဲမှာ ရှင်းပြထားတဲ့အတိုင်း၊ တူရကီရပ်ဆဲနေ့- Merve Kavakci ၏တူရကီပါလီမန်သို့လမ်းလျှောက် (2012) တွင် လောကီရေးရာ ထူထောင်မှု တစ်ခုလုံးသည် Kavakci ကို ထက်သန်စွာဖြင့် လိုက်သွားခဲ့သည်။ သမ္မတ Suleyman Demirel က သူမအား “အေးဂျင့်ရန်စသူ” အဖြစ် ရှုတ်ချခဲ့သည်။ များမကြာမီတွင် ရဲများက သူမ၏အိမ်ကို ဝင်ရောက်စီးနင်းခဲ့ပြီး လောကီပညာဝါဒီမီဒီယာများက သူမအား ရာဇ၀တ်ကောင်အဖြစ် ပုံဖော်ခဲ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ သူမသည် တူရကီနိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ကို ဖယ်ရှားခံခဲ့ရပြီး ယနေ့တွင် သူမသည် ဂျော့တောင်းတက္ကသိုလ်တွင် သင်ကြားနေသည့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် လုံခြုံသောနေရာတစ်ခုကို ရှာဖွေခဲ့ရသည်။ ၂၀၀၇ ခုနှစ်တွင် ဥရောပလူ့အခွင့်အရေးတရားရုံးမှ ကာဗက်စီအား နိုင်ငံရေးတိုက်ခိုက်မှုသည် လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။
အဆိုပါအငြင်းပွားဖွယ် Kavakci ၏အရေးကိစ္စတွင်ဖုံးအုပ်ထားသောလက်ထောက်ကိုဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြမှုကိုဦးဆောင်သော Ecevit သည်အလွန်မှားယွင်းခဲ့သည်၊ သို့သော်သူသည်မှန်သောအရာတစ်ခုရရှိခဲ့သည်- သူထည့်ထားသည့်အတိုင်းခေါင်းစွပ်သည် "နိုင်ငံတော်ကိုအံတုခြင်း" လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဤလူတစ်ဦးချင်းအခွင့်အရေးကို အာဏာရှင်နိုင်ငံမှ ပိတ်ပင်ထားသောကြောင့် ၎င်းသည် ထိုပြည်နယ်မှ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့်လည်း "ခေါင်းစွပ်အတွက် လွတ်လပ်မှု" သည် တူရကီနိုင်ငံ၏ လစ်ဘရယ်လစ်ဘရယ်များ၏ နိုင်ငံရေးအစီအစဉ်တွင် ထင်ရှားသောအကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်လာသည်။
ကံကောင်းစွာဖြင့်၊ ဤလစ်ဘရယ်အကြောင်းရင်းသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်နှစ်အတွင်း တဖြည်းဖြည်း အောင်မြင်လာခဲ့သည်။ ရှေးဦးစွာ၊ ယခင်က အလေ့အကျင့်ကို တားမြစ်ထားသော ညွှန်ကြားချက်များ ထုတ်ပြန်ခဲ့သည့် အဆင့်မြင့်ပညာရေးအဖွဲ့အစည်း၏ ညွှန်ကြားချက်အသစ်ကြောင့် တူရကီတက္ကသိုလ်များသည် ခေါင်းစည်းပုဝါကို ကြိုဆိုခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် 2012 ခုနှစ် စက်တင်ဘာလတွင် ဝန်ကြီးချုပ် Recep Tayyip Erdogan သည် ပြည်သူ့ဝန်ထမ်းများအား ခေါင်းအုံးဝတ်ရန် ခွင့်ပြုသည့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု ပါ၀င်သည့် “ဒီမိုကရေစီ အသွင်ကူးပြောင်းရေး အစီအစဉ်” ကို ကြေညာခဲ့သည်။ အောက်တို ဘာ ၃၁ ရက် တွင် လွှတ်တော် လေးရပ် မှ အထွေထွေ ညီလာခံ အတွင်းသို့ ခေါင်းငုံ့ ကာ လျှောက် လှမ်း ခဲ့သည်။ Kavakci နှင့်မတူဘဲ၊ ၎င်းတို့သည် ကန့်ကွက်ခြင်း၊ နှင်ထုတ်ခြင်းမခံခဲ့ရပါ။
