de mensen in deze wereld, Hij creëert en stuurt nuttige dingen naar hen. In de
volgende wereld, waarbij hij wie Hij wil bevoordeelt onder de moslims die dat wel willen
Als ze naar de hel gaan door ze te vergeven, zal Hij ze in het paradijs plaatsen. Hij, alleen,
creëert elk levend wezen, houdt elk wezen elk moment vast
bestaan, en beschermt allen tegen angst en afschuw. Ik vertrouw mezelf toe aan de
eervolle naam van een wezen als Allah, begin ik dit boek te schrijven.
Allâhu ta'âlâ heeft alles, de levenden en de niet-levenden, daaruit geschapen
Niets. Hij alleen is de Schepper. Omdat Hij veel medelijden heeft met de mensheid, heeft Hij
creëert en verzendt alles wat nodig is voor een comfortabel, lief en
vrolijk bestaan in deze wereld en de volgende. Als de meest superieure en
Waardevolle van Zijn eindeloze zegeningen, heeft Hij voor ons onderscheid gemaakt tussen
de weg van de waarheid die naar geluk leidt en de weg van de onwaarheid die naar geluk leidt
over ellende en verdriet. Hij heeft altijd goedheid, ijver,
en anderen helpen. Hij heeft verklaard dat Hij alle mensen ter verantwoording zal roepen
na de opstanding na de dood, waarin degenen die goede daden verrichten, zullen leven
eindeloos geluk in het paradijs, terwijl degenen die niet in het paradijs geloven
De leringen van Zijn profeten ‘alaihimu-s-salam’ zullen in eindeloze kwelling blijven
en pijn in de hel. Daarom beginnen we dit werk te schrijven met de dhikr van Hem
Namelijk: onszelf vertrouwen op Zijn hulp. Wij zien het ook als een eervolle plicht
Het is aan ons om onze dankbaarheid en liefde uit te drukken voor de superieure mannen die we hebben geroepen
“Profeten”, en vooral, voor de meest superieure onder hen, de Laatste Profeet,
Mohammed ‘alayhi-s-salam’, die Hij als tussenpersoon heeft uitgekozen
boodschapper om mensen naar de weg van geluk en troost te leiden.
De tegenstanders van de islam, die tegen de islam zijn uit pure onwetendheid,
Dat hadden ze geleerd van de bloedige, sombere ervaringen die ze eeuwenlang hadden gehad
het zou onmogelijk zijn moslimmensen te vernietigen tenzij hun îmân bestond
gesloopt. Ze probeerden de Islam verkeerd voor te stellen als vijandig tegenover hen
kennis, wetenschap en moed, terwijl het in feite een bemoedigende beschermer is
elke vorm van vooruitgang en verbetering. Ze waren erop gericht jongeren te beroven
generaties van kennis en geloof, waardoor ze op het morele front worden neergeschoten.
