Van een onderwijssysteem dat religieus georiënteerd was tot een seculier systeem in de 19e eeuw, boden de scholen in Istanbul onderwijs dat vaak ontbrak, totdat het een van de belangrijkste hervormingen werd die op gang waren gebracht om de uitdaging van de verwestersing het hoofd te bieden.
Het onderwijs in het Ottomaanse Rijk werd voornamelijk gegeven in mekteps (basisscholen) en medreses (hogere scholen), meestal verbonden aan moskeeën, de paleisschool en verschillende bureaucratische kantoren. Deze instellingen brachten in feite afgestudeerden voort die de regering leidden en deze afgestudeerden werden tot de elite van het rijk gerekend als “zeer succesvolle bestuurders, advocaten, commandanten, maar ook artsen en architecten”, aldus prof. dr. Ekmeleddin İhsanoğlu in zijn tweedelige boek. “Geschiedenis van de Ottomaanse staat, samenleving en beschaving.” Hij voegt eraan toe dat de meeste van deze afgestudeerden vaak verbonden waren met een of andere mystieke sekte die in het Ottomaanse Rijk floreerde en dat deze opleiding hen ertoe bracht liberaal en tolerant te zijn.
Veel, zo niet de meeste scholen die vandaag de dag nog steeds in Istanbul bestaan, werden in de negentiende eeuw opgericht vanwege het belang dat de sultans van die tijd toekenden aan het aanbieden van onderwijs dat op het niveau zou liggen van dat in Europa. Tegelijkertijd werd erkend dat het systeem dat het imperium sinds de veertiende eeuw goed van pas was gekomen, niet langer de kwaliteit bood die nodig was, vooral niet voor studenten om door te stromen naar technische studies. Sultan Mahmut II (reg. 1808-1839) voerde naast de afschaffing van de Janitsaren-troepen een aantal hervormingen door met betrekking tot de wet en de belastingen. Hij introduceerde ook een tweede onderwijssysteem, terwijl hij het aan de moskeeën verbonden systeem in stand liet.
Mahmut II zette een systeem op waarbij jonge mannen konden afstuderen van de basisschool en door konden gaan met lessen die hen zouden voorbereiden op technische scholen die tot het leger behoorden. Er werden twee van dergelijke scholen geopend in de moskeeën Süleymaniye en Sultan Ahmet. Op dezelfde manier werden er drie scholen geopend voor bureaucraten die in de regering wilden dienen of dat al deden en op zoek waren naar manieren om vooruitgang te boeken op hun departementen.
De sultan gaf ook een nieuwe impuls aan de scholen die verantwoordelijk waren voor het hoger technisch onderwijs, zoals de Marine- en Legertechniekscholen. Daarnaast liet hij een aantal veelbelovende studenten naar Europese scholen sturen om te studeren en van hen werd verwacht dat zij naar Turkije zouden terugkeren om als instructeurs en/of officieren in het leger te gaan werken. De sultan drong er bij deze studenten ook op aan om woorden in het Ottomaans-Turks te maken die zouden overeenkomen met de termen die op Europese scholen worden gebruikt. Er werd ook een medische school opgericht waarvan werd verwacht dat ze meer onderwijs langs Europese lijnen zou aanbieden, ook al ontbrak het aan leerboeken en apparatuur. Er was zelfs een nieuwe school voor militaire wetenschappen. Hoewel er nog steeds ernstige tekortkomingen waren, legden deze veranderingen in ieder geval de basis voor belangrijkere hervormingen in de daaropvolgende jaren.
Veel van de mannen die in de negentiende eeuw het Ottomaanse Rijk wilden hervormen, hadden in het buitenland gestudeerd, meestal in Frankrijk of Duitsland. Deze periode wordt de Tanzimat (Reorganisatie van het Ottomaanse Rijk) genoemd, naar aanleiding van een proclamatie in 1839 die een hele reeks hervormingen doorvoerde, waaronder een Raad voor Openbaar Onderwijs (opgericht in 1845) en een Ministerie van Onderwijs (opgericht in 1847). XNUMX). Het onderwijssysteem ontwikkelde zich echter slechts lukraak omdat schoolsystemen op verschillende manieren door de staat werden beheerd, de religieuze minderheden diverse buitenlandse instellingen en scholen bouwden met lokaal geld.
