Profeet Rasûlullah (sallAllahu ta'âlâ 'alayhi wa sallam) heeft gezegd dat Ik ben een was om in zes bepaalde feiten te geloven. Dat verklaarde hij “Allereerst, om in Allâhu ta'âlâ te geloven, ten tweede om in Zijn engelen te geloven, ten derde om de Boeken te geloven die door Allâhu ta'âlâ zijn geopenbaard, en ten vierde om in de profeten van Allâhu ta'âlâ te geloven.” En hij ging verder met het verklaren van de rest van hen:
De vijfde van de zes grondbeginselen van îmân is “om te geloven in de Laatste Dag (al-Yawm al-âkhir).” Het begint op de dag waarop iemand sterft en gaat door tot het einde van Doomsday. De reden dat het de “Laatste Dag” wordt genoemd, is omdat er geen nacht daarna komt, of omdat het na de wereld komt. De “Dag” die in deze hadith sheriff wordt genoemd, is niet zoals de dag of nacht die we kennen. Het duidt op enige tijd. Wanneer Doomsday zal plaatsvinden, is niet bekend gemaakt. Niemand kon de tijd inschatten. Niettemin wees onze Profeet (sallAllahu ta'âlâ 'alayhi wa sallam) op veel van de voorbodes en precedenten ervan: Hazrat al-Mahdî[2] zal komen; 'Îsâ ('alaihi 's-salam) zal vanuit de hemel naar Damascus afdalen; ad-Dajjâl[3] zal verschijnen; mensen genaamd Ya'jûj en Ma'jûj[4] zullen de hele wereld in rep en roer brengen; de zon zal opkomen in het westen; er zullen gewelddadige aardbevingen plaatsvinden; religieuze kennis zal vergeten worden; ondeugd en kwaad zullen toenemen; niet-religieuze, immorele en oneerlijke mensen zullen leiders worden; De bevelen van Allahu Ta'âlâ zullen verboden worden; Harâm zal overal gepleegd worden; er zal vuur uit Jemen komen; zeeën en bergen zullen in stukken uiteenvallen; de zon en de maan zullen verduisteren; de zeeën zullen zich met elkaar vermengen, koken en opdrogen.
Een moslim die zondige daden verricht, wordt geroepen kortademigheid Fâsiqs en alle ongelovigen zullen in hun graven gemarteld ('adhâb) worden. Deze zijn zeker te geloven. Na de begrafenis zal de overledene terugkeren naar een onbekend leven en zal hij ofwel in zegeningen ofwel in marteling verkeren. Zoals verklaard in de hadîth ash-sherîfs, werden twee engelen genoemd Munkar en koop niet in de gedaante van twee onbekende, vreselijke mensen, naar zijn graf zullen komen en hem zullen ondervragen. Vragen in het graf zullen volgens sommige geleerden over enkele grondbeginselen van îmân gaan, of over het geheel van îmân voor anderen. Om deze reden moeten we onze kinderen de antwoorden op de volgende vragen leren: Wie is jouw Rabb (Allah)? Wat is jouw religie? Tot wiens umma (gemeenschap van welke profeet) behoort u? Wat is [de naam van] uw Heilige Boek? Wat is jouw qibla? Wat zijn jouw madhhabs in îmân en in 'ibâdât (of 'amal)? Het is erin geschreven Tadhkirat al-Qurtubî dat degenen die geen Ahl as-Sunna zijn, niet in staat zullen zijn om correct te antwoorden. De graven van degenen die nauwkeurige antwoorden zullen geven, zullen groter worden en er zal een venster naar het Paradijs worden geopend. Elke ochtend en elke avond zullen ze hun plaats in het Paradijs zien, en engelen zullen hun gunsten verlenen en goed nieuws brengen. Hij die niet precies kan antwoorden, zal zo hevig met ijzeren hamers worden geslagen dat ieder schepsel behalve de mensheid en de geesten hem zal horen schreeuwen. Zijn graf zal zo krap worden dat hij het gevoel zal hebben dat zijn botten met elkaar verstrengeld zullen raken. Er zal een gat worden geopend naar de hel. 'S Morgens en' s avonds zal hij zijn plaats in de hel zien. Hij zal tot aan de opstanding bitter gemarteld worden in zijn graf.