Ze gaven hiervoor miljoenen ponden uit. Sommige onwetende mensen,
wier wapens van kennis en geloof waren verroest en wie dat was geweest
gegrepen door hun ambities en sensuele verlangens, werden er gemakkelijk door ondermijnd
deze aanvallen van de vijanden. Een deel van hen schuilde achter hun
etiquettes, die zich voordeden als moslims, zich vermomden als wetenschappers,
autoriteiten en religieuze geleerden en zelfs beschermers van moslims, en
begonnen het geloof van pure jongeren te stelen. Ze gaven een verkeerde voorstelling van zaken
- 3 -
het kwaad als een talent, en de ongodsdienstigheid als een deugd, een gedrag. Degenen die geloof hadden
(îmân), werden fanatici en retrogressieve dwepers genoemd. Religieuze kennis,
Van waardevolle boeken over de islam werd gezegd dat ze reactionair, retrogressief en antisemitisch waren
onverdraagzaam. Door de immoraliteit en schande toe te schrijven, die hun eigen is
Kenmerkend voor moslims en voor grote mannen van de islam was dat zij ernaar streefden te lasteren
die nobele mensen en zaaien onenigheid tussen kinderen en vaders. Ook,
ze spraken slecht over onze geschiedenis, probeerden de glans ervan te verduisteren
eervolle bladzijden, om de zuivere geschriften te bezoedelen, om de gebeurtenissen te veranderen en
bewijzen erin, om de jeugd af te scheiden van geloof en geloof, en om de Islam te vernietigen
en moslims. Om de heilige band die in de jongeren zat los te maken
harten de liefde van onze voorouders, wier roem en eer alles hadden verspreid
over de hele wereld dankzij hun kennis, wetenschap, prachtige moraal en deugd
en moed, en om de jeugd beroofd en vervreemd te laten van de
volwassenheid en grootsheid van hun voorouders, ze vielen harten, zielen en
gewetens. Ze realiseerden zich dat echter niet naarmate de Islam zwakker werd
we raakten verder verwijderd van het pad van de Boodschapper van Allah, en dat waren niet alleen de onze
de moraal werd gecorrumpeerd, maar we verloren geleidelijk ook onze superioriteit bij het maken van alles
soort middelen, en in de moderne kennis die de eeuw
noodzakelijk, en wij, laat staan dat we de verworvenheden nog meer kunnen handhaven
van onze voorouders in het militarisme, in de wetenschap en de kunsten, werd erger. Dus,
Deze gemaskerde ongelovigen probeerden ons aan de ene kant te laten blijven
achter in kennis en wetenschap, en aan de andere kant zeiden ze: “Islam
zorgt ervoor dat we achterblijven. Om de westerse industrieën het hoofd te kunnen bieden, hebben wij
moeten dit zwarte gordijn afschaffen en zich ontdoen van deze oosterse religie, de
wetten van woestijnen.” Bijgevolg vernietigden ze ons materiële en spirituele
waarden en heeft ons land de schade toegebracht die de vijanden van buitenaf hadden aangericht
al eeuwenlang wenste, maar faalde.
Hij die geluk wil bereiken in deze wereld, in zijn graf en in de wereld
Hierna moet hij, na het aanpassen van zijn îmân aan de Ahl-as-sunnat, leven
gehoorzaamheid aan een van de vier Madhhabs. Met andere woorden, al zijn aanbidding en
acties moeten geschikt zijn voor één Madhhab. Van de vier Madhhabs moet hij dat wel doen
kies degene die voor hem het gemakkelijkst te leren en te volgen is; na het leren
moet hij in overeenstemming daarmee handelen bij alles wat hij doet. De geleerden van de
Ahl-as-sunnat verklaarde unaniem dat wanneer je iets bepaalds doet, dat ook zo is
Het is niet toegestaan om de vier Madhabbs met elkaar te vermengen. Dat wil zeggen, het is zo
het is nooit toegestaan om een deel van iets te doen of een aanbidding overeenkomstig dat onderdeel te doen
Madhhab en een ander deel volgens een andere Madhhab. Als iemand dat doet,
men zal de unanimiteit van de geleerden ongehoorzaam zijn geweest en gevolgd hebben
geen van de Madhhabs. Het volgen van één Madhhab betekent het leren en doen
ben van plan het te volgen. Het is niet acceptabel om het zonder de intentie te volgen.
Een persoon die geen Madhhab volgt, wordt een lâ-madhhabî genoemd. A
De lâ-madhhabî-persoon kan geen Ahl-as-sunnat zijn. Zijn aanbidding is niet sahîh
(juist, geldig). Het is harâm om je madhab te veranderen in werelds
voordelen om de verlangens van iemands nafs (lagere zelf) te bevredigen. Elk
Een moslim moet minstens één Madhhab leren en al zijn daden dienovereenkomstig verrichten.
Moge Allâhu ta'âlâ ons allemaal beschermen tegen misleiding door de verraderlijken
vijanden van de Islam, zodat ze niet in de val worden gelokt door lâ-madhhabî-mensen of door
godsdiensthervormers die islamitische namen dragen! Âmin.
Mîlâdî Hijrî Shamsî Hijrî Qamarî
2001 1380 1422
Eindeloze gelukzaligheid