Abdulhamid II nam het onderwijs ter hand
Sultan Abdulhamid II nam het onderwijssysteem ter hand met zijn hervormingsprogramma van 1879, hoewel er resultaten werden geboekt totdat de belastinginkomsten vanaf 1883 op het onderwijs werden gericht en er een poging werd gedaan om deze fondsen over het hele rijk te verspreiden. Ook waren er niet veel gekwalificeerde leraren, zelfs niet op basisscholen, zodat de leerlingen daar niet genoeg leerden om te kunnen profiteren van het hoger onderwijs dat op technische scholen werd aangeboden.
Verreweg het grootste aantal basisscholen in het rijk was Grieks-orthodox en bestond uit 4390 scholen op een totaal van 5982 niet-moslimscholen in 1897. Buitenlandse missionarissen leidden 246 basisscholen. In de loop van de tijd verbeterde het systeem als geheel, vooral toen lokale onderwijsraden die hun eigen situatie kenden de controle over hun scholen kregen in plaats van te maken te krijgen met richtlijnen uit Istanbul.
“Misschien kwam de ernstigste schade voort uit de gefragmenteerde aard van het systeem. De staatsscholen, de millet-scholen (religieuze minderheidsscholen) en de buitenlandse scholen gaven hun leerlingen totaal verschillende manieren van denken, met verschillende methoden en doelstellingen, en produceerden verschillende goed opgeleide klassen, parallel aan elkaar maar toch vijandig, niet in staat om ze allemaal te begrijpen of te waarderen. andere, waardoor het soort nationale eenheid en cohesie wordt voorkomen dat nodig is om het rijk bij elkaar te houden.” [Shaw en Shaw, “Geschiedenis van het Ottomaanse Rijk en de opkomst van het moderne Turkije”]
Shaw en Shaw bieden ook interessante statistieken over het aantal minderheidsstudenten in de tweede helft van de negentiende eeuw. “Het verlangen naar onderwijs onder de christelijke minderheden blijkt ook uit het feit dat zij 52 procent van alle beschikbare studentenplekken in de stad bezetten, ondanks hun kleinere aantallen. Eenenveertig procent van de Grieken en 38.6 procent van de Armeniërs, terwijl slechts 36 procent van de moslims en joden op deze manier bezet werd.”
Kültür AŞ heeft onlangs een geïllustreerd boek gepubliceerd met de titel “Istanbul'un 100 Okulu (Istanbul's 100 Scholen) door Derya Bas, dat informatie geeft over de vele scholen door de jaren heen die toebehoorden aan minderheidsgemeenschappen, buitenlandse missionarissen en zelfs aan stammen. Elke vermelding vertelt, in alfabetische volgorde, over de oprichting van de school, hun onderwijssysteem, hun geschiedenis en hun architectuur. Het boek dient als leidraad voor het erfgoed van de stad op onderwijsgebied en de verschillende veranderingen die zich in de loop van de tijd hebben voorgedaan.
Tijd van Tanzimat
Ten tijde van de Tanzimat waren er de medreses, de Özel Fener Rum Lisesi, de Universiteit van Istanbul en de Davutpaşa Lisesi, die in 1485 was opgericht als een particuliere basisschool.
De Özel Fener Rum Lisesi werd oorspronkelijk opgericht in 1454 met toestemming van Fatih Sultan Mehmed. Het stond bekend als de Patriarchaatacademie en bleef de Grieks-orthodoxe gemeenschap dienen tot 1861, toen het werd omgebouwd tot een klassiek lyceum. De school verhuisde verschillende keren tot 1883, toen het zich vestigde in de zogenaamde “Rode School” die duidelijk uitzicht biedt op de Gouden Hoorn – het gebouw is gemaakt van rode baksteen.
De Armeense gemeenschap daarentegen had pas in de jaren zestig van de negentiende eeuw een basisschool, toen werd besloten dat er tijdens de ambtsperiode van de Armeense patriarch Nerses Varjabetyan een middelbare school zou komen. Dus de Özel Getronagan Ermeni Lisesi werd uiteindelijk opgericht in 1860.
De Boğaziçi Universiteit werd bijvoorbeeld in 1863 door missionarissen opgericht als een bescheiden universiteit en wordt 150 jaar later beschouwd als een van de beste universiteiten ter wereld. Zijn reis door de tijd wordt in het boek verteld, net als de reizen van 99 andere scholen.
De auteur heeft voor alle vermeldingen stukjes informatie verstrekt, in alfabetische volgorde in gemakkelijk leesbaar Turks. Het dient gemakkelijk als leidraad voor degenen die nieuwsgierig zijn naar de niet-moslimscholen van vroeger tijden.
HDN