Het is noodzakelijk om in [het andere] leven na de dood te geloven. Nadat het vlees en de botten zijn verrot en in aarde en gas zijn veranderd, zullen ze weer samenkomen; de zielen zullen de lichamen binnengaan waartoe ze behoren, en iedereen zal uit zijn graf opstaan. Daarom wordt deze tijd de Dag van genoemd Dag des oordeels (Wederopstanding).[5]
Alle levende wezens zullen zich verzamelen op de plaats van Mahshar. De akteboeken vliegen naar hun eigenaren. Almachtige Allah, de schepper van de aarde, de hemel, de sterren en alle deeltjes, zal dit allemaal laten gebeuren. De boodschapper van Allah Ta'âlâ (sallAllahu ta'âlâ 'alayhi wa sallam) heeft overgeleverd dat dit zal gebeuren. Het is zeker dat wat hij zei waar is. Het zal zeker allemaal gebeuren.
De aktenboeken van de vrome (sâlih), de goede mensen, zullen van hun rechterzijde worden gegeven, en die van de zondige (fâsiq), de slechte mensen zullen van hun rug of linkerzijde worden gegeven. Elke actie, goed of kwaad, groot of klein, in het geheim of openlijk gedaan, zal in dat boek staan. Zelfs de daden die onbekend zijn bij de kirâm kâtibîn-engelen zullen worden onthuld door het getuigen van de menselijke organen en door Allâhu ta'âlâ, die alles weet, en er zullen vragen zijn en afrekeningen worden gemaakt over elke handeling. Tijdens de Dag des Oordeels zal iedere geheime handeling onthuld worden als Allâhu ta'âlâ het wil. Engelen zullen worden ondervraagd over wat ze op aarde en in de hemel hebben gedaan, profeten ('alayhimu 's-salam) over hoe zij de geboden van Allahu ta'âlâ en Zijn religie aan de mensen hebben gecommuniceerd, en mensen over hoe zij zich aan de profeten hebben aangepast. , hoe zij de hun opgelegde plichten nakwamen, en hoe zij voor elkaars rechten zorgden. Op de Dag des Oordeels zullen degenen die îmân hebben en wier daden en moraal mooi zijn, beloond en gezegend worden, en mensen met een slecht humeur en verkeerde daden zullen zwaar gestraft worden.
Allahu ta'âlâ zal met Zijn Gerechtigheid sommige moslims martelen voor hun kleine zonden en Hij zal, met Zijn Barmhartigheid, de ernstige en kleine zonden vergeven van sommige andere moslims die Hij wil. Behalve ongeloof (kufr) en polytheïsme (shirk), zal Hij elke zonde vergeven als Hij wil, en Hij zal martelen voor een kleine zonde als Hij wil. Hij verklaart dat Hij ongeloof en polytheïsme nooit zal vergeven. Ongelovigen met of zonder een hemels Boek, dat wil zeggen, degenen die niet geloven dat Mohammed (alayhie 's-salam) de Profeet voor alle mensen is en die zelfs maar één van de regels [bevelen en verboden] die hij heeft gecommuniceerd afkeuren, zullen zeker in de hel worden gezet en voor eeuwig gemarteld.
Op de Dag des Oordeels zal er een Schubben ('balance'), anders dan die we kennen, voor het afwegen van daden en gedrag. Het zal zo groot zijn dat een van zijn schubben de aarde en de lucht kan vasthouden. De schaal voor goede daden zal helder zijn en rechts van de 'Arsh waar het Paradijs is, en de schaal voor zonden zal donker zijn en aan de linkerkant van de 'Arsh waar de Hel is. Handelingen, woorden, gedachten en blikken die in de wereld worden gedaan, zullen daar vorm aannemen, en de goede daden in heldere figuren en de kwaden in donkere en lelijke figuren zullen worden gewogen op deze weegschaal, die niet lijkt op wereldse balansen; er werd gezegd dat de schaal die de zwaardere last draagt, omhoog zal gaan en degene die de lichtere last draagt, naar beneden zal gaan. Volgens sommige geleerden zullen er verschillende evenwichten zijn. En vele anderen zeiden: “Het is in de Islam niet duidelijk getoond hoe en hoeveel de saldi zullen zijn, dus het zou beter zijn om er niet aan te denken.”
