Het concept van het kapitalisme in het exacte centrum van de wereld. De term is tegenwoordig koploper. Massale reis van taal naar taal, van huis naar huis, land naar land, intercontinentaal. Het kapitalisme domineert de geografische gebieden snel sinds de middeleeuwen in de geglobaliseerde wereld, waar de grenzen zijn opgeheven en de handel is geliberaliseerd.
Wat was het kapitalisme waar de wereld het over had? Zou het universum bang zijn voor deze literatuur, zoals werd beweerd? Of zou het kapitalisme bang zijn om het einde te bereiken als het verdedigd zou worden door de sterke ideologie en voorwaarden? Vanaf dit punt was het kapitalisme dat macht uitoefende over de wereld de term om het economische en sociale systeem van hun periodes van Franse socialisten zoals Proudhon in XIX te definiëren. Eeuw. Ze gebruikten de term kapitalisme om uitdrukking te geven aan een sociaal en economisch systeem waarvan ze hoopten dat het op de middellange of lange termijn door het socialisme zou worden vervangen. de vrije markteconomie, het liberale systeem of de gemengde economie bepalen het kapitalisme. Het kapitalisme wordt beschreven met het privé-eigendom van de productie-instrumenten, de coördinatie van beslissingen via de beurs, oftewel de markt, en het creëren van kapitaalaccumulatie door middel van financiële instellingen. Deze definitie maakt het kapitalisme tegen het socialisme. Maar volgens Karl Marx zal het communisme, als klassenloze samenleving, het kapitalisme vervangen, nadat het kapitalisme het oude feodalisme heeft vervangen, na een politiek transitieproces waarin de “staat slechts een revolutionaire dictatuur van het proletariaat is”.
Het is echter een aanvaardbaar feit dat de term kapitalisme het verdient om in overweging te worden genomen. Kapitalisme is het economische systeem waarvan de dominante figuur de kapitalist is. En onder deze kapitalist werd verstaan de kapitaaleigenaar die het aanwezige kapitaal productief probeerde te maken door het te investeren, of de ondernemer die besloot dit kapitaal in zijn eigen onderneming te gebruiken. Ze accepteerden dat deze accumulatie, die we investeringen of kapitaalvorming noemen, wordt gerealiseerd om winst te maken door particuliere entiteiten of ondernemers. Het voldoen aan de productiekosten was helemaal niet belangrijk, het maken van winst was wel belangrijk. Dit zou weer een investering worden en het bedrijf zou groeien. Dit is de wiskunde van het kapitalisme. De groeiwet was de wet van het algemeen belang. Wanneer dit gezichtspunt wordt uitgebreid naar de nationale schaal, wordt de economie van het kapitalistische land geaccepteerd als het systeem dat wil groeien. Groei is uiteraard de welvaartsgroei en functioneert cumulatief. Met andere woorden: stopzetting is vreemd aan de essentie van het kapitalisme.
Hoewel het kapitalisme vol vertrouwen vooruitging en geen concessies deed aan de regels, had het problemen op het gebied van universele gezichtspunten en geografische gebieden. Natuurlijk heb ik het over de dimensie van de islam. Wat zegt de islamitische dimensie over het kapitalisme? “Als de bankiers van Wall Street, die hongerig waren uit winstbejag, volgens de sharia hadden gehandeld, zou de crisis niet zover zijn gekomen”, werden deze woorden geciteerd uit een wekelijks zakenmagazine dat in Frankrijk werd uitgegeven. Volgens Beafils is de islam tegen het geld verdienen met geld” en de gelijkwaardigheid van dit principe in moderne financiële termen is dat “Er moeten activa tegenover elke lening staan”.
Omdat het kapitalisme vandaag de dag het meest wijdverbreide en sterkste economische systeem is, is het tegen de islam in termen van filosofische basis, doel en resultaten. Materialisme is de basis. Het voor de mens beoogde doel is om de materiële rijkdom te bereiken en deze naar wens te consumeren. Er wordt onbeperkte vrijheid verleend aan het individu dat dit doel wil bereiken. Daarom zijn opportunisme en genadeloosheid de morele principes ervan. Mensen die het aanstuurt om meer winst te maken, mogen geen enkele barrière tegenkomen in termen van passies. Dit alles leidde het kapitalisme tot een onmenselijk systeem. Sinds onbeperkte vrijheid verleend aan het individu en de heerschappij van “Laat ze doen” was goed voor de kapitaalbezitters, maar leidde vooral tot verarming en uitbuiting van de grote massa. De passie voor eigendom van de kapitalisten bracht het kapitalisme ertoe de grenzen te overschrijden en zich uit te breiden naar de wereld, waarbij vooral de natuurlijke hulpbronnen van de arme landen werden geplunderd.
Als we het mondiale economische systeem in ogenschouw nemen, terwijl samenlevingen worstelen met de armoede, exploiteren kapitalisten belangrijke inkomens van de wereld, en strijden ze er dag na dag voor om de nieuwe aan hun begroting toe te voegen. Sommige opinieleiders zeiden dat de islam een socialistische economische perceptie omvat. We zagen dat Kaddafi Libanon als socialistisch typeerde en dat ook zei “We hebben geen grondwet nodig die door mensen is geschreven”. Aan de andere kant trekt het de aandacht dat islamitische opposities die het Westen in de wereld niet waarderen, zich integreren met de westerse kapitalistische orde wanneer de macht in het geding is. Er zijn veel politici en economen die denken dat de islam geen socialist is, maar kapitalistisch, en dat zeggen ze ook “De islam koesterde een kapitalistische economische houding gebaseerd op individueel eigendom”. Het algemene standpunt is echter dat het feit dat het kapitalistische systeem de economische orde in de mondiale wereld domineert, ervoor zorgt dat alle wegen en zelfs geografische gebieden zich vrijwillig aan het kapitalisme geven!
Karl Marx, een van de tegenstanders uit die periode, verwijst naar het kapitalisme door te zeggen dat er rotte dingen kunnen zitten in de essentie van een systeem dat de rijkdom vergroot zonder de armoede te verminderen. Hij verwees ook naar het gevaar van de gewone groeisnelheid van het kapitalisme en benadrukte dat “De laatste kapitalist die we zullen ophangen zal de persoon zijn die het touw verkoopt dat gebruikt zal worden om ons op te hangen.” Het is duidelijk dat het kapitalisme, dat vandaag de dag het dominante economische systeem van de wereld is, wijdverbreide effectdimensies voortbrengt die verder gaan dan de economische omgeving. Ik geloof echter dat toekomstige economische eeuwen de historische verhoudingen en de ontwikkeling van het kapitalisme zullen analyseren op basis van de correlatie tussen het socialisme en de democratie, en de route van het beheer van de wereldeconomie naar de gerechtigheid zullen leiden.