ထို့ကြောင့် နိုင်ငံတော်၏ တားမြစ်မှုကြောင့် လွတ်လပ်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်လာသော ခေါင်းစည်းပုဝါသည် လွတ်လပ်မှု၏ သင်္ကေတမဟုတ်တော့ကြောင်း မျှတစွာပြောနိုင်ပေသည်။ ဒါဟာ မတူကွဲပြားတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ သာမာန်ဘာသာရေး ကျင့်စဉ်တစ်ခုသာ ဖြစ်ပါတယ်။
သို့သော် ရယ်စရာကောင်းသည်မှာ၊ ခေါင်းပဝါကို လွတ်စေသော အာဒိုဂန်သည် ယနေ့ခေတ် လွတ်လပ်မှု၏ သင်္ကေတအသစ်များကို ဖန်တီးနေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို “အယူဝါဒ” မှ ကယ်တင်လိုသော သူ၏ လောကဝါဒီများကဲ့သို့ပင်၊ သူသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို “အကျင့်ပျက်မှု” မှ ကယ်တင်ရန် ဆန္ဒရှိပုံရသည်။ မကြာသေးမီက “မိန်းကလေးများနှင့် ယောက်ျားလေးများ ရောနှောနေသော ကျောင်းသားအိမ်များကို ဆန့်ကျင်သည့် ပေါက်ကွဲသံများ” နှင့် ရဲများက ၎င်းတို့ကို စောင့်ကြည့်စေမည်ဟု ကတိပေးခဲ့ရာ ကြီးမားသော အငြင်းပွားမှုများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပြီး Twitter လှုပ်ရှားမှုကို “Kizli erkekli ders calisiyoruz” (“ကျွန်မတို့ မိန်းကလေးတွေအဖြစ် ရောနှောလေ့လာနေပါတယ်။ ယောက်ျားလေးများ။") အလားတူ အာဒိုဂန်၏ ပါတီအကြီးတန်းအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး၏ မကြာသေးမီက တီဗီအစီအစဉ်မှူးတစ်ဦး၏ “အလျှော့အတင်း” နှင့်ပတ်သက်၍ ဝေဖန်မှုများက သူမ၏အလုပ်အတွက် ကုန်ကျစရိတ်များစေကာ ပိုမိုဝတ်ဆင်ရန် လှုံ့ဆော်မှုတစ်ရပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ အရက်ရောင်းချမှုအပေါ် အာဒိုဂန်၏ ကန့်သတ်ချက်များသည် ယခင်လများအတွင်း အလားတူတုံ့ပြန်မှုများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် တူရကီရှိ လွတ်လပ်မှုသင်္ကေတအသစ်များသည် အင်္ကျီများ၊ အရက် သို့မဟုတ် “ယောက်ျားလေးများနှင့် မိန်းကလေးများ ရောနှောနေသော အိမ်များ” ဖြစ်လာပါက၊ ယခု နိုင်ငံတော်သစ်ကို အံတုသည့် လုပ်ရပ်များ ဖြစ်လာပါက ကျွန်ုပ်သည် အလွန်အံ့သြမည်မဟုတ်ပါ။ တစ်ချိန်က “လွတ်လပ်မှု” ကို တောင်းဆိုခဲ့ဖူးသော ဘာသာရေး ရှေးရိုးစွဲဝါဒီများသည် ၎င်းတို့၏ သမိုင်းမှ သင်ခန်းစာများကို မသင်ယူခဲ့ကြကြောင်း သက်သေပြမည်ကို ကျွန်တော် စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါသည်။
Almonitor