Er zal een brug worden genoemd Heer, die op bevel van Allah Ta'âlâ boven de Hel zal worden gebouwd. Iedereen zal de opdracht krijgen die brug over te steken. Die dag zullen alle profeten smeken als: “O Allah! Geef veiligheid!” Degenen die naar het Paradijs gaan, zullen gemakkelijk de brug oversteken en het Paradijs bereiken. Sommigen van hen zullen passeren met de snelheid van de bliksem, sommigen met die van de wind, en weer anderen als een galopperend paard. De Sirâtbrug zal dunner zijn dan een haar en scherper dan een zwaard. Jezelf aanpassen aan de Islam in deze wereld heeft een soortgelijk aspect; Je nauwkeurig aanpassen aan de Islam is als het oversteken van de Sirât. Degenen die hier de moeilijkheid van het worstelen met hun sensuele verlangens (de nafs) weerstaan, zullen daar gemakkelijk de Sirât oversteken. Degenen die de Islam niet volgen vanwege de nafs zullen met moeite de Sirât oversteken. Om deze reden noemde Allahu ta'âlâ het juiste pad, aangegeven door de Islam, het "Sirat al-Mustaqim." Deze overeenkomst in namen laat zien dat binnen het pad van de islam blijven hetzelfde is als het oversteken van de Sirât. Degenen die de Hel verdienen zullen van de Sirât in de Hel vallen.
Er zal een waterlichaam worden genoemd Hawd al-Kawthar gereserveerd voor onze meester Muhammad Mustafâ (sall-Allâhu ta'âlâ 'alayhi wa sallam). Het zal enorm zijn, net als een reis van een maand. Het water zal witter zijn dan melk, en de geur zal aangenamer zijn dan muskus. De drinkglazen eromheen zijn overvloediger dan sterren. Een persoon die het water ervan drinkt, zou nooit meer dorst krijgen, zelfs niet als hij in de hel zou zijn.
Men moet geloven dat dat zo zal zijn shafa'a (voorspraak). Profeten, Walî's, vrome moslims, engelen en degenen die door Allah zijn toegestaan, zullen bemiddelen voor de vergeving van de dagelijkse en ernstige zonden van die moslims die sterven zonder berouw te hebben getoond, en hun voorbede zal worden aanvaard. [Onze Profeet (sallAllahu ta'âlâ 'alayhi wa sallam) heeft verklaard: 'Ik zal shafâ'a maken (voorspraak) voor degenen die ernstige zonden begaan van mijn umma.” In de volgende wereld zal shafâ'a uit vijf soorten bestaan:
Allereerst de zondaars, die moe worden van de menigte en van het zo lang wachten op de plaats van het Oordeel, zullen jammeren en vragen dat het Oordeel zo snel mogelijk begint. Er zal shafâ'a hiervoor zijn.
Tweede er zal shafâ'a zijn zodat het ondervragen gemakkelijk en snel zal gebeuren.
Ten derde, Er zal shafâ'a zijn voor de zondige moslims, zodat zij niet van de Sirât in de hel zullen vallen en zodat zij gered zullen worden van de martelingen van de hel.
Ten vierde, er zal shafâ'a zijn voor het uit de hel halen van ernstig zondige moslims.
Ten vijfde, er zal shafâ'a zijn voor de promotie van moslims naar een hogere graad in het Paradijs waar, hoewel er ontelbare gunsten en een eeuwig verblijf zullen zijn, er acht graden zullen zijn en de graad van ieder persoon zal in verhouding staan tot de graad van zijn îmân en daden.
Het paradijs en de hel bestaan nu. Het paradijs ligt boven de zeven hemelen. De hel ligt beneden alles. Er zijn acht paradijzen en zeven hellen. Het paradijs is groter dan de aarde, de zon en de hemel, en de hel is veel groter dan de zon.
[1] Referentie: Deze paragrafen zijn geciteerd uit het boek “Het geloof en de Islam”, geannoteerde vertaling van het boek I'tiqâd-nâma geschreven door Maulana Khalid-i Baghdadi en gepubliceerd in het Engels door Hakikat Kitabevi, www.hakikatkitabevi.com.tr, Istanbul. Mawlânâ Khalid-i Baghdâdî is de grote walî, de schat van Allâhu ta'lâlâ's zegeningen, een superieure man in elk opzicht, de meester van onbereikbare kennis, het licht van het goede, de waarheid en religie. De auteur van het boek Ik'tiqâd-nâma, Mawlânâ Diyâ' ad-dîn Khâlid al-Baghdâdî al-'Uthmânî (geb. 1192, AH/1778 in Shahrazûr in het noorden van Bagdad, overleden 1242/1826 in Damascus, quddisa sirruh), werd al-'Uthmânî genoemd omdat hij was een afstammeling van 'Uthmân Dhu'n-nûrain, de derde kalief (radî-Allâhu ta'âlâ' anh).
[2] Hazrat al-Mahdî zal een afstammeling zijn van de Profeet Mohammed ('alaihi's-salam). Zijn naam zal Mohammed zijn en de naam van zijn vader zal 'Abdullâh zijn. Hij zal de moslims presideren, de islam versterken en deze overal verspreiden. Hij zal 'Îsâ ('alaihi 's-salâm) ontmoeten, en samen zullen ze vechten en ad-Dajjâl doden. Gedurende zijn tijd zullen moslims zich overal vestigen en in comfort en gemak leven.
[3] Ad-Dajjâl (die door christenen de Antichrist wordt genoemd, en die ook Masih zal worden genoemd omdat zijn roem zich over het woord zal verspreiden) zal een zoon zijn van een Jood uit Khurasan, Noord-Iran, en een vijand van de Islam die het bevel voert over ontelbare soldaten. Hij zal moslims doden en brengen
ongemak en wanorde in het Midden-Oosten. Na veel bloed te hebben vergoten, zal hij worden vermoord door Hazrat al-Mahdî. Er staat met verwijzingen in Mukhtasaru Tadhkirat al-Qurtubî door 'Abd al-Wahhâb ash-Sha'rânî (2e editie, Istanbul, 1302) geschreven dat de naam van ad-Dajjâl Ibn as-Sayyâd zal zijn.
[4] In de Qur'ân al-kerîm staat geschreven dat Yâ'jûj en Ma'jûj twee kwaadaardige volkeren zijn, die in een heel oud tijdperk achter een muur werden achtergelaten, en dat ze zich over de aarde zullen verspreiden richting het einde van de wereld. Gezien het feit dat archeologisch onderzoek steden aantreft die onder de grond begraven liggen en zeefossielen op de toppen van bergen, hoeft die muur nog niet gevonden te zijn, en hoeven die volkeren ook niet zo talrijk te zijn dat we ze vandaag de dag zien of kennen; men kan denken dat, aangezien duizenden miljoenen hedendaagse mensen uit twee mensen zijn voortgekomen, deze twee volkeren zich over de aarde zullen verspreiden en zich zullen vermenigvuldigen uit een paar mensen, wier plaats vandaag de dag misschien niet bekend is.
[5] Planten nemen kooldioxide op uit de lucht en het water en zouten (minerale stoffen) uit de bodem en verenigen deze met elkaar en vormen organische stoffen, de levende materie van onze organen. Het is tegenwoordig bekend dat een chemische reactie die jaren duurt, in minder dan een seconde plaatsvindt
wanneer een katalysator wordt gebruikt. Op dezelfde manier zal Allâhu ta'âlâ water, kooldioxide en minerale substanties in graven verenigen en in een ogenblik organische substanties en de levende organen creëren. Mukhbir-i sâdiq (de Waarheidsverslaggever, de Profeet) rapporteerde dat we op deze manier tot het andere leven zouden komen. En de wetenschap laat zien dat dit in de wereld gebeurt.
